"Харамч" гэдэг үг ямар утгатай вэ? Энэ нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эдгээрийн эхнийх нь "умай" юм. Энэ бол ходоодтой ижил утгатай хуучирсан номын үг юм. Мөн ямар нэг зүйлийн дотор талыг илтгэж, дэгжин ярианд дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг.
Хоёр дахь хэсэг - "тааламжтай" гэдэг нь бас нийтлэг хэллэгээр хэрэглэгдэж байсан хуучирсан үг бөгөөд энэ тохиолдолд аливаа зүйлийн ашигтай, эерэг тал, ашигтай байж болох зүйлийг илэрхийлдэг. Энэ юу вэ - шуналт, Ортодокси дахь энэ нүгэл гэж юу вэ, үүнийг хэрхэн эсэргүүцэх вэ? Санал болгож буй тоймыг энэ сэдэвт зориулав.
Нүглийн тухай ойлголт
Харамчны нүгэл юу гэсэн үг вэ? Энэ асуултыг ойлгохын тулд эхлээд нүгэл гэдэг ойлголтыг авч үзье. Энэ нь ихэвчлэн зөв шударга амьдралын хэм хэмжээнээс хазайсантай холбоотой бодол санаа эсвэл үйлдэл гэж ойлгогддог. Энэ нь шууд болон шууд бус аль аль нь байж болно. Мөн энэ нь зөрчил юм.шашны зарлиг, өөрөөр хэлбэл Бурханы өгсөн заавар, заавар.
Нийгэмд тогтсон зонхилох ёс суртахуун, ёс суртахууны дүрэм, хэм хэмжээ, уламжлалыг зөрчихөд гэм нүгэл ховорхон ярьдаг. Үүний эсрэг тал нь ариун журам, өөр утгаараа итгэл юм. Үүний зэрэгцээ Ортодокси найман үхлийн нүглийг ялгаж, дараа нь наманчлал байхгүй тохиолдолд сүнсний авралыг алдах болно.
Эдгээрийн нэг нь шуналт. Христийн шашинд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ асуултын хариултыг энэхүү ойлголтыг томъёолсноор эхэлцгээе.
Тодорхойлолт ба төрөл
Харамцах гэдэг нь цаанаасаа шунах явдал бөгөөд энэ нь хүний элбэг дэлбэг, амттай, эрүүл бус хоолонд дассан хүчтэй донтолт юм. Мөн бичлэгүүдийг дагаж мөрдөхгүй байх. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь найман том нүглийн гол зүйл юм. Үүнийг мөн "үндэс" гэж нэрлэдэг. Энэ нь зөвхөн ийм байдлаар идэх гэсэн үг биш юм. Энэ нь:
- хэт идэх тухай (хэт идэх);
- хоолой (амтлах хүсэл тэмүүлэл, тансаг байдал; мацаг барихдаа зөвшөөрөлгүй бүтээгдэхүүн хэрэглэх);
- донтолт;
- согтуу байдал;
- тамхи;
- нууц хувцаслалт.
Хоёр дахь зарлигийг зөрчсөн
Одонгууд нь мэдрэхүйн таашаал ханамжийг хэтрүүлдэг тул Төлөөлөгч Паул Филиппойчуудад бичсэн захидалдаа илэрхийлсэн бодлын дагуу тэдний бурхан нь хэвлий юм. Тэр нь түүнийг шүтээн, шүтээн зэрэгт хүргэнэ.
Тиймээс, шунахайрал бол шүтээн шүтэх явдал бөгөөд ингэснээр Бурханы хоёр дахь зарлигийг зөрчиж,өөртөө шүтээн бүтээхгүй байхыг уриалж байна. Энэ нүглийн эсрэг тал нь цээрлэх явдал юм.
Хараахай гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултыг судалж үзээд түүний хэлбэрүүдийг сайтар харцгаая.
Сортууд
Тэдгээрийн дундаас:
- Физиологийн үүднээс үндэслэлгүй идэх дуртай, их хэмжээний хоол.
- Төрөл бүрийн хоолны амттан, өөрөөр хэлбэл тансаг хоолонд дурлах хүсэл нэмэгдэв.
- Зарим хоолонд хэт их хамааралтай болох - чихэрлэг, шатаасан, шоколад, хийжүүлсэн ундаа.
- Байнга найр, найр хийхийг эрмэлздэг.
- Архинд хэт донтох, өөрөөр хэлбэл согтуу байх.
- Мацаг барих дүрэм зөрчсөн.
- Нууц идэх (жишээ нь шөнө хооллох).
Харамчны тухай ярихдаа түүний хор хөнөөлийн талаар ярих хэрэгтэй болно.
Боломжтой хор хөнөөл
Тайлсан гэм нүглийн үр дагавар нь хүний бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндэд нөлөөлдөг. Тэрээр садар самуун, цөхрөл зэрэг бусад хүсэл тэмүүллийг үүсгэж болзошгүй тул мөнх бус юм.
