Христийн шашны эхэн үед Грекийн лам Понтусын Эвагриус бардамнал, атаа жөтөө, залхуурал, хорон санаа, шунал тачаал, шунал, шунал зэргийг багтаасан үхлийн нүглийн бүхэл бүтэн системийг боловсруулжээ. Нийт долоо байсан. Христийн шашинтан хүн бага наснаасаа залхуу байх нь мөнх бус нүгэл тул өглөөнөөс орой болтол ажиллах ёстой гэж сүнслэгээр өдөөдөг байв. Христэд итгэгчид муу иддэг байсан, учир нь шунах нь мөнх бус нүгэл юм. Тэд бас бардам, атаархсан, шуналтай, хорон муутай, шуналтай байж чаддаггүй. Гэвч хэсэг хугацааны дараа энэ жагсаалт илүү хүмүүнлэг болсон.
Цөхрөл бол нүгэл юм
Хүмүүс тамд мөнхөд тарчлаана гэсэн айдастай байсан ч ертөнцийн зугаа цэнгэл, таашаалаас өөрийгөө харамлахыг хүссэнгүй. Бие махбодийн таашаал эсвэл найзуудтайгаа найр хийхгүй байх вэ? Тиймээс үхлийн аюултай нүглийн жагсаалтад зарим хоригийг засч, зөөлрүүлэв. Жишээлбэл, Пап лам Грегори Их Эзэн садар самууныг үхэлд хүргэх нүглийн жагсаалтаас хассан бөгөөд ариун эцэг өвгөд залхуурал, шунахай байдлыг арилгасан. Зарим нүгэл нь ерөнхийдөө хүний “сул тал” болсон.
Гэсэн хэдий ч өөр нэг сонирхолтой зүйл бол Пап Гэгээн хутагт Григорий сүргийнхээ садар самууны нүглийг наманчлал, залбирлаар зөөлрүүлэх боломжийг олгож, үхлийн аюултай нүглийн жагсаалтад гэнэт цөхрөлийг оруулсан нь үнэхээр гэм зэмгүй өмч мэт санагдаж байна. хүний сэтгэл. Цөхрөл нь жагсаалтад өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд өнөөдрийг хүртэл олон теологчид үүнийг бүх мөнх бус нүглийн хамгийн ноцтой гэж үздэгийг би тэмдэглэхийг хүсч байна.
Үхлийн нүгэл бол урам хугарал юм
Тэгвэл яагаад шантрах нь мөнх бус нүгэл гэж тооцогддог вэ? Гол нь хүн цөхрөлд автсан үедээ юунд ч хэрэггүй болж, бүх зүйлд, ялангуяа хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг. Тэр зохистой, өндөр чанартай ажил хийж чадахгүй, тэр бүтээх чадваргүй, нөхөрлөл, хайр нь түүнд таалагддаггүй. Тиймээс цөхрөлийг мөнх бус нүгэл гэж үзэх нь зөв байсан ч хүсэл тачаал, садар самууныг дэмий л энэ жагсаалтаас хассан.
Ун гуниг, цөхрөл, гутрал, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг… Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн хүчинд автсанаар бид тэдгээрт ямар сөрөг, няцлах хүч байгаа талаар огт боддоггүй. Эдгээр нь Оросын нууцлаг сэтгэлийн төлөв байдлын зарим нарийн мэдрэмжүүд гэдэгт олон хүн итгэдэг, үүнд зарим нэг үнэн байдаг гэж би бодож байна. Гэсэн хэдий ч сэтгэл засалчид энэ бүхнийг маш аюултай үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд энэ байдалд удаан хугацаагаар байх нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг бөгөөд заримдаа хамгийн нөхөж баршгүй зүйл болох амиа хорлоход хүргэдэг. Тиймээс Сүм цөхрөлийг мөнх бус нүгэл гэж үздэг.
Урам хугарал эсвэл гунигтай юу?
Цөхрөл нь мөнх бус нүгэл бөгөөд Ортодокс теологид үүнийг тусдаа нүгэл гэж үздэг бол католик шашиндүхлийн нүглийн дунд уйтгар гуниг байдаг. Олон хүмүүс эдгээр сэтгэл хөдлөлийн хооронд ямар нэгэн онцгой ялгааг ялгаж чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч уйтгар гуниг нь ямар нэгэн таагүй үйл явдал, үйл явдалтай холбоотой түр зуурын сэтгэцийн эмгэг гэж үздэг. Гэхдээ хүн зовж шаналж, гадаад бүрэн сайн сайхан байдалтай байсан ч өөрийн нөхцөл байдлыг тайлбарлаж чадахгүй байх үед ямар ч шалтгаангүйгээр цөхрөл үүсч болно.
