Сүмээс хол байгаа хүн "хэний тухай" гэсэн хэллэгийн эхний эсвэл хоёр дахь үгийг ойлгодоггүй. Энд байгаа нэр үг нь "меная" тул тайлбар нь үүнээс эхлэх ёстой. Жилийн тойргийн бүх үйлчилгээг багтаасан сүмийн литургийн номыг "менаон" гэж нэрлэдэг. Жилд 12 сар байдаг бөгөөд энэ нь 12 номоос бүрддэг (бүрэн). Энэ нэр нь Грек хэлнээс зээлсэн бөгөөд орчуулгад "сар бүр" гэсэн утгатай - mhnaion (mhn - сар). Ном бүр өдөр тутмын тойргийн үйлчилгээнд тохирсон дарааллаар сарын турш бичвэрүүдийг агуулдаг: орой (Мосегийн хэлснээр өдөр оройноос эхэлдэг) - ес дэх цаг, весперс, комплайн гэх мэт литурги хүртэл.
Menaia-аас ялгаатай
Дээрх литургийн номтой хамт байдаг "Эзэнгийн тухай" ном нь энэ төрлийн номд хамааралгүй, харин сүмийн номд хамаарахгүй бөгөөд гэгээнтнүүдийн амьдралыг мөн сараар нь ангилсан, мөн сарын дараа - өдрөөр. Эдгээр бичвэрийг үйлчилгээний цагаас гадуур уншихад зориулагдсан болно. Хуучин славян, грек үгнээс бүрдсэн "Чета Менайон" гэдэг нэрийг "сар бүр унших" гэж орчуулсан бөгөөд энэ нь асар их зүйлийг агуулдаг. Хагиографийн мэдээлэл - гэгээнтнүүдийн амьдралыг судалдаг шинжлэх ухаан. Эртний Орост гол уншлага байсан сүмийн сургалтын материал энд байна. Метрополитан Макариусын агуу ном бол Оросын уран зохиолын нэг төрлийн цуглуулга байсан бөгөөд үүнийг өөрөө нотолж байна: "Тэр Оросын газар нутгийн бүх номыг цуглуулсан."
Эрт дээр үед бичиж уншиж байсан
Орос дахь анхны номууд X зуунд харьяалагддаг. Энэ үеийг "Монголын өмнөх үе" гэж нэрлэдэг. "Таамаглалын цуглуулга" гэж нэрлэгддэг 12-р зууны гар бичмэлд "Агуйн Теодосиусын амьдрал", "Борис, Глеб нарын үлгэр" багтсан болно. Тэд тавдугаар сарын хэн нэгний нэр хүнд гэж ойлгогдохуйц байдлаар бий болсон. Гэхдээ эдгээр түүхийг бүхэлд нь орчуулсан материалаас бүрдсэн сүмийн цуглуулгад оруулаагүй болно. Эдгээр номыг унших зорилгоор дахин боловсруулах оролдлого өөр өөр цаг үед, тухайлбал 15-р зуунд хийгдсэн боловч тодорхой жишээ цөөн байна.
Макариусын уран зохиолын эр зориг
Гэхдээ аль хэдийн 16-р зуунд дээр дурдсан Макариусын Менаионы агуу өргөмжлөл гарч ирэв. Орчуулсан бичвэрүүдээс гадна тэдгээр нь эх сурвалжийн сургаал, апокриф, заримдаа маш их хэмжээний дагалдах эх материалыг агуулдаг. Тэд дүрмээр бол нэг эсвэл өөр гэгээнтний дурсамжийн өдрүүдтэй давхцаж байв. Өнөөдөр алдартай дөрвөн сүмийн нэг болох Москвагийн Успен сүмийн хүндэтгэлийн өргөмжлөл нь бүрэн хадгалагдан үлдсэн цорын ганц сүм юм. Энэ нь сүмийн синодын номын санд хадгалагддаг. Үлдсэн гурван Меная Четя бол бүрэн бус жагсаалт юм. Иван Грозныйд зориулж "Menaion" зохиол бичсэн нь дутуу юмГурав, дөрөвдүгээр сар. Нөгөө хоёр нь Чудов хийд, Гэгээн София номын сангийн жагсаалт юм. Эдгээр нь хожмын Москвагийн Метрополитан Новгородын хамба Макариусын Менаягийн агуу хүндэтгэлийг илэрхийлсэн цорын ганц 4 жагсаалт бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Энэ салбарын бусад сүсэгтнүүд
Хожим нь, 17-р зуунд сүмийн номыг шашны бус унших зорилгоор бичих оролдлого үргэлжилсээр байв. Тиймээс М. Милютин 1871 он хүртэл хэвлэгдсэн "Оюунлаг гэгээрэлд дурлагсдын нийгэмлэг дэх уншлага" хэмээх оюун санааны шинжлэх ухаан, уран зохиолын сэтгүүлд 1646 оноос гурван хүүтэйгээ хамт бичсэн Христийн мэндэлсний сүмийн санваартан Жон Милютиний Менаягийн тухай нямбай дүрсэлжээ. 1654. Тэд Москвагийн Синодын номын санд хадгалагддаг. 1627-1632 онд түүний зохиосон, Сергиус Лаврагийн номын санд хадгалагдаж байсан М. Милютин болон Гурвал-Сергиус хийдийн Иерономын Меная, мэргэжлийн бичээч, бичээч Герман Тулуповын бүтээлийг судалсан.
Алдарт оюун санааны зохиолч
Дмитрий Ростовскийн тухай өгүүлсэн бүтээлүүд нь 1689-1705 он хүртэл хэсэгчлэн хэвлэгдсэн "Гэгээнтнүүдийн амьдралын ном" олон боть бүтээл юм. Гэгээн Деметриус номын үндсэн эх сурвалж нь мэдээж Иезуит лам нараас бүрдсэн Болландист католик шашны хурлаас хэвлүүлсэн Макариусыг уншсан ном ба Гэгээнтнүүдийн үйлс юм. Байгууллагын нэрийг үүсгэн байгуулагч Жан Болландын нэрээр нэрлэжээ. Өөрөөр хэлбэл, "Гэгээнтнүүдийн амьдралын ном" -ын үндэс болсон бүтээлүүд нь хамгийн ноцтой байсан бөгөөд Метрополитан уншлагын МенаиаДмитрий Ростовский гайхалтай болж хувирав. Үүний тулд оюун санааны зохиолч, номлогч, Оросын сүмийн хамба лам Данило Саввич Туптало 1757 онд Оросын Ортодокс сүмд гэгээнтэн хэмээн алдаршжээ. Түүнийг нас барсны дараа Ростовын Гэгээн Дмитрийгийн бүх амьдралын гол ажил нь түүний амьдралын талаархи тайлбараар нэмэгдэв. Гэгээнтнүүдийн өдөр - 9-р сарын 21. Энэ ном хэд хэдэн удаа дахин хэвлэгдсэн бөгөөд итгэгчдийн дунд үргэлж эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Зохиогчийн өөрийнх нь алдар нэр нь домог болсон байдаг: хэрэв итгэгч хүн Ростовын Дмитрийгээс хамгаалалт хүсэх юм бол түүний намтар, хүч чадал, мэдлэгийг өгсөн бүх гэгээнтнүүд түүнийг хамгаалах болно.
