17-18-р зууны дүрс тэмдгүүдийн талаар ярихаасаа өмнө бага зэрэг шинэчилье. Христийн шашин Европт тархаж байсан ч Оросын дүрс зурах сургууль нь бичгийн нарийн сүнслэг байдал, ер бусын өвөрмөц байдлын хувьд өөрийн гэсэн мэдэгдэхүйц ялгаатай байв. Өнөөдөр орчин үеийн хүмүүс ихэвчлэн хуучин шашны уламжлалаас хол байдаг. Гэтэл саяхан Оросын овоохой, байшин бүрт өвлөгдөж ирсэн эсвэл адислал болгон авсан ариун зургуудыг өлгөх ёстой улаан булан байсан.
Тэгвэл хямдхан дүрс байсан. Тиймээс үе үе хуучирч муудсан, харласан хүмүүсийг ихэвчлэн сүм хийдийн дүрсний дэлгүүрт өгч, хариуд нь шинэ дэлгүүр авч, багахан хэмжээний мөнгө төлдөг байв. Эцсийн эцэст 17-р зуун хүртэл дүрсний худалдаа байгаагүй.
Үнэгүй зургууд
Хамгийн сонирхолтой нь 13-р зууны дунд үеийн (Монголын үеэс өмнөх) дүрсүүд өнөөдөр бараг үнэлж баршгүй бөгөөд тэдгээрээс хэдхэн арав л бий. 15-16-р зууны дүрс, дүрс зураачдын эзэмшдэгРублев, Дионисиусын сургуулиуд ч цөөн тоогоор бидэнд иржээ. Мөн тэдгээрийг зөвхөн музей, хэрэв та азтай бол хувийн ховор цуглуулгуудаас үзэх боломжтой.
17-р зууны дүрсийг сонирхдог хүмүүсийн хувьд өмнө нь энэ дүрс дээр мастерийн гарын үсгийг зурдаггүй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч энэ зууны хоёрдугаар хагаст улсын сан хөмрөгийг дүүргэхийн тулд "богомаз" бүтээгдэхүүнд татвар ногдуулжээ. Тэд өөрсдийн хийсэн дүрс бүрт гарын үсэг зурахыг албадаж, дараа нь бүртгэлд оруулсан. Бараг бүх эртний Ортодокс дүрс нь өөрийн гэсэн гайхалтай түүхтэй байдаг. Жинхэнэ дүрс нь сүм хийдийн хатуу уламжлалыг зөрчихгүй байх ёстой.
Строгановын сургууль
17-р зууны эхэн үед Их гай зовлонгийн үе дууссаны дараа анхны хаан (Рюрик гүрний дараа) Романов Михаил Федорович хаан ширээнд суув. Энэ үед Строгановын нэрэмжит дүрс зургийн сургууль нь түүний нэрт төлөөлөгч Прокопий Чиринтэй хамт хааны төлөө ажиллаж байв. Строгановын сургууль нь 16-р зууны төгсгөлд байгуулагдсан бөгөөд нэрээ баян худалдаачид, урлагийн ивээн тэтгэгчид болох Строгановуудаас авсан. Тэр үеийн шилдэг мастерууд нь хааны урланд ажилладаг Москвагийн дүрс зураачид байв.
Строгановын сургууль анх удаа ландшафтын гоо үзэсгэлэн, яруу найргийг нээсэн. Нуга, толгод, ан амьтан, ой мод, өвс ногоо, цэцэг бүхий панорама олон дүрс дээр харагдсан.
Зовлонт байдлын үед Строгановын сургууль дүрсэнд өнгө өгдөггүй байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдгээрт хоосон зүйл байдаггүй, харин бүдэг бадаг өнгөний схем байв. Бусад муж улсуудтай харилцаа холбоог хөгжүүлэх нь аажмаар дүрсний зураг дээр шууд тусгагдсан байвиргэний шинж чанартай болж, хууль дүрэм алдагдаж, зургийн сэдэв өргөжсөн.
Туршлага хуваалцах
1620 оноос хойш дүрсний танхим нь гамшгийн үед зовж шаналж байсан сүмүүдийн сүр жавхланг сэргээх тухай тогтоолыг (1638 он хүртэл гүйцэтгэсэн) бий болгосон.
