Хувь хүний сэтгэл зүй: үзэл баримтлал, онол, практик. Австрийн сэтгэл судлаач Альфред Адлер

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Адлерын хувь хүний сэтгэл судлал нь орчин үеийн үзэл баримтлалд нөлөөлсөн төдийгүй орчин үеийн социологи, сэтгэл судлалын сургаалд нөлөөлсөн хамгийн алдартай сэтгэл судлалын онолуудын нэг юм.

Альфред Адлерын намтар

Альфред еврей гаралтай ядуу том гэр бүлд төржээ. Тэрээр бие махбодийн сул дорой байдалтай зөрүүдлэн тэмцэж байв. Залуу Альфред аль болох ойр орчмынхоо хүүхдүүдтэй ярилцаж, тоглож байсан бөгөөд тэд түүнийг үргэлж өөрсдийн компанидаа дуртайяа хүлээж авдаг байв. Ийнхүү тэрээр найз нөхдийнхөө дунд гэртээ харамсаж байсан өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг олж авав. Энэхүү туршлагын нөлөөг Адлерын дараагийн бүтээлээс харж болно, тэрээр өрөвдөх сэтгэл, хамтын үнэт зүйлсийн ач холбогдлыг онцолж, үүнийг нийгмийн ашиг сонирхол гэж нэрлэж, үүний ачаар хүн өөрийн чадавхийг ухаарч, ашигтай хүн болж чаддаг. нийгмийн гишүүн.

Адлерийн санаанууд

Адлер бодит амьдралтай ойрхон сэтгэл зүйг бий болгохыг хүссэн бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүсийг үргэлж өөр байдаг намтар түүхээр нь ойлгох боломжтой болно.

Түүний 1920 оноос хойш хэвлүүлсэн бүтээлүүд, мөн лекцүүд нь түүний сэтгэл зүйг хүртээмжтэй болгох ёстой байв.хүн бүрт зориулж, ойлгомжтой болгох. 1920-иод онд тэрээр Вена хотод цуврал лекц уншиж, 1927 онд "Хүний мөн чанарын мэдлэг" нэртэйгээр хэвлүүлсэн.

Дэлхийн 1-р дайны үе бол хувь хүний сэтгэл зүй хөгжсөн үе юм. Австрийн нийслэлд сургуулийн шинэчлэлийн хүрээнд Адлер болон түүний ажилтнууд 30 орчим боловсрол, зөвлөгөө өгөх байгууллагуудыг нээжээ. 1920 онд тэрээр хүүхдийн сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилладаг Венийн анхны клиникийн захирлаар томилогдож, хотод сурган хүмүүжүүлэх ухааны чиглэлээр багшилжээ. Эмч, сэтгэл зүйч, багш нарт сэтгэлзүйн эмчилгээг нэвтрүүлэх лекцүүдийг багтаасан The Practice and Theory of Individual Psychology (1930) ном хэвлэгдсэнээр Адлер онолынхоо талаар өргөжин тэлж эхэлсэн.

Хувь хүний сэтгэл судлалын үүсэл

Адлерын хувь хүний сэтгэл зүй нь хүний бүх зан үйл нь бэлгийн дур хүслийн бэлгийн дур хүслээр холбоотой байдаг гэсэн Фрейдийн тайлбарлах зарчмыг дорд үзлийн "нөхөн төлбөр"-ээр сольсон. Адлер "Хүн байх нь өөрийгөө дорд үзэх явдал юм" гэж бичжээ. Хүний гол ажил бол энэ мэдрэмжийг арилгах явдал юм. Тэрээр анхны ажилдаа онолыг практикт харуулахын тулд жишээлбэл, Наполеоны цогцолборыг ашигласан.

Социологичид энэ нэр томъёоны соёл, эдийн засаг, улс төрийн ойлголтыг харгалзан дорд байдлын онолыг илүү өргөн хүрээнд боловсруулсан. Удалгүй Адлер бие махбодийн эмгэгийн сэтгэл зүйг сонирхож, 1899 онд Зигмунд Фрейдтэй танилцаж, Вена хотод Психоаналитик нийгэмлэгийг байгуулж, ерөнхийлөгч болсон.

Адлерт байсанХанс Вейчингерийн (Германы гутранги философич) зан төлөвт тодорхой хүчин зүйлсийн нөлөөллийн талаархи санааны нөлөө. Хувь хүний сэтгэл судлалын онол нь олон сургаал, янз бүрийн философи, психоаналитик урсгалуудаас үүссэн. Адлер органик дутуу байдал, хэт нөхөн олговор гэсэн ойлголтуудыг хөгжүүлсэн бөгөөд үүнийг сэтгэл судлаачид одоог хүртэл ашигладаг.

