Залбирал бол Исламын шашны хамгийн чухал мөргөл юм. Энэ нь үндсэндээ энэ шашинд тулгуурласан 5 баганын нэг юм. Үдийн цайны залбирал, өглөө, орой хэдэн цаг болохыг мусульман хүн бүр мэддэг. Өдөр бүр тэд үүнийг хэд хэдэн удаа хийдэг.
Гарал үүсэл
Лалын шашинтнуудын дунд залбирал гэж юу байдгийг мэдэхийн тулд энэ үг хаанаас гарсныг бодох хэрэгтэй. Энэ нь перс үндэстэй. Энэ нь "залбирал" эсвэл "залбирал хийх газар" гэж орчуулагддаг. Энэ нэр нь Түрэгийн ертөнцөд тархсан. Арабууд "салат" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхэлсэн. Энэ нь адилхан орчуулагддаг.
Дүрмийн тухай
Куран сударт Төгс Хүчит Бурхан: "Залбирал хий" гэж тунхагласан байдаг. Оройн хоолны залбирал зэрэг 5 залбирал бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тиймээс залбирал бүр өөрийн гэсэн цагтай.
Залбирлын гол нэгж бол ракат юм. Энэ нь хэд хэдэн үйлдлийг гүйцэтгэх мөчлөг юм. Үүний зэрэгцээ, сур, дуа нь тодорхой дарааллаар бие биенээ орлуулдаг.
Шаардлагын тухай
Жишээ нь, оройн хоолны залбирал хийхийн тулд мусульман хүн хэд хэдэн нөхцөлийг биелүүлэх ёстой. Тийм ээ, тэр заавал байх ёстой.захиалга эхлээд итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мусульман бус хүмүүст үдийн цайны цагаар залбирахыг хориглодог. Гэсэн хэдий ч бусад шашны төлөөлөгчид болох атейст үзэлтнүүдийг нүгэл үйлдсэн хэмээн буруутгаж байгаа.
Хүн өөр шашин шүтлэгтэй удаан хугацаагаар байсан эсвэл шашингүй үзэлтэй байсан тохиолдолд Исламын шашинд орсон цагаасаа эхлэн сүмд мөргөлийн цагийг чанд сахих нь заавал байх ёстой.
Хоёр дахь шаардлага бол насанд хүрэх явдал юм. Энэ тохиолдолд энэ нь эрх зүйн чадамж биш, харин хүний бэлгийн төлөвшилд хүрэх мөчийг хэлдэг. Мөн энэ хугацаа хүн бүрийн хувьд өөр.
Гурав дахь шаардлага бол тухайн хүний сэтгэцийн эрүүл мэнд юм. Хэрэв түүнд ямар нэгэн хазайлт байгаа бол тэр залбирлын хуваарийг дагахаас чөлөөлөгдөнө. Үүнээс гадна тэрээр зан үйлийн цэвэр ариун байдалд байх нь чухал юм. Залбирахаас өмнө тэр ариун цэвэр авах хэрэгтэй - тахарат.
Хариуцлагын тухай
Бусад хүн бүрийн хувьд хатуу тогтоосон залбирлын хуваарь байдаг. Бүх дүрэм журмын дагуу залбирал хийх нь мусульман хүн бүрийн үүрэг юм. Гэсэн хэдий ч Исламын дүрмүүд нь давагдашгүй хүчин зүйлийн улмаас хуваариас хазайхыг зөвшөөрдөг. Тэдгээрийн улмаас итгэгч хүн залбирлын гүйцэтгэлийг хойшлуулж болно.
Үдийн цайны залбирлыг уншихаасаа өмнө шивнэх эсвэл өөртөө зорилгыг хэлэх хэрэгтэй. Та зөвхөн цэвэр орчинд, цэвэр хувцастай залбирах хэрэгтэй. Залбирахын тулд хувцас солих нь утга учиртай. Нэмж дурдахад эмэгтэй, эрэгтэй залбирлын үеэр та биеийн хэд хэдэн хэсгийг бүрхэх хэрэгтэй. Аурат.
