Хуучин итгэгчдийн дүрс нь бидний үнэн алдартны сүмүүдэд харж дассан дүрсүүдээс юугаараа ялгаатай болохыг ярилцаж эхлэхдээ энэ нь ямар түүхэн үйл явдлуудыг илүү тодорхой төсөөлөхийн тулд гурван зуун хагасын өмнөхийг эргэн санацгаая. нэн ховор бидний өдрүүдэд дүрс бичлэгийн нэг төрөл. Хуучин итгэгчдийн үзэгдэл юу вэ, түүний үүсэх шалтгаан юу вэ?
Патриарх Никоны шинэчлэлийн мөн чанар
Манай улсын хуучин итгэгчид 17-р зууны дунд үеэс үүссэн нь Оросын үнэн алдартны сүмийг бүхэлд нь доргиосон хагарлын үр дүнд бий болсон юм. Үүний шалтгаан нь патриарх Никоны хийсэн шинэчлэл байв. Үүний мөн чанар нь Византиас Орост ирсэн мөргөлийн анхны дэг жаягаас олон тооны хазайлтыг арилгахын тулд сүмийн номуудыг Грек хэлнээс дахин орчуулж, тэдгээрийн үндсэн дээр зохих ёсны болгохыг зааж өгсөн явдал юм. шашны дарааллын өөрчлөлт.
Түүгээр ч зогсохгүй шинэчлэл нь гадаад ёслолын хэлбэрүүдэд нөлөөлж, ялангуяа загалмайн тэмдгийг хийхдээ хэрэглэдэг ердийн хоёр хурууг гурван хуруугаар сольсон нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Өөрчлөлтүүдийг мөн хийсэнДүрс бичих дарааллыг заасан канонууд.
Ард түмний жагсаал хуваагдлаар өндөрлөв
Үндсэндээ оновчтой боловч яаран, бодлогогүй явуулсан энэхүү шинэчлэл нь ард түмний дунд туйлын сөрөг хандлагыг төрүүлэв. Хүн амын нэлээд хэсэг нь шинэлэг зүйлийг хүлээн авахаас татгалзаж, сүмийн удирдлагуудад захирагдахаас татгалзав. Шинэчлэлийг Цар Алексей Михайловичийн ивээл дор хийж, түүний бүх эсэргүүцэгчдийг тусгаар тогтносон захиргаанд дуулгаваргүй хандсан гэж буруутгаж, энэ хэргийг улс төрийн өнгө аястай болгосон нь зөрчилдөөнийг улам хурцатгав. Тэднийг сизмматик гэж нэрлэж, хавчлагад өртөж эхлэв.
Үүний үр дүнд Орост бие даасан шашны хөдөлгөөн үүсч, албан ёсны сүмээс салж, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг байсан тул түүний дагалдагчид бүх зүйлд шинэчлэлийн өмнөх хууль тогтоомж, дүрмийг баримталсаар байв. Энэ нь Оросын Эдиновери сүм болон өөрчлөгдсөнөөр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Ямар дүрсийг Хуучин итгэгчид гэж нэрлэдэг вэ?
Хуучин итгэгчид шинэчлэл хийснээс хойш жинхэнэ "Хуучин Ортодокс" итгэлээс хазайсан албан ёсны сүм байсан бөгөөд тэд түүнийг цорын ганц тээгч хэвээр үлдсэн гэж үздэг тул Хуучин итгэгчдийн сүмийн дүрс нь ихэнх тохиолдолд ижил төстэй байдаг. Хуучин орос бичгийн уламжлал.
Ижил мөрийг албан ёсны сүмийн мастеруудын бүтээлээс олон талаар харж болно. Иймд "Хуучин итгэгчдийн дүрс" гэсэн нэр томъёог зөвхөн шинэчлэлийн үеэр тогтоосон хууль тогтоомжоос өөр өөрсдийн бичвэрт оруулсан хүмүүс гэж ойлгох хэрэгтэй.
ТэмдэгХуучин итгэгчдийн өргөмөл аврагч
Энэ талаар хамгийн онцлог нь "Хадгалсан сайн чимээгүй" гэсэн дүрс юм. Энэ нь Бурхан Эцэгийн найман хошуут титэмтэй, хааны дээл өмссөн сахиусан тэнгэрийн дүрээр Есүс Христийг дүрсэлсэн байдаг. Түүнд холбогдох бичээсийн ачаар энэ нэрээ авсан.