Түүний энэ олон янз байдал нь согтуу байдал шиг Бурханы эсрэг, мөн хөршийнхөө эсрэг янз бүрийн гэмт хэрэг үйлдэхийг зөвшөөрч чаддаг. Энэ нь:
- худал ярианы тухай;
- бүдүүлэг үг хэллэг;
- буруучлал;
- буруучлал;
- discord;
- феод;
- хулгай;
- хүчирхийлэл;
- дээрэм;
- дээрэм;
- аллага.
Сэтгэл ханамжгүй, шунах хүсэл нь хүнийг элч Паулын хэлснээр шүтээн шүтэх зэрэгт хүргэнэ. Ийм уналтын жишээг Израилийн жишээн дээр Дэд хууль номонд Мосе илчилсэн. Сүүлчийнх нь таргалж, тарган, таргалж, зөрүүд болж, өөрийг нь бүтээсэн Бурханыг мартаж, улмаар авралынхаа цайзыг үл тоомсорлосон гэж хэлдэг.
Бие махбодийн бүрэлдэхүүн хэсгийн хувьд энд шуналт нь систем, эрхтнүүдийн мэдэгдэхүйц эмгэг, биеийн чухал үйл ажиллагаа, ноцтой өвчинд хүргэдэг. Тиймээс Сударт энэ нь махан биетэй холбоотой хамгийн хор хөнөөлтэй нүглийн нэг юм.
Даруу байдлын тухай Библи
Египетээс гарсан нь Номонд Израилийн хөвгүүдийн амттай, амттай хоолонд дуртай байсан нь тэдний оюун санааг маш ихээр дарж байсныг тэмдэглэжээ. Тэд нэг удаа цадаж идэх боломжоо алдаж, гомдоллож зүрхлэхээс гадна Египтэд дүүрсэн бурхангүй, боолчуудын амьдралын талаар санаа алдаж эхлэв.
Езекиелийн Номонд шунах нь хий хоосон, бардам зантай адилтган гардаг. Сирахын хүү Есүс хоол хүнс хэтрүүлэн хэрэглэснээс ходоод, нойргүйдэл, холер өвчин тусдаг гэж тэмдэглэжээ. Лукийн Сайн мэдээнд Есүс Христ элч нарт хэт идэж, архидан согтуурахаас зайлсхийх хэрэгтэйг шууд онцолсон байдаг.
Харамчтай хэрхэн харьцах вэ?
Үүнийг тохиолдуулан Сүмийн Эцгүүд дараах зөвлөгөөг өгч байна. Тэд сүнслэг болон даяанчлалын аль алиныг нь хэрэглэхийг санал болгож байнасэтгэл зүйн хэрэгсэл. Аливаа нүгэл Бурханы тусламжтайгаар ялагддаг тул наманчлал, залбирал энд хамгийн түрүүнд ирдэг. Үүнээс гадна хүсэл зориг, даруу зан, мөн өөрийгөө сахилга бат, Бурханд таалагдах ажлыг дайчлахыг хичээх хэрэгтэй.
Хувийн заль мэхүүдийн дунд дараах зүйлс байна:
- Аль болох эрүүл байгаарай. Энэ нь энгийн хоол идэх явдал юм.
- Цадахаас өмнө хоолоо дуусга.
- Хоолны дэглэм зохиож, түүнийгээ дагаж үзээрэй.
- Шаардлагагүй найранд бүү оролц.
- Сүмээс тогтоосон мацаг барилтыг дага.
- Архи уухгүй байх.
Харамсах гэж юу гэсэн үг болохыг бодоод мацаг барих гэх мэт үүнтэй тэмцэх аргын талаар бас хэлэх хэрэгтэй.
Өөр ертөнцийн нөлөө
Мацаг барих нь хүнд дээд хүчний нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Энэ нь түүний бие махбодийн сайн сайхан байдлыг алдагдуулж, хүн өөр ертөнцийн нөлөөнд илүү хүртээмжтэй болж, түүний сүнслэг байдал үүсдэг. Мацаг барих зорилго нь гастрономийн бүрэлдэхүүн хэсэг биш юм. Энэ нь зөвхөн залбирал, наманчлал, эв нэгдлийн ариун ёслол дээр суурилдаг зөв сүнслэг амьдралд хөтлөх хэрэгсэл юм. Залбиралгүйгээр мацаг барих нь хоолны дэглэм болон хувирдаг.
Үүний дор хүн зөвхөн хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзах төдийгүй хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэхэд ашигладаг бүх даяанчдын цогц арга хэрэгслийг ойлгох ёстой. Үүний эхний алхам бол хоол хүнсний тодорхой найрлагыг хэрэглэхгүй байх, элбэг дэлбэг байхаас татгалзах, чихэр идэхгүй байх явдал юм. Дараагийн алхамууд нь холбоотойямар ч бузар булай зүйлээс татгалзахаас бүрдсэн дотоод ажил.
Энэ үнэн нь даяанчлалын туршлагаас үүдэлтэй. Иймээс нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол оршин тогтнох боломжгүй. Та зөвхөн уурлахаа болих, хэнийг ч гомдоохгүй, хэнд ч атаархах гэж өөрийгөө хязгаарлаж болохгүй. Үүний зэрэгцээ хэт их идэхгүй байх шаардлагатай.