Энэ нь Исламын бие дээрх "ичгүүртэй" газруудыг хэлж байна. Залбирлыг гаргахдаа Кааба руу нүүрээ эргүүлэх хэрэгтэй. Тэр Меккад байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ дүрэмд үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Жишээлбэл, үдийн цайны залбирлын цаг нь нийтийн тээврээр явж байсан хүнийг гүйцэж ирвэл Кааб руу эргэхгүй байж болно.
Үйл ажиллагааны тухай
Ямар ч залбирал - энэ нь фарз, важиб, сүннэт эсвэл нафл залбирал - давтагдах дараалсан үйлдлээс бүрддэг. Залбирал бүр, түүний дотор Баасан гарагийн үдийн цайны залбирлыг үеүүдэд хуваадаг - ракат. Эдгээр нь биеийн хөдөлгөөн, хэллэгүүдийн нарийн тодорхойлогдсон дараалал юм. Тэд Коран судрын уншлагыг сонсож байхдаа зогсож эхэлдэг. Дараа нь тэд бэлхүүс рүү бөхийж, дараа нь босоод босоо байрлалд зогсож байна. Дараа нь тэд дахин сөгддөг. Энэ нь хоёр удаа давтана. Хоёр дахь ракат бүр ташаххуд унших суудлаар төгсдөг. Эмэгтэйчүүдийн үдийн цайны залбирлын тоо, эрэгтэйчүүдийн өглөөний залбирлын, оройн залбирлын тоо өөр байна.
Эмэгтэйчүүдэд
Эмэгтэйчүүдийн залбирлын тухайд та тэдэнд азан, икамыг зарлах шаардлагагүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад тэд бүхэл бүтэн багийн залбирлыг орхихгүй. Эмэгтэй төлөөлөгч залбирал бүрийг сүмд биш харин гэртээ илгээхийг хичээдэг. Баасан гарагийн залбиралд эмэгтэйчүүд ч ирдэггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр эрчүүдийн ард байж, байшингийнхаа нутаг дэвсгэрт хамтын залбиралд оролцож болно.
Залбирал эхлэхийн өмнө эмэгтэй төлөөлөгч өөрийн биеийн бүх хэсгийг, үүнд:гар, хөл, тунгалаг бус, өтгөн хувцасаар бүрхэгдсэн. Мөн энэ зан үйлийн үеэр үсээ боож, бугуйгаа ил гаргахгүй байх нь чухал.
Залбирлын үеэр биеийнх нь дөрөвний нэгээс багагүй хэсэг нь ил гарсан тохиолдолд "Субаналла" гэж 3 удаа хэлэх боломжтой бөгөөд үүнд 6 секунд зарцуулагдана. Үүний дараа залбирлыг хүчингүйд тооцно. Хүн залбирлын нөхцөл бүр биелэгдсэн гэдэгт итгэлтэй болсны дараа тэр үүнийг хийхэд бэлэн байна.
Журмын дэлгэрэнгүй
Зорилго гэдэг нь аливаа зүйлийг хийх оюун санааны бэлэн байдал юм. Тухайн хүн залбирлыг орхих болно гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Ямар залбирал хийх талаар оюун ухаанаараа бодох хэрэгтэй. Үгүй бол залбирлыг хүчинтэй гэж үзэхгүй.
Хүн залбирлаа орхиж эхлэхээс өмнө толгойд нь санаа байх ёстой. Шулуун босч, газарт бөхийлгөж байхдаа дух хаана унахыг нүдээрээ харах нь чухал юм. Толгойгоо бөхийлгөж, эрүүгээ цээжиндээ буулгахыг зөвлөдөггүй.
Эмэгтэй төлөөлөгчид хөлөө бие биедээ ойртуулах үүрэг хүлээдэг. Тэдний өвдөг нь холбогдсон байх ёстой. Тэдний хооронд их зай байх ёсгүй. Эмэгтэй хүн олон нийтийн газар өмсөж болохгүй хувцастай ганцаараа байхдаа залбирлаа орхихыг хориглоно.
