1913 онд хаан ширээнд сууж байсан Романовын ордны 100 жилийн ойтой холбоотой баяр ёслол эхлэхээс нэлээд эрт Орос даяар энэхүү чухал үйл явдлын бэлтгэл ажил эхэлсэн. Санкт-Петербург хотод 17-р зууны эхэн үеийн, хаант гүрнийг үндэслэгч Цар Михаил Федорович Оросын хаан ширээнд залрах үед архитектурын дүр төрхийг харуулсан дурсгалын сүм барихаар шийджээ. Бурханы эхийн Феодоровскаягийн дүрст сүм нь Оросын хаант засаглалын гурван зууны үеийн ийм хөшөө болсон.
Дуган-хөшөөний төсөл
Эдгээр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд 1909 онд Их гүн, эзэн хаан II Николасын дүү Михаил Александровичийн ивээл дор тусгай хороог байгуулж, тэр үеийн нэрт төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг, хошууч генерал тэргүүтэй байв. Д. Я. Дашков
Хороо улс орны өнцөг булан бүрээс нийслэл рүү илгээсэн олон арван архитектурын төслийг хянан үзэж ажлаа эхэлсэн. 16-17-р зууны Доод Волга сүмийн хэв маягаар Феодоровскийн сүмийг зохион бүтээсэн Санкт-Петербургийн архитектор С. С. Кричинскийн бүтээлийг хамгийн шилдэг нь гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний төсөл болонхэрэгжүүлэхээр хүлээн авсан.
Ирээдүйн барилга барих газар
Миргородская, Полтавская гудамжны уулзвар дээр сүм барих газрыг сонгох нь санамсаргүй байдлаар хийгдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь яг энэ нутаг дэвсгэрт ферм нь байрладаг Феодоровский Городецкийн хийдийн ректорын эрч хүчтэй үйл ажиллагааны үр дүн байв. Тариалангийн эзэмшлийн газрыг өргөтгөж, түүн дээрээ төсвийн зардлаар том, цэлгэр сүм барихыг хүссэн ректор комиссын гишүүдийг өөрт хэрэгтэй шийдвэрт ятгаж чаджээ.
Дараа нь Феодоровскийн сүм баригдсан газрыг сонгосон нь олон өндөр албан тушаалтнууд, тэр дундаа Москвагийн генерал амбан захирагч В. Ф. Жунковскийн шүүмжлэлд өртөж, сүм хийд гэж түүний бодлоор хэлэв., хотын захад баригдсан.
Ийм ангилсан мэдэгдэлтэй санал нийлэхийн аргагүй. Николаевскийн галт тэрэгний буудал, түүнтэй зэргэлдээх ижил нэртэй талбайн ойролцоо байрладаг, 20-р зууны эхэн үед ч хотын хил хязгаар нь одоогийнхоос хамаагүй нарийссан үед энэ барилга нь түүний түүхэн төвийн ойролцоо байрладаг байв.
Цогчин дуганы хавчуурга
Сүмийн ёслол хүндэтгэлийн ажиллагаа 1911 оны 8-р сарын эхээр засаг барьж буй ордны гишүүд болон барилгын хорооны итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчийг байлцуулан болов. Энэхүү чухал үйл явдлыг дагалдсан бурханлаг үйлчлэлийг Волынийн хамба Антони (Храповицкий) удирдсан.
Эртний уламжлал ёсоор залбирлын төгсгөлд бүх хүндэт зочдыг урьдчилан бэлтгэсэн завсарлага руу буулгадаг байв.моргейжийн зоос. Тэр үеийн сонинууд гэрчилж байгаачлан Их Гүн хаан анхны тусгаар тогтносон Михаил Федоровичийн үеийн жинхэнэ зоосыг ийм ёслолын үйл ажиллагаанд зориулан хандивласан байна.
Цуган дуганы барилгын ажил дуусч, ариусгах
Хэдийгээр эхний жилүүдэд ЗХУ-ын үеийн "шок", "Комсомолын бүтээн байгуулалт" гэх мэт ойлголтууд хараахан хэрэгжиж амжаагүй байсан ч тэд хурдан шуурхай, ухамсартай ажилладаг байв. Тэд Бурханаас эмээж, эцсийн шүүлтэд хайхрамжгүй байдал нь хатуу шийтгэл хүлээх болно гэдгийг тэд мэдэж байсан. Үүний үр дүнд хоёр жил хүрэхгүй хугацааны дараа баригдаж байгаа сүмийн төв толгойг загалмайгаар титэм зүүжээ. Энэхүү үйл явдал нь сүм хийдийн шав тавихтай адил ёслолын мөргөлийн үеэр дагалдаж, тухайн үед Санкт-Петербургт байсан Антиохын патриарх IV Григорий тэмдэглэжээ.