1642 оноос Кремль дэх Успен сүмийн бараг алга болсон зургийг сэргээх шаардлагатай болсон. Энэхүү төслийн ажилд Оросын янз бүрийн хотуудаас 150 шилдэг гар урчууд оролцсон. Тэднийг Иван Пайсейн, Сидор Поспеев болон бусад хааны "зураачид" удирдаж байв. Ийм хамтарсан ажил нь туршлага солилцоход түлхэц өгч, артелийн ажлын бараг алдагдсан ур чадварыг нөхөхөд хүргэсэн. "Таамаглалын сүмийн сургууль"-аас Ярославлийн Севастян Дмитриев, Степан Рязанец, Яков Казанец, Кострома хотын оршин суугчид Иоаким Агеев, Василий Ильин зэрэг 17-р зууны алдартай зураачид гарч ирэв. Тэд бүгд хожим нь тус улсын урлагийн төв болсон Зэвсгийн армийн удирдлагад орж ирсэн гэсэн түүхчдийн дүгнэлт байдаг.
Инноваци
Энэ нь “Зэвсгийн хэв маяг” гэх мэт урлагийн урсгалыг дэлгэрүүлэхэд хүргэдэг. Энэ нь орон зайн хэмжээ, гүн, архитектур, ландшафтын дэвсгэрийг шилжүүлэх, нөхцөл байдлын тойм, хувцасны нарийн ширийн зүйлийг харуулах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог.
17-р зууны эртний дүрснүүдэд ногоон хөх өнгийн дэвсгэрийг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь агаарын орчныг дээд хэсгийн гэрлээс харанхуй хүртэл аргалын шугам хүртэл маш амжилттай дамжуулдаг байв.
Өнгөний схемд улаан өнгө нь олон янзын гол өнгө болсонөнгө ба ханасан байдал. Импортын үнэтэй будгийг (зандан мод, кошин, зандан дээр үндэслэсэн тунгалаг лак-будаг) хааны мастеруудын дүрсийг тод, цэвэр байлгах үүднээс ашигласан.
Икон зургийн агуу мастерууд
Баруун Европын урлагаас бүх төрлийн зээл авсан хэдий ч 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Москвагийн дүрсний зураг уламжлалт дүрсний уран зургийн голомтод байсаар байна. Алт мөнгө нь бурханлаг гэрэл болж үйлчилсэн.
Хэв маягийн нийтлэг шинж чанараар зэвсгийн дүрс зураачдыг хоёр хуаранд хуваасан: зарим нь дурсгалт байдал, зургийн ач холбогдлыг илүүд үздэг (Георгий Зиновьев, Симон Ушаков, Тихон Филатьев), бусад нь "Строганов" -ыг баримталдаг байв. " олон нарийн ширийн зүйлс бүхий бяцхан гоо зүйн үсэг бүхий чиглэл (Сергей Рожков, Никита Павловец, Семён Спиридонов Холмогорец).
17-р зууны дүрс зургийн дүрслэлийн тогтолцоонд гарсан өөрчлөлт нь дундад зууны үеийн овгийн үндэс суурь нуран унасантай холбоотой байх магадлалтай. Хувь хүний зарчмын тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь Есүс Христ, Хамгийн Ариун Теотокос болон гэгээнтнүүдээс хувь хүний онцлог шинж чанарыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн. Ийм хүсэл нь ариун царайг аль болох "амьдралтай" болгох хүсэл байв. Шашны мэдрэмжийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь гэгээнтнүүдийн тарчлал, загалмай дээрх Христийн зовлонг өрөвдөх сэтгэл байв. Хүсэл тэмүүлэлтэй дүрсүүд өргөн тархсан. Иконостазууд дээр Аврагч Христийн гашуудлын үйл явдлуудад зориулагдсан бүхэл бүтэн эгнээ харж болно. Тэрээр илгээсэн захидалдаа сүмийн дүрс зурахад тавигдах эдгээр шинэ шаардлагыг нотолсонСаймон Ушаков Иосиф Владимиров.
Ардын дүрс бичлэгийн тархалт
17-р зууны хоёрдугаар хагаст дүрсний хэрэгцээ ихэссэн. Оросын эдийн засаг аажмаар хөгжиж байв. Энэ нь хот, тосгонд шинэ сүм барих боломжийг олгож, тариачдад ариун дүрүүдийг гэр ахуйн бүтээгдэхүүнээр солилцох боломжийг олгосон. Тэр цагаас хойш дүрсний зураг нь Суздаль тосгонд ардын гар урлалын шинж чанарыг олж авсан. Тухайн үеийн амьд үлдсэн дүрсүүдээс харахад найруулгад бараг ямар ч нарийн ширийн зүйл байхгүй байсан бөгөөд бүх зүйл бараг л зураг зургийн схем болж хувирсан болохыг тэмдэглэж болно. Суздаль дүрсүүд нь дүрс зурах техникийн үүднээс хялбаршуулсан хувилбар байсан боловч тэдгээр нь өөрийн гэсэн онцгой ач тус, уран сайхны илэрхийлэлтэй байсан нь эргэлзээгүй.
