Өмгөөлөл гэж юу байдгийг харцгаая. Үүний тодорхойлолт нь дараах байдалтай байна - энэ нь сүмээс итгэгчид өгдөг үйлдсэн нүглийн төлөөх шийтгэлээс бүрэн буюу хэсэгчлэн чөлөөлөх явдал юм. Наманчлал (энэ бол нүглийг уучлах явдал юм) ихэвчлэн гэм буруугаа хүлээх үед өгдөг байв. Яагаад ийм нарийн төвөгтэй ойлголтыг нэвтрүүлэх шаардлагатай болсон бэ? Итгэгч хүндээр ирнэ
санваартан. Наманчил. Тахилч түүнийг шийтгэх болно. Итгэгч хүн хийх болно. Мөн түүний бүх нүгэл өршөөгдөнө. Ердийн нөхцөлд ийм байсан. Гэвч долоо хоног бүр ариун сүмд зочлох боломжгүй болсон нөхцөл байдал улам бүр нэмэгдэж эхлэв. Жишээлбэл, Ариун газруудад мөргөл үйлдэх хүсэлтэй итгэгчид хаа сайгүй байсан. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ? Наманчлахгүй байх нь санаанд багтамгүй зүйл юм. Гэвч мөргөлд бурханд таалагдахгүй зүйл гэж байдаггүй.
"Хамгийн таашаал" гэсэн ойлголт бий болсон
Энэ бол урьдчилж өршөөлийн нэг төрөл юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн тодорхой хэмжээний төлбөр төлж, нүглийг цагаатгах үүргээ сүмд шилжүүлсэн. Санваартнууд, лам нар түүний "шийтгэлийг" гүйцэтгэн түүний төлөө үүнийг хийжээ. Үүний зэрэгцээ итгэгч нь сүмд заавал оролцохоос чөлөөлөгдсөн, учир нь ийм боломж бий.аялал байгаагүй. Бүх зүйл бүрэн логик юм шиг санагддаг. Сүм сүнслэг үүргээ биелүүлэхийн тулд мөнгө төлсөн хүн
ажилтнууд, харин тэр өөрөө бусад буяны ажилд завгүй байх болно.
Өөршөөл гэдэг үгийн утга
Латин indulgentia "өршөөл" эсвэл "өршөөл" гэж орчуулагддаг. Энэ эрх ямба олдсонгүй. Гүйлгээг хүлээн авахын тулд (мөн өгөөмөр сэтгэл нь бичгийн баримт бичиг байсан) нэлээд ноцтой шалтгаантай байх ёстой. Хэрэв эхний үе шатанд итгэгчдийн "өршөөл" гуйх шалтгааныг маш нухацтай авч үзсэн бол (үүнд мөргөл үйлдэх, загалмайтны аян дайнд оролцох гэх мэт) цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь өршөөл үзүүлэхийг хүссэн хэн бүхэнд тааламжтай байх боломжтой болсон. хээл хахууль. Мөнгийг сүмийн хэрэгцээнд зориулж хандивласан. Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ ойлголтыг зарим талаар өөрчлөх боломжтой болсон: өгөөмөр сэтгэл нь мөнгөн шагналаар үйлдээгүй нүглийн цагаатгал юм. Гэвч энэ ойлголт тэр дороо ийм утгыг олж аваагүй.
Өнөөдөр цэцэглэн хөгжих
Үзэл баримтлал гарч ирсэн цагаас хойш үнэндээ маш ховор хэрэглэгдэх болсон тул наманчлалыг хувь хүнээр хийх ёстой хэвээр байна. Сүм энэ хариуцлагатай үйлдлийг хэн нэгний мөрөн дээр шилжүүлэхийг зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Зөвхөн маш ховор тохиолдлуудад л хүмүүжил олгох боломжтой.
Энэ нь хүний төгс бус байдлын нэгэн төрлийн нотолгоо гэж үзсэн. Тэр сул дорой, нүгэлт юм. Зөвхөн сүм хийдээс таашаал авах явдал ховор тохиолддогэнэ баримтыг онцлон тэмдэглэв. Гэвч загалмайтны аян дайны үеэр бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн. Сүмийн олон цэргүүд буяны номлолоор алс холын орнууд руу явсан. Тэд наманчлал хийх боломжоо алдаж зогсохгүй кампанит ажлын үеэр тоо томшгүй олон нүгэл үйлдсэн. Ийнхүү Христийн нэрийн өмнөөс аян дайнд явсан хүн бүр аяллын үеэр үйлдсэн бүх нүглийнхээ ангижралыг Сүмээс хүлээн авсан.
Үзэл баримтлалыг өргөжүүлэх
Дундад зууны үед "наманчлал"-ыг зөвхөн аялагчдад олгодоггүй. Өргөн утгаараа “өршөөл” гэдэг нь “өршөөл” гэсэн утгатай тул үндсэн бус тохиолдолд хэрэглэдэг. Тиймээс мацаг барихдаа өндөг идэх эрхийг "худалдаж авах" боломжтой болно. Сүм хийдийн захиалга онцгой "өршөөл" хүртэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өөгшүүлэх тухай ойлголт маш их өөрчлөгдсөн. Энэ нь наманчлал биш, харин сүмээс аливаа нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл гэж үздэг байв. Тэд энэ баримт бичиг нь зөвхөн гэтэлгэлээс чөлөөлөгдсөн төдийгүй Бурханд хамгийн дургүй үйлдлээс чөлөөлөгдсөн гэдэгт итгэж эхлэв. Ийм байр суурь нь гэгээрсэн хүмүүсийн ихээхэн шүүмжлэлийг дагуулсан.