Феодоровскийн сүм (Санкт-Петербург) жилийн дараа буюу 1914 оны 1-р сард эзэн хаан, түүний гэр бүлийн гишүүд болон төрийн өндөр дээд албан тушаалтнуудыг байлцуулан дээд сүмийнх нь гол сүмийг барьж дуусгав. ариусгав. Түүний дор сүм хийд байгуулагдаж, түүнд Николаевскийн төмөр замын өртөөг бүх байгууллага, үйлчилгээний хамт хуваарилав. Үүний зэрэгцээ Феодоровскийн сүм нь Бурханы эхийн Феодоровская дүрсийг хүндэтгэн байгуулсан Городецкийн хийдийн хашааны нэг хэсэг байв. Чухам энэ бунхан түүнд түүний нэрийг өгсөн.
Романовын ордны хөшөө
Романовын гүрний үеийн хөшөө дурсгал болсон сүм нь тухайн үеийн шинэ технологид тулгуурлан төмөр бетоноор баригдсан. Түүнийг барих хөрөнгө нь хагас сая рубль байсан бөгөөд энэ нь тэдний хувьд асар их байсан юмЗаримдаа Оросын өнцөг булан бүрээс ирсэн олон нийтийн хандиваас энэ мөнгийг бүрэн цуглуулдаг байв. Энэхүү жинхэнэ үндэстний оюун санааны бүтээл нь өдөр тутмын амьдралдаа "Романовын сүм" гэж нэрлэгддэг болсон.
Теодоровскийн сүм - дөчин долоон хагас метр өндөр, Оросын сүм хийдийн архитектурын уламжлалт таван бөмбөгөр титэмтэй сүрлэг барилга нь нэгэн зэрэг гурван ба хагас мянга гаруй хүнийг хүлээн авчээ. Тэд гурван зуун жаран метр квадрат дотоод орон зайд амархан багтах боломжтой.
Архитектурын анхны олдвор нь хонхны цамхагийн зэргэлдээх хана байсан бөгөөд Москвагийн Кремлийн ханыг санагдуулдаг. Зохиогчийн бодсоноор энэ нь агуу эзэнт гүрний хоёр нийслэл болох Оросын гол хотууд болох Санкт-Петербург болон Москвагийн эв нэгдлийг илэрхийлэх учиртай байсан.
Цогчин дуганы фасадны чимэглэл
Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс харахад Бурханы эхийн Феодоровскаягийн дүрст сүм нь гадна талдаа мозайк болон майоликагийн техникээр хийгдсэн баялаг гоёл чимэглэлийн өнгөлгөөтэй байв. Тодруулбал, Миргородская гудамж руу харсан, цагаан хуучин чулуугаар хучигдсан хойд фасад дээр хамгийн ариун Теотокосыг дүрсэлсэн, түүний хамгаалалтыг Романовын ордонд тарааж байсан майолика самбар байв.
Ижил ханан дээр Бурханы эхийн Феодоровская дүрс, мөн сүүлийн гурван зууны хаадын хөрөг бүхий модыг харж болно. Эдгээр хоёр найрлагыг мозайк техникээр хийсэн. Ариун сүмийн бөмбөгөр нь алтадмал зэсээр хийгдсэн бөгөөд Санкт-Петербургт ховор байдаг нарлаг өдрүүдэд гэрэлтдэг байв.тэвчихийн аргагүй гялбаа.
Цогчин дуган засварчдын гарт байна
Большевикууд засгийн эрхийг булаан авсны дараа хэдийгээр шашингүй үзэлтэй бодлого явуулж байсан ч Феодоровскийн сүм (Санкт-Петербург) сүм хийдийн хувьд дахин арван таван жил идэвхтэй хэвээр байв. 1920 онд нутаг дэвсгэр дээр нь байсан хийдийн хашааг татан буулгаснаас хойш түүний оршин суугчид болох нэг лам, дөрвөн иеродеакон, зургаан лам нар Александр Невскийн Лавра руу нүүхээс өөр аргагүйд хүрч, тэр үед сүм хийдийн ахан дүүсийн холбоо байгуулагдаж байжээ.