Энэ бүхнээс үл хамааран хүн бүх төрлийн сорилтыг хөгжилтэй, жинхэнэ итгэл, найдвар, хайраар мэдрэх чадвартай байх ёстой гэж Сүм үздэг. Үгүй бол хүн Бурханы тухай, дэлхий ертөнц, хүний тухай бүхэл бүтэн сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм итгэлгүй байдал нь сүнсийг өөртөө үлдээж, улмаар хүнийг сэтгэцийн эмгэгт оруулдаг.
Цөхрөл гэдэг нь үл итгэгч гэсэн үг
бас найдах ч хэрэггүй. Эцсийн эцэст энэ бүхэн хүний сэтгэлд шууд нөлөөлж, түүнийг устгаж, улмаар түүний биеийг устгадаг. Цөхрөл бол оюун санааны ядралт, сэтгэл санаа амарч, Бурханыг хүнлэг бус, өршөөлгүй хэмээн буруутгах явдал юм.
Цөхрөлийн шинж тэмдэг
Шинж тэмдгийг цаг тухайд нь тодорхойлох нь чухал бөгөөд ингэснээр хор хөнөөлтэй үйл явц эхэлснийг анзаарч болно. Эдгээр нь нойрны хямрал (нойрмоглох эсвэл нойргүйдэх), гэдэсний асуудал (өтгөн хатах), хоолны дуршил өөрчлөгдөх (хэт идэх эсвэл хоолны дуршилгүй болох),бэлгийн идэвхжил буурах, сэтгэцийн болон биеийн хүчний ачааллын үед хурдан ядрах, мөн бэлгийн сулрал, сул дорой байдал, ходоод, булчин, зүрх өвдөх.
Өөртэйгөө болон Бурхантай зөрчилдөх
Зөрчилдөөн, ялангуяа өөртэйгөө зөрчилдөөн аажмаар органик өвчин болж эхэлдэг. Цөхрөл гэдэг нь эвдрэл дагалддаг муу сэтгэлийн байдал, сэтгэлийн хямрал юм. Ийнхүү гэм нүгэл нь хүний мөн чанар болон хувирч, анагаах ухааны шинж чанартай болдог. Ортодокс сүм энэ тохиолдолд сэргээх цорын ганц арга замыг санал болгодог - энэ бол өөртэйгөө болон Бурхантай эвлэрэх явдал юм. Үүний тулд ёс суртахууны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх үйлсэд оролцох, нэгэн зэрэг оюун санааны болон шашны сэтгэлзүйн эмчилгээний арга, аргыг ашиглах шаардлагатай.
Сэтгэл гутралд орсон хүнд энэ аймшигт байдлаас гарахад нь туслахын тулд хийдээс туршлагатай сүнслэг эцэг олж өгөхийг зөвлөж болно. Түүнтэй хийсэн яриа нь хэдэн цаг хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд тэр ийм гүн гүнзгий сэтгэлийн гашуудлын эх сурвалж юу болохыг олж мэдэх хүртэл тэр хийдэд хэсэг хугацаанд үлдэх шаардлагатай болж магадгүй юм. Зөвхөн дараа нь сэтгэлийг эмчилж эхлэх боломжтой болно. Эцсийн эцэст, цөхрөл бол эмчлэх боломжтой ноцтой өвчин юм.
Ортодокс анагаах ухаан
Иймэрхүү бие махбодь болон оюун санааны өвчинтэй тэмцэхээр шийдсэн хүн амьдралын хэв маягаа яаралтай өөрчилж, идэвхтэй сүм хийх шаардлагатай болно. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь тэдний нүгэлт амьдралыг ойлгоход хүргэдэг ноцтой өвчин тул тэд гарах арга замыг хайж эхэлдэг.сайн мэдээний арга. Ортодокс анагаах ухааны гол зүйл бол өвчтэй хүнийг бие махбодь, сүнсийг устгах ерөнхий үйл явцтай холбоотой өөрийн хүсэл тэмүүлэл, бодлоос ангижруулахад туслах явдал юм. Үүний зэрэгцээ өвчинтэй тулгарсан итгэгч мэргэжлийн эмнэлгийн тусламжаас татгалзах ёсгүй. Эцсийн эцэст тэр ч бас Бурханаас ирсэн бөгөөд түүнээс татгалзах нь Бүтээгчийг зэмлэсэн хэрэг болно.