Ийм дүрс нь зөвхөн Хуучин итгэгчдийн дунд олддог, учир нь албан ёсны сүмийн хууль тогтоомжууд орчлон ертөнцийг бүтээгч Христийг түүний бүтээсэн амьтан, өөрөөр хэлбэл түүний бүтээсэн бүтээл хэлбэрээр дүрслэхийг хориглодог. сахиусан тэнгэр юм. Ариун Судраас мэдэгдэж байгаагаар, Их Эзэн тэнгэр элчийн зэрэг болон харанхуйн сүнснүүдийг багтаасан харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийг бүхэлд нь бүтээсэн.
Үүнээс гадна "Аврагч нойтон сахал" болон "Аврагч галт нүд" гэсэн өөр хоёр зураг нь албан ёсны сүмээс хориглодог боловч Хуучин итгэгчдийн дунд түгээмэл байдаг. Тэдний эхнийх нь Христийг шаантаг хэлбэртэй сахалтай, баруун нүднээс том зүүн нүдтэй, мөн шаантаг хэлбэртэй сахалтай дүрсэлсэн байдаг. Хоёрдахь дүрс дээр Түүнийг гэрэлт цагираггүйгээр зурсан бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд огт харш, мөн сунасан толгой, бараан, бараг ялгагдахааргүй царайгаар зурсан байна.
Бурханы эхийн дүрс болон гэгээнтнүүдийн зургуудын жишээ
Бурханы эхийн Хуучин итгэгчдийн дүрсүүд бас өөрийн гэсэн онцлогтой. Тэдний дунд хамгийн түгээмэл нь "Бурханы гал шиг эх" юм. Энэ нь Бурханы эхийн дүрсний ердийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбаруудаас (сортуудаас) ерөнхий өнгөний схемд галт улаан, час улаан өнгө давамгайлж байгаагаараа ялгагдана.ер бусын нэр. Бурханы Эх нь үүн дээр хүүхэдгүйгээр ганцаараа төлөөлдөг. Түүний царай үргэлж баруун тийшээ эргэж харагдана.
Хуучин итгэгчдийн гэгээнтнүүдийн дүрс нь заримдаа нэлээд анхны бөгөөд маргаантай байдаг. Тэдний зарим нь заримдаа энгийн үзэгчдийг гайхшруулж чаддаг. Үүнд, ялангуяа алагдсан Кристофер Псеголовецын дүрс багтана. Үүн дээр гэгээнтнийг нохойн толгойгоор дүрсэлсэн байдаг. Зургийг ингэж тайлбарлах аргументуудыг орхигдуулж, бид энэ дүрсийг бусад ижил төстэй хуйвалдааны хамт 1722 оны 12-р сард Ариун Синодын тусгай зарлигаар хориглосон гэдгийг л тэмдэглэж байна.
Өнгөрсөн үеийн шашны хагаралын хамгийн алдартай зүтгэлтнүүдийг дүрсэлсэн, гэгээнтнүүд хэмээн хүндлэгддэг боловч албан ёсны сүмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан эртний итгэгчдийн дүрсүүд онцгой байр эзэлдэг. Энэ бол юуны түрүүнд 1682 онд үйл ажиллагааныхаа төлөө цаазлуулсан Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөний удирдагч, хамба лам Аввакум, эртний сүсэг бишрэлийн шүтэн бишрэгч, язгууртан Теодосий Морозова, Выговскийн беспоповская нийгэмлэгийг үндэслэгч Андрей Денисов нар юм. Энэ төрлийн сүмийн зургийн онцлог шинж чанарыг дүрслэн харуулахад нийтлэлд үзүүлсэн хуучин итгэгчдийн дүрсүүд туслах болно.
Хуучин итгэгчдийн дүрсний ерөнхий шинж чанарууд
Ерөнхийдөө бид Хуучин итгэгчдийн баталсан дүрсний ихэнх хэсэгт нийтлэг байдаг хэд хэдэн онцлог шинж чанаруудын талаар ярьж болно. Эдгээрт захын болон будгийн давхарга дээр хийсэн олон тооны бичээсүүд багтана. Түүнчлэн, самбар дээр хийсэн дүрсүүд нь харанхуй, заримдаа бараг байдаггүйБурханы эх, Аврагч эсвэл ямар нэгэн гэгээнтний эртний итгэгчдийн дүрс байсан эсэхээс үл хамааран ялгагдах нүүр царай.
Гэхдээ энэ нь төгсгөл биш. Хуучин итгэгчдийн дүрсийг хялбархан таних өөр нэг чухал шинж чанар байдаг. Тэдний албан ёсныхаас ялгаатай нь ихэвчлэн гэгээнтнүүдийг хоёр хуруугаараа гараас нь атгаж дүрсэлсэн байдаг.