Фрейд, Адлер хоёрын мөргөлдөөн

Либидогийн нөлөөлөл, мэдрэмжийг дарах тухай сэдвээр Фрейдтэй санал зөрөлдөөн 1911 онд Веймарт болсон Психоанализийн их хурал дээр гарч, 1912 онд Хувь хүний сэтгэл судлалын нийгэмлэг байгуулагджээ. Адлер хэлмэгдүүлэлтийн (хэлмэгдүүлэлт) онолыг "эгогийн хамгаалалтын чиг хандлага" гэсэн ойлголтоор орлуулах ёстой гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ нь бусдаас доогуур мэдрэмж, хэт их нөхөн төлбөрөөс үүдэлтэй мэдрэлийн төлөв юм.

Хувь хүний сэтгэл судлал нь Венийн Психоаналитик Нийгэмлэг дэх энэхүү хагарал болон Хувь хүний сэтгэл судлалын нийгэмлэг үүссэний үр дүнд үүссэн. Түүнээс хойш Альфред Адлерын хувь хүний сэтгэл зүй нь Фрейдийн психоанализтай зэрэгцэн оршсоор ирсэн бөгөөд түүнийг бүтээгч нь 1937 онд нас барах хүртлээ зөвлөлдөх, курс, бага хурлын хооронд цаг заваа олох хүртлээ өргөн дэлгэр түгээх болно.

Фрейд анх нээлтээ хийхдээ невроз (libido) үүсэхэд бэлгийн амьдрал асар их үүрэг, ач холбогдлыг онцолж байсан бол Адлер хүч чадлын зөн совин, "дород байдлын мэдрэмжийн нөхөн төлбөр" болон бүх зүйлээс үүдэлтэй байнгын өрсөлдөөнийг шаарддаг байсан. эдгээр мэдрэлийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн агуулга. Фрейдийн Адлерт үзүүлэх нөлөө нь мэдээжийн хэрэгдутуу үнэлж болохгүй.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны хүрээлэлд Адлер Фрейдтэй уулзахаас өмнө өөрийн гэсэн үзэл баримтлалтай байсан гэсэн ойлголт байдаг. Зигмунд Фрейдтэй харилцахдаа тэрээр хүний сэтгэцийн талаарх ойлголтоо хадгалж үлдсэн бөгөөд түүнийг орхисныхоо дараа Фрейдийн психоанализаас ялгаатай онолуудыг бий болгосон. Адлер тус бүлэгт (дараа нь Венийн психоаналитик нийгэмлэг болсон) нэгдэж, хувь хүний сэтгэл судлалын өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг аль хэдийн боловсруулсан, төлөвшсөн залуу мэргэжилтэн болсон.

Адлерийн онол

Фрейдээс ялгаатай нь Адлер хүний зан чанар нь тодорхой эцсийн байдлыг илэрхийлдэг, түүний зан авир нь үгийн өргөн утгаараа үргэлж бага наснаасаа чиглэсэн зорилготой байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэрээр "амьдралын бичвэр"-ийг Жан-Пол Сартрын алдарт "үндсэн төлөвлөгөө"-өөс хамаагүй өмнө энэхүү үндсэн чиг баримжаа гэж нэрлэсэн.

Адлерын хувьд бүх "үнэ цэнэ" нь нийгмийн амьдралын хэрэгцээ шаардлагаас төрдөг. Өргөн утгаараа түүний бодлоор бүх зүйлийн үндэс нь хувь хүний хэрэгцээ, нийгмийн хэрэгцээг уялдуулах чадвартай хамт олны хөгжсөн мэдрэмж юм.

Адлер амьдрал бол тэмцэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хүн ямар нэгэн байдлаар тэмцэж, ямар нэгэн байдлаар давамгайлахыг хичээдэг. Эрх мэдэл, давамгайлах гэсэн төрөлхийн хандлагад бүтэлгүйтэх нь хувь хүний сэтгэлзүйн лейтмотив болох "дород байдлын мэдрэмж"-ийг бий болгодог. Товчхондоо, хувь хүний сэтгэл судлал нь хувь хүний иж бүрдэл, сэтгэлзүйн нөхөн төлбөрийг судлах зорилготой юмбагадаа.