Агуу их баяруудын өмнө сүм дөрвөн өдрийн мацаг барьдаг байсан. Байгаль өөрөө жилд дөрвөн удаа шинэчлэгддэг шиг тэд хүнийг оюун санааны шинэчлэлд бэлтгэж тусалдаг. Энэхүү заншил нь эртний Христэд итгэгчдийн дунд үүссэн бөгөөд баярын агуу байдлыг мэдрэхэд тусалдаг. Хүний байгалийн хоол хүнсний хэрэгцээ хүртэл түүний өмнө унтардаг.
Харамч гэж юу гэсэн үг болохыг эргэцүүлэн бодож дуусгаад үүнтэй тэмцэхдээ ухаалгаар хандахыг хэлэх хэрэгтэй.
Хэт хол явах хэрэггүй
Шунахайтай тэмцэхдээ аливаа бизнесийн нэгэн адил энд боломжийн хязгаарыг баримтлах нь чухал гэдгийг санах хэрэгтэй. Та өөрийгөө өлсөж, ухаан алдаж чадахгүй. Энэ нь ялангуяа хүүхэд, өвчтэй хүмүүс, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд үнэн байдаг. Аливаа хүсэл тэмүүллийн нэгэн адил шунах нь хүний төрөлхийн хэрэгцээнд тулгуурладаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.
Хүн угаасаа хоол унд хэрэгтэй. Тэдгээрийг ашигласнаар бид бие махбодийг шим тэжээлээр хангаад зогсохгүй үүний төлөө Бүтээгчид талархаж байна. Үүний зэрэгцээ найр нь найз нөхөд, хамаатан садантайгаа харилцах боломж бөгөөд хүмүүсийг нэгтгэх болно. Тиймээс тайлбарласан нүгэлтэй тэмцэхдээ хэт хол явах шаардлагагүй.
Харамч чөтгөр
Ийм ойлголт домог зүйд байдаг. Энэ бол биеийн хүслийг өдөөдөг сөрөг өнгөтэй сүнслэг амьтан гэж тооцогддог Бегемот юм. Энэ нь ялангуяа ховдог байдлын хувьд үнэн юм. Төрөл бүрийн зохиолчдын бүтээлүүдэд энэ амьтан өөр өөр тайлбартай байдаг. Энд зарим жишээ байна:
- Дундад зууны үеийн шүүгч-мөрдөн байцаагч Пьер де Ланкре (16-17-р зууны) хэлснээр Бегемот бол заан гэх мэт ямар ч том амьтдын дүрийг авч чаддаг чөтгөр юм. Мөн чоно, үнэг, нохой, муур.
- Хууль зүйн профессор Жан Бодин (16-р зуун) "Демономаниа" номондоо түүнийг иудейчүүдийг хавчиж байсан Египетийн фараонтой адил тамын хүн гэж үзсэн.
- Германы лам Генрих Крамер (15-16-р зуун) "Шүлэмчдийн алх" номондоо энэ нь хүмүүст араатанлаг хандлагыг бий болгодог чөтгөр гэж бичжээ.
- Германы оккультист Иоганн Вейер (16-р зуун) хүйс, ууцанд мэдэрдэг дур булаам байдлын өдөөлтийг ашиглан хүмүүсийг дайрдаг гэж үздэг байв. Уруу таталтанд оруулахын тулд эмэгтэй хүний дүрийг авч болно. Бегемот хүмүүсийг доромжлол, бүдүүлэг үг хэллэгт уриалдаг. Сатаны ордонд байх үедээ тэрээр аяганы гол хамгаалагч бөгөөд найрыг удирдаж, тамын шөнийн харуулын жагсаалтад багтдаг. Орчин үеийн шүтээн шүтэгчид түүнийг агуу туслах гэж хүндэлдэг. Дундад зууны үеийн түүхүүдийн дагуу түүнийг тамын харгис хэрцгий цаазлагч гэж үздэг бөгөөд нүгэлтнүүд түүний бүрээг сонсохдоо чичирдэг.
- 15-р зууны бяцхан зургийн нэг нь Левиафан унасан Бегемотыг харуулжээ. Тэрээр цээжин дээрээ нэмэлт царайтай бөгөөд үүнийг домогт тайлбарлав. Дундад зууны үеийн шилдэг амьтдын үеэс эхэлсэн. Энэ домогт амьтан нь Энэтхэгт амьдарч байсан, мөрөн дээрээ биш цээжин дээрээ толгойтой байсан угсаатнаас гаралтай гэж бичсэн байдаг.
"Бегемот" гэдэг үг нь еврей хэлээр олон тоогоор "амьтан" гэсэн утгатай "бехем"-ээс гаралтай. Эхэндээ энэ тухай Библид дурдагдсан бөгөөд тэнд Бурханы зөвт Иовт хэлсэн амьтныг дүрсэлсэн байдаг. Иовын номонд Бегемот сөрөг утга агуулаагүй бөгөөд сүнслэг домгийн амьтан биш байв. Сүмийн славян хэл рүү орчуулсан Библид энэ үгийг "араатан" гэсэн утгаар ашигладаг.