Үүнээс гадна үндсэн ялгаа нь Есүс Христийн нэрний товчлолын зөв бичгийн алдаа юм. Баримт нь бусад шаардлагын хажуугаар шинэчлэл нь түүнд "Би" гэсэн хоёр үсэг бичих дүрмийг тогтоосон явдал юм - Есүс. Үүний дагуу ийм товчлол болсон. Хуучин итгэгчдийн дүрс дээр Аврагчийн нэрийг дандаа Есүс гэж бичсэн байдаг бөгөөд товчлол дээр нэг "Би" гэж бичсэн байдаг.
Эцэст нь зөвхөн шизматикуудын дунд байдаг өөр нэг төрлийн дүрсийг дурдахгүй байхын аргагүй. Эдгээр нь цутгамал цагаан тугалга, зэс шигтгээтэй Хуучин итгэгчдийн дүрс, загалмай бөгөөд үүнийг албан ёсны үнэн алдартны шашинд хийхийг хориглодог.
Шинэ "үнэгүй" дүрсүүдээс татгалзах
Сүмийн амьдралын бусад талуудын дунд патриарх Никоны шинэчлэл нь дүрс бичих хэв маягт нөлөөлсөн. Түүнээс өмнөх хэдэн зуунд ч гэсэн Оросын дүрс зураг нь 17-р зууны дунд үеэс улам бүр хөгжсөн Баруун Европын уран зургийн хүчтэй нөлөөг мэдэрч байв. Шинэчлэлийг баталснаар нэвтрүүлсэн дүрмийн дагуу дүрснүүдэд өмнөх уламжлалт байдал, бэлгэдлийг орлуулж илүү бодитой хэв маягийг бий болгосон.
Энэ нь удирдагчдын идэвхтэй эсэргүүцэл үүсгэсэнЭдгээр доромжлолыг үл тоомсорлохыг уриалж байсан хуучин итгэгчид өөрсдийнхөө үүднээс дахин бүтээдэг. Үүнтэй холбогдуулан сүмийн уран зургийн шинэ жишээн дэх хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй "амьдралтай төстэй"-ийг эрс шүүмжилж, ийм дүрсийг эелдэг бус гэж тунхагласан хамба лам Аввакумын полемик бичвэрүүд алдартай.
Хуурамчлах үйлдвэрлэлийг үүсгэсэн эртний дүрсүүдийн эрэлт хэрэгцээ
Иймэрхүү мэдэгдлүүд нь 17-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Хуучин итгэгчид хуучин "загалмайн өмнөх" дүрсүүдийг идэвхтэй цуглуулж эхэлсэн бөгөөд үүнд Андрей Рублевын бүтээлүүд онцгой ач холбогдолтой байв. Дашрамд хэлэхэд, үүний шалтгаан нь тэдний уран бүтээлийн гавьяа биш, харин 100 жилийн өмнө болсон Сүмийн зөвлөлийн шийдвэрээр Рублевын бүтээлүүдийг ирээдүйн зураачдад үлгэр дууриал болгон авч үзэх шийдвэр гаргасан юм.
Тиймээс эртний дүрсүүдийн эрэлт эрс нэмэгдэж, тэдгээр нь үргэлж ховор байсаар ирсэн тул "эртний" хуурамч зүйлийг олноор нь үйлдвэрлэж эхэлсэн. Хуучин итгэгчдийн ийм дүрсийг "үслэг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд маш өргөн тархсан байсан бөгөөд эртний сүсэг бишрэлийн дагалдагчид үүнийг эсэргүүцэхийг оролдсон.
Урлагийн мэргэжилтнүүд, шинэ бүтээл туурвигчид
Ухаантай бизнесменүүдийн заль мэхний золиос болохгүйн тулд Хуучин итгэгчид дүрс бичих бүх нарийн ширийн зүйлийг судлахаас өөр аргагүй болжээ. Тэдний дундаас икон зургийн чиглэлээр анхны ноцтой мэргэжлийн мэргэжилтнүүд гарч ирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэдний үүрэг 19-20-р зууны төгсгөлд Оросын нийгэм эртний уран зургийн бүтээлийг өргөнөөр сонирхож, улмаар улам бүр нэмэгдэж байх үед мэдэгдэхүйц байв.бүх төрлийн хуурамч бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг.
Хуучин итгэгчид зөвхөн хуучин дүрсүүдийг олж авахыг оролдсонгүй, харин цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд өөрсдийн тогтоосон бүх дүрмийн дагуу өөрсдийн гараар бүтээж эхлэв. 18-р зууны дунд үеэс эхлэн Хуучин итгэгчдийн томоохон төвүүд өөрсдийн дүрс зурах цехтэй болсон бөгөөд тэдгээрт уран зургаас гадна цутгамал зэс дүрсийг бас бүтээдэг байжээ.