Сүм өөрөө хаагдах хүртлээ большевикуудын дэмжлэгтэйгээр хэсэг хугацаанд Оросын үнэн алдартны сүм дэх шизматик хандлагыг дагагч, сэргээн засварлагчдын гарт байсан. Шударга ёсны үүднээс хэлэхэд, энэ бүх хугацаанд ням гарагийн сургууль түүний ханан дотор ажиллаж, зургаагаас арван тав хүртэлх насны хүүхдүүд суралцаж байсныг дурдах хэрэгтэй.
Ариун сүм цагаан идээ болж хувирав
1932 онд Ленинград хотын зөвлөлийн гүйцэтгэх хорооны шийдвэрийн дагуу Бурханы эх Федоровскаягийн сүмийг хааж, байрыг нь ойролцоох сүүний үйлдвэрийн мэдэлд шилжүүлжээ. Ийнхүү сүнслэг хоолноос бие махбодын хоолыг илүүд үздэг хотын оршин суугчид гурван зууны түүхийн нэгэн гайхамшигт дурсгалаа алджээ.
Бурханы сүмийг үйлдвэрлэлийн байгууламж болгосны дараа орон нутгийн эрх баригчид түүний дотор талыг бүрэн сэргээн засварласан байна. Нэгэн цагт Петербургчуудын нүдийг баясгаж байсан бөмбөгөр байшингуудыг мөн нураажээ. Ахмад үеийн Ленинградчууд үүнийг санаж байгаа нь ойлгомжтой1970 онд АНУ-ын Ерөнхийлөгч Ричард Никсон Ленинградад айлчлахын өмнөхөн яаран нураасан дээвэр дээр нь утгагүй өндөр бөмбөр бүхий эвдэрсэн барилга.
Шинэ цаг - шинэ чиг хандлага
Өчигдрийн шашны хордлогын эсрэг тэмцэгчид гэнэт гэрлийг харж, телевизийн камерын өмнө өөрсдийгөө баптисм хүртэж эхлэхэд перестройкийн жилүүдэд Бурханы эхийн Феодоровская дүрийн сүм, эс тэгвээс юу вэ? түүнээс үлдэж, Сүмийн цээжинд буцаж ирэв. Үүнийг сэргээхийн тулд маш их ажил хийх ёстой байсан. Бурхны эсрэг тэмцэгч эрх баригчдын хэдэн арван жил ноёрхосны дараа хувьсгалаас өмнөх архитектор С. С. Кричинскийн тэр үеийн шинэ, ер бусын бат бөх төмөр бетоноор алсын хараатай босгосон хуучин сүмээс зөвхөн хана хэрмүүд нь ямар ч гэмтэл авалгүй үлджээ.
Хуучин жилүүдийн нэгэн адил сүмийг барьж, одоо сэргээн засварлахаар шинэ ардчилсан улсын удирдлагын төлөөллийг багтаасан итгэмжлэгдсэн зөвлөлийг байгуулжээ.
Цогчин дуганы хоёр дахь төрөлт
Ажил нь 2005 онд эхэлсэн бөгөөд 8 жилийн дараа дууссан. Романовын ордны 400 жилийн ойгоор Феодоровскийн "тусгаар тогтнолын сүм" хоёр дахь төрөлтөө олов. Түүний дээд сүмийн гурван сэнтийг өргөх ёслолыг 2013 оны 9-р сарын 14-нд Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл хийжээ. Хүндэт зочдын дунд: ОХУ-ын Соёлын сайд В. Р. Мединский, Б. В. Грызлов, ОХУ-ын Холбооны Зөвлөлийн дарга В. И. Матвиенко нар байлаа.
Одоогоор сүмийн дотор хоёр сүм байдаг - доод сүм нь ариун язгуур хунтайжид зориулагдсан. Александр Невский нь XIII зууны Оросын сүм хийдийн хэв маягаар хийгдсэн, мөн дээд сүм нь XVII зууны эхэн үеийн Романов гүрний анхны элсэлтийн үеийн сүнсээр загварчлагдсан байв. Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийн ийм шийдвэр нь сэргээн засварлагчдын уран зөгнөл биш боловч зуун жилийн өмнө үүнийг хэрэгжүүлсэн архитекторын бүтээлч санаатай бүрэн нийцдэг. Феодоровскийн сүм (Санкт