Бариу хувцастай залбирахыг зөвлөдөггүй. Аврат хааж хэн ч байхгүй байсан ч ийм зүйл хийхээс татгалзах хэрэгтэй.
Залбирлын эхлэлийн тухай
Лалын шашинт эмэгтэйчүүд алгаа хибла руу өргөхөд анхны такбирууд болох "Аллаху Акбар" гэж хэлж эхэлдэг. Үндсэндээ энэ болзалбирлын эхлэл. Үүнийг дуусгах хүртэл эмэгтэй хүн үүнийг дуусгахаас нааш гарч чадахгүй.
Такбир уншсаны дараа эмэгтэй гараа цээжин дээрээ эвхдэг. Тэр баруун гараа зүүн гарынхаа хуруун дээр тавьдаг. Тэр эрчүүд шиг гараа хүйснээсээ нугалах шаардлагагүй. Тэр шаардлагагүй бол хөдлөх шаардлагагүй. Тэр зүгээр л зогсох хэрэгтэй - чимээгүй байх тусмаа сайн.
Маажахыг хүссэн үедээ зөвхөн онцгой тохиолдолд л хийх хэрэгтэй бөгөөд аль болох бага цаг, хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд та шулуун зогсож, жинг 2 хөл дээр жигд хуваарилах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ урагшаа харах нь чухал бөгөөд үүнийг авч явах шаардлагагүй, эргэн тойрноо хар. Энэ байрлалд "sana" гэсэн удиртгал дуа уншина уу.
Дараа нь эмэгтэй чөтгөрөөс хамгаалахыг гуйна. Үүний дараа тэр basmala уншдаг. Дараа нь тэр "Аль-Фатиха" сургийг уншиж, "Амин" гэж хэлээд уншина. Тэд үүнийг "a" болон "i" гэж сунгасан дуун хоолойгоор дууддаг.
Үүний зэрэгцээ чимээгүй залбирсан ч хүн өөрийгөө сонсох хэрэгтэй гэдгийг анхаарах нь чухал. Залбирлын зарим хэсгийг чимээгүйхэн уншдаг. Хэл ярианы аппаратын оролцоогүйгээр зөвхөн бодолд "унших" нь залбирал хүчингүй болно гэсэн үг юм.
Аль-Фатиха сурын дараа дараагийнх нь уншина. Үүний зэрэгцээ та дор хаяж 3 богино шүлгийг унших эсвэл нэг урт шүлгээр солих хэрэгтэй. Урт шүлгийн урт нь гурван богино шүлэгтэй тэнцэнэ. Ихэнх тохиолдолд хүнд залбирал заахдаа Коран судрын төгсгөлд бичигдсэн богино судруудыг өгдөг.
Хоёр дахь сургийг зөвхөн эхний 2-т уншинаракат. Витр залбиралд хоёр дахь сургийг ракат бүрт уншдаг. Эдгээр бүх ишлэлийг Коран судраас шууд иш татсан болно. Тэндээс тэднийг авдаг. Сураг уншиж дуусахад мусульман эмэгтэйчүүд "Аллаху Акбар" гэж такбир хэлж, дараа нь бүс рүү бөхийж - гар.
Хүйсийн ялгаа
Эмэгтэй төлөөлөгчдийн гарт эрчүүд шиг нуруугаа тэнийлгэх шаардлагагүй. Эрэгтэй хүн шиг бөхийх хэрэггүй.
Гарын байрлалд эрэгтэйчүүд хуруугаа өвдгөөрөө боож, харин эмэгтэй хүн гараа өвдөг дээрээ тавиад хуруугаа бие биенээсээ хол байлгахад хангалттай. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийн хооронд зай байх ёстой. Үүнээс гадна эмэгтэй төлөөлөгчдийн хөлийг шулуун байрлалд байлгах шаардлагагүй. Харин тэд өвдгөө бага зэрэг урагш бөхийлгөж болно.