Өөрийнхөө чадвараас байнга давж гарах ёстой хүүхдэд (эцэг эх, түүнийг өсгөж хүмүүжүүлсэн хүмүүсийн хүсэлтээр) энэхүү дарангуйлах хандлага онцгой хүчтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний хүрээлэн буй орчин, ялангуяа эцэг эх нь түүнд тавьсан хязгаарлалт нь түүнийг хүслийг нь дарахад хүргэдэг. Тиймээс эхний жилүүдийн тодорхой зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Насанд хүрэгчидтэй харьцуулахад сул тал нь бодитой байдаг хүүхдэд дутуу байх мэдрэмж нь "байгалийн" шинж чанартай боловч ирээдүйд хувь хүний шинж чанар хөгжихийн хэрээр энэ нь алга болох ёстой гэж Адлер үзэж байна. батлах, хөгжүүлэх нь эерэг байдлаар, өөрөөр хэлбэл нийгэм, соёлын бодит байдалд сэтгэл хангалуун байдаг.

Үгүй бол дорд үзэгдэх мэдрэмж талсжиж "цогцолбор" болдог. Энэхүү онолын дагуу сул дорой байдал нь физиологийн амьдралын түвшинд аль хэдийн нөхөн олговор хайх автомат үр дагаварт хүргэдэг. Тиймээс түүнд "нөхөн олговор" нь Фрейдийн "хэлмэгдүүлэлт"-ийн нэгэн адил гол ухагдахуун мэт санагддаг.

Хувь хүний сэтгэл судлалын сэдэв

Адлерийн онолын нэр "Хувь хүний сэтгэл зүй" нь латин individum (хуваашгүй) гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд хүмүүсийн оюун санааны амьдралын бүрэн бүтэн байдал, ялангуяа ухамсар ба оюун санааны хоорондын хил хязгаар, зөрчилдөөн байхгүй гэсэн санааг илэрхийлдэг. далд ухамсар. Аливаа хүний зан араншин, амьдралын хэв маягаар дамжуулан түүний амьдралын хэв маяг нь амьдралын зорилгыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн улаан утас шиг урсдаг (дараагийн бүтээлүүдэд - амьдралын утга учир).

Хүний амьдралын зорилго, утга учир, хэв маяг эхний 3-5-д бүрэлдэн тогтдог.жил бөгөөд гэр бүлийн боловсролын онцлогтой холбоотой. Хувь хүний сэтгэл судлалын судлах зүйл бол сүнс ба бие махбодийн асуудлыг тодруулах явдал юм.

Доорх мэдрэмж

Хүн бие махбодь, үндсэн хууль, органик болон нийгмийн дутагдалтай төрөх үед физиологийн болон оюун санааны аль алиных нь бүхэл бүтэн тодорхой ухамсаргүй үйл явц нь тэнцвэрийг сэргээж, энэ дутагдлыг ямар нэгэн байдлаар нөхөх механизмыг бий болгодог.. Энэ үүднээс авч үзвэл Фрейдийн "libido" нь ноёрхлын "зөн совин"-д захирагддаг бололтой.

Цогцолборын илрэл

Жишээ нь, Дон Жуаны хайр дурлал нь эротикизм, эмэгтэй хүний төлөөх агуу хүсэл тэмүүлэл гэхээсээ илүү дэмий хоосон зүйл, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүллээр илүү тайлбарлагддаг. Адлер мөн эмэгтэй Дон Жуан байдаг гэж үздэг бөгөөд тэдний зан авир нь эрэгтэй хүнийг захирч, доромжлох санааг илэрхийлдэг. Тэрээр эрэгтэй эмэгтэйчvvдийг эсрэг хvйсээ бvрэн хянах хvсэлтэй, дорд vеийн цогцолбортой гэж vзсэн.

Түүний бодлоор энэ нь хөлдөлт эсвэл ижил хүйстэн болоход амархан хүргэдэг. Адлер давамгайлах хэрэгцээ нь энэрэн нигүүлсэхүй, аминч бус байдлын дор илэрч, эмэгтэйчүүдийг сул дорой эсвэл тахир дутуу амьтныг хайрладаг гэж үздэг. Мөн тэрээр амьдралын энэ үед илэрдэг сул дорой байдал нь эгзэгтэй насны үед тохиолддог мэдрэлийн өвчинд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Тухайн заахневроз

Австрийн сэтгэл судлаач Альфред Адлер ердийн сэтгэцийг дүрслэхээс гадна хүний зан чанарыг ойлгох, хүний тухай мэдлэг олж авахад тусалдаг үзэгдлүүдийг дүрслэх чиглэлээр ажилладаг байсан - тэрээр эмчийн хувьд сэтгэцийн гажуудал, эмгэгийн хазайлт гэж үздэг. Сэтгэцийн үйл явцын нэгдмэл байдлын зарчмын дагуу тэрээр эдгээр хазайлтаас амьдралын эрэлт хэрэгцээнд алдаатай хариултуудыг олж харсан.