Хааны дүрс зураач Иосиф Владимиров 17-р зуунд ийм төрлийн дүрс зөвхөн байшинд төдийгүй сүм хийдэд ч байдгийг гэрчилжээ. Тэрээр салбарынхаа мэргэжлийн хүний хувьд муу бичсэн зургуудыг хатуу шүүмжилсэн.
Зөрөлдөөн
Энэ нь шашны болон сүмийн эрх баригчдын санааг зовоож, хориг арга хэмжээ авч нөхцөл байдлыг засахыг оролдсон.
Дараа нь Александрийн патриарх Паисиос, Антиохийн Макариус, Москвагийн Иосаф нар гарын үсэг зурсан 1668 оны захидал ирдэг. Гэгээн Грегори теологичийг дурдаж, тэд дүрс зураачдыг чадварлаг дүрс зураачдаас эхлээд дагалдан зураач хүртэл 6 зэрэглэлд хуваахаар шийджээ. Зөвхөн мэргэшсэн дүрс зураачдад дүрс зурахыг зөвшөөрсөн.
1669 оны Алексей Михайловичийн хааны зарлигаар“Нүүр, найрлагын хэмжээ”-г мэдэх хэрэгтэй гэж байсан. Мэргэжлийн бус уран бүтээлчид нүүр царай, дүрсийн харьцаа бүхий дүрсийг гажуудуулсан.
Гэсэн хэдий ч 17-р зууны ардын дүрсүүдийн гол дутагдал нь тэдний чадваргүй байдал биш, хуучин итгэгчдийн загалмайн тэмдэг (давхар хуруу), бишопын адислал ба Аврагч Есүсийн нэрийг "ба" гэсэн нэг үсэгтэй бичих.
17-р зууны дүрсүүд. Зураг
Алдарт зургуудын нэг - Гайхамшигт ажилчин Николас. Энэхүү эртний дүрсийг гартаа сэлэм барьсан гэгээнтнийг дүрсэлсэн алдартай сийлбэр баримлаас зурсан байв. 1993-1995 онд дүрсийг сэргээж, будгийн доод давхаргыг нээв. Өнөөдөр 17-р зууны үеийн гайхамшигт бүтээл Гэгээн Николасын дүрс тэмдэг нь Можайск хотод Ариун Сүнсний удмын сүмд хадгалагдаж байна.
Өөр нэг дүрс - "Гараар бүтээгдээгүй Аврагч"-ыг 1658 онд Симон Ушаков зурсан бөгөөд тэрээр Христийн өвөрмөц бус дүр төрхийг шууд шүүмжилж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч хожим энэ зураг Оросын хамгийн алдартай зургуудын нэг болжээ. Одоо энэ дүрс Москвагийн Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.
17-р зууны Бурханы эхийн дүрсүүд
Энэ бол дүрсний зургийн түүхэн дэх хамгийн тод зураг юм. 16-17-р зууны дүрстэй холбоотой хамгийн алдартай жишээ бол Бурханы эхийн Почаевын дүрс юм. 1675 оны 7-р сарын 20-23-нд Туркийн довтолгооноос ариун газрыг аварсан Почаев Лаврагийн лам нарт язгууртан Гойская Анна энэхүү гайхамшигт дүр төрхийг 1559 оны түүхэнд анх дурдсан байдаг. Энэ дүрс хэвээр байнаУкраин дахь Почаев хийд.
17-р зууны Казань дүрс - Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн их хүндэлдэг.
Патриарх Гермоген өөрөө тухайн үед Казань хотын Гостинодворская сүмийн сайдаар ажиллаж байсан Ермолай 1579 онд Казань хотод гарсан түймрийн дараа хотын ихэнх хэсгийг шатааж, арван настай Матрона охин гэж бичжээ. өөрөө зүүдэндээ Бурханы эхэд үзэгдэж, үнсэн дээрээс дүрсийг ухаж авахыг тушаав.
Матрона үнэхээр заасан газраас дүрсийг олсон. Энэ нь 1579 оны 7-р сарын 8-нд болсон. Одоо жил бүр энэ өдрийг Оросын сүмийн сүмийн баяр болгон тэмдэглэдэг. Улмаар энэ газарт Бурханы эх хийд баригдаж, Мавра хэмээх сүмийн нэрийг авсан Матрона түүний анхны гэлэнмаа болжээ.
Казанийн иконы ивээл дор Пожарский Польшуудыг Москвагаас хөөж чадсан юм. Гурван гайхамшигт жагсаалтаас зөвхөн нэг нь бидний үед хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Санкт-Петербургт, Казанийн сүмд хадгалагдаж байна.