Эрчүүдийн хувьд дүрэм журам нь өөр байдаг - гараа хажуунаас нь хол байлгах хэрэгтэй. Харин эмэгтэйчүүд гараа хажуу тийш нь шахдаг. Энэ мөчид харц хөл рүү чиглэсэн байх ёстой.
Гарын байрлалд байхдаа "Субхана роббиял-азим" гэж гурван удаа Аллахыг магтах хэрэгтэй. Энэ нь "Их Эзэнд алдаа байхгүй" гэж орчуулагддаг. Энэ хэллэгийг жигд, тайван өнгөөр хэлсэн.
Шулуутгахдаа "Сами Аллах Лиман Хамида" гэж хэлэх шаардлагатай бөгөөд үүнийг бие дахин бүрэн босоо байрлалд орох хүртэл хэлэх ёстой. Тэр хүн эцэст нь босоод "Роббана ва лакал-хамд" гэж хэлдэг.
Энэ байрлалд гараа цээжин дээрээ тавих шаардлагагүй, хажуу тийшээ доошлуулах хэрэгтэй. Хэрэгтэйүүний төлөө бүрэн шургуулахгүй байх. Харц нь сажда хийх газар руу чиглэсэн байх ёстой. Энэ нь зогсоход ч хамаатай - qiyama.
Эдгээр үйлдлүүдийн дараа мөргөдөг. Үүнийг хийхдээ мусульман эмэгтэйчүүд "Аллаху Акбар" гэж хэлдэг. Эрэгтэйчүүдийн хувьд хоёр өвдөг шалан дээр байхаас өмнө их биеийг доошлуулахгүй байх нь чухал юм. Эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ дүрэм бичигдээгүй - тэд шууд бөхийж болно.
Үүний зэрэгцээ эмэгтэй төлөөлөгчид гэдсээ ташаан дээр дарж, гараа хажуу тийш нь дарах байдлаар бөхийлгөх хэрэгтэй. Нэмж хэлэхэд тэд хөлөө баруун тал руу нь нугалж шалан дээр үлдээх хэрэгтэй.
Эрчүүд мөргөхдөө гараа шалан дээр тавьж болохгүй. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд эсрэгээрээ гараа бүхэлд нь тавих хэрэгтэй. Энэ байрлалд орсны дараа та "Субхана роббиял-ала" гэж гурван удаа хэлэх хэрэгтэй. Тайван байж, цаг заваа гаргах нь чухал.
Эхний нумыг хийсний дараа та зүүн ташаагаа шалан дээр суугаад "Аллаху Акбар" гэж хэлэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ та шулуун, биеийн баруун талд хөлөө нугалж, зүүн хөлөө баруун шилбэ дээр байрлуулах хэрэгтэй. Шулуутгахгүйгээр дэлхийн хоёр дахь нум хийх боломжгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм.
Дараа нь та алгаа тавиад, хуруугаа бие биенийхээ эсрэг дарах хэрэгтэй. Тэдний хооронд хоосон зай байхгүй байхаар тэдгээрийг нугалах шаардлагатай. Харц нь өвдөг рүү чиглэнэ. Энэ байрлалд та "Субханалла" гэж хэлэх хангалттай хугацаа байх ёстой. Бүх үйлдлийн бүрэн жагсаалтыг Коран сударт багтаасан болно.
Баасан гарагийн залбирлын тухай
Жумагийн залбираллалын шашны олон нийтийн заавал залбирал. Энэ нь Баасан гарагт, сүмд үд дундын залбирлын үеэр үйлдвэрлэгддэг. Жумагийн залбирлыг хэрхэн зөв хийх талаар Коран сударт бичсэн байдаг.