Өөрөөсөө дорд үзэгдэх хүчтэй мэдрэмж (доод байдлын цогцолборын тухай ойлголт) нь давамгайлах хэт их хүсэл, эрх мэдлийн төлөөх асар их хүсэл хэлбэрээр хэт нөхөн төлбөр авахад хүргэдэг. Адлер неврозын тухай ойлголт нь хэвийн болон мэдрэлийн сэтгэл судлалын хоорондын холбоо гэж үздэг. Тэрээр психозыг мэдрэлийн эмгэгийн илүү хурц хэлбэр гэж үздэг тул түүний бодлоор психоанализийн тусламжтайгаар үүнийг эмчилж болно.

Нөхөн төлбөрийн цогцолборын төрөл

Хүн бүр, Адлерийн хэлснээр, өөрийн гэсэн дүр төрх, амьдралын зорилгодоо үндэслэн сэтгэж, үйлддэг бөгөөд түүний бодлоор невротик нь хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд оюун санааны хүчээ хэт дайчлан ажилладаг хүн юм. дорд үзэгдэх мэдрэмжүүдэд. Ийм хүмүүс ихэвчлэн эрх мэдэл, давуу байдал гэсэн зохиомол зорилгод бүрэн төвлөрдөг.

Тиймээс невротик хүн өөрийн эго ноёрхох зөн совиндоо захирагдаж, ухаангүй цогцолборууддаа албадан ажиллаж, амьдрахад хүргэдэг. Адлер мэдрэлийн эмгэгийн үед доройтсон мэдрэмжийг нөхөх хэрэгцээ нь мэдрэлийн эмгэгийн гол бөгөөд гол асуудал гэж мэдэгджээ.

Адлер хэт мэдрэмтгий, мэдрэмтгий байдлыг хардагөөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийн эхлэл. Ийм невротик нь сэтгэл санааны хувьд амархан гэмтдэг. Мэдрэлийн өвчтэй хүмүүс атаархал, атаархал, дургүйцлийн эмгэг хэлбэрээр илэрдэг.

Эерэг нөхөн олговор бас байдаг, тэр ч байтугай ялсан: Өөрийнхөө дорд үзэгдэх мэдрэмжтэй тулгарсан хүн үүнийг шийдэмгий даван туулж, ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг амсаагүй бол үр дүн нь түүний авч чадахаас илүү байсан. нарийн төвөгтэй, эсвэл эмгэгийн хүчийг эрэлхийлэх.

Alfred Adler Publications

Хувь хүний сэтгэл судлалыг үндэслэгч нь Европ, АНУ-д "Эмчилгээ ба боловсрол", "Хувь хүний сэтгэл судлалын гарын авлага", "Хүний тухай мэдлэг", "Мэдрэлийн темперамент" зэрэг нийтлэл, чухал бүтээлүүдийг хэвлүүлдэг. Адлерын хувь хүний онолын үндсэн бүтээлүүдийн нэг бол хувь хүний сэтгэл судлалын практик ба онол юм. Түүний бусад чухал бүтээлүүдээс дурдвал "Биеийн хомсдол ба түүний сэтгэцийн нөхөн төлбөрийн судалгаа", "Невротик үндсэн хууль", "Амьдралын утга учир", "Хүний мөн чанарыг ойлгох нь", "Амьдралын шинжлэх ухаан", "Нийгмийн ашиг сонирхол: сорилт" хүн төрөлхтөнд", "Амьдралын хэв маяг".

Адлер ба түүний үзэл баримтлалын нөлөө

Хувь хүний сэтгэл судлал нь гэр бүлийн харилцааны сэтгэл зүй, боловсролын болон эмнэлзүйн сэтгэл зүйд асар их хувь нэмэр оруулсан. Баруун Европ, АНУ-ын хувь хүний сэтгэл судлалын дагалдагчид индивидуалист сэтгэл судлаачдын холбоонд нэгдсэн. Энэ үзэл баримтлалыг герман хэл дээр боловсруулдаг бие даасан сэтгэл судлалын хүрээлэн, сэтгүүлүүд бас байдагАнгли.