Хариуцлага
Энэ залбирлыг насанд хүрсэн эрчүүд заавал илгээдэг. Эмэгтэй төлөөлөгчдөд энэ нь зүйтэй боловч түүний нөхцөлийг биелүүлэх шаардлагагүй юм. Биеийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст ч мөн адил. Одоогийн байдлаар теологичид эмэгтэйчүүд хамтын залбиралд оролцох нь зохимжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэж байгаа бөгөөд энэ шаардлага нь Баасан гарагийн залбиралд бүхэлдээ хамаатай юм. Исламын шашинд орсон хүн ямар ч шалтгаангүйгээр энэ залбирлыг зогсоохыг хориглоно. Гэхдээ хэрэв бид байгалийн гамшгийн тухай ярьж байгаа бол хяруу, цасан нуранги, аадар бороо зэрэг - залбирал илгээх шаардлагагүй.
Захиалгын тухай
Залбирлын өмнө ч гэсэн чухал нөхцөл бол мусульман хүний ариун цэвэр ариун байдал юм. Тэр цэвэрхэн, баярын хувцас өмсөж байхдаа хумсаа засах хэрэгтэй. Сүнсийг ашиглах нь утга учиртай. Ямар ч тохиолдолд та сармис, сонгино гэх мэт хурц үнэртэй хоол идэж болохгүй.
Залбирлын өмнө хоёр дахь азан уншиж, номлол уншдаг - хутба. Энэ нь 2 хэсэгт хуваагдана. Тэдний хооронд хэсэг хугацаанд суухыг зөвлөж байна. Үүний дараа итгэгчид имамтай хамт залбиралд шууд ордог. Үүний зэрэгцээ баасан гаригт мөргөл үйлдэх нь үд дунд мөргөл хийхгүй байх эрхийг өгдөг.
Бодит байдлын тухай
Залбирлыг анхаарч үзэхийн тулд Исламын дүрэм журмын хатуу байдлыг санах хэрэгтэй.хүчинтэй. Тиймээс томоохон суурин газруудад залбирлыг унших хэрэгтэй. Суурин бүрт Жума-намазыг хийхийн тулд та нэг газар цугларах хэрэгтэй. Гэхдээ нэг нутаг дэвсгэрт байгаа лалын шашинтнууд өөр өөр газар энэ залбирлыг хийсэн бол тэдгээрийн зөвхөн нэг нь л хүчинтэй гэж тооцогдоно - бусад нь өмнө нь илгээсэн.
Баасан гарагийн мөргөл үйлдэхийн тулд имам орон нутгийн удирдлагуудаас зөвшөөрөл авах үүрэгтэй. Залбирлын явах цаг нь үд дундын залбирлын цагтай давхцах нь чухал юм. Номлолд дор хаяж 1 эрүүл ухаантай хүн оролцох шаардлагатай. Залбирал болдог сүм хүн бүхэнд нээлттэй байх ёстой. Үл хамаарах зүйл бол аюулгүй байдлын үүднээс хаагдсан барилгууд юм.
Хүсээгүй үйл ажиллагааны талаар
Дээрх хоригоос гадна хориглоогүй хэд хэдэн үйлдэл бий. Гэсэн хэдий ч тэд маш их сэтгэлээр унадаг. Энэ жагсаалтад сүмд хоцрох нь багтсан болно. Лалын шашинтнууд залбирлын газруудад урьдчилж очихыг үргэлж хичээх хэрэгтэй.
Энэ нь Коран сударт заасан, сүм хийдэд хийдэг бүх төрлийн шашны зан үйлийг хэлдэг. Хамгийн гол нь хожимдсон хүн аль хэдийн залбирч эхэлсэн хүмүүст саад болж, итгэгчдийн анхаарал хэсэг зуур түүн рүү шилжих болно. Бусдаас хожуу ирсэн хүн ямар ч тохиолдолд лалын шашинтнуудыг давж, тэргүүн эгнээнд байр сууриа эзлэх ёсгүй. Та эгнээний хооронд алхаж, хэн нэгэнд төвөг учруулахгүй. Үүнээс гадна, номлолын үеэр categoricallyярих, бусдын анхаарлыг сарниулахыг хориглоно. Энэ төрлийн хориг нь имамыг номлолынхоо текстийг уншсан байрандаа гарч ирэнгүүт хүчин төгөлдөр болно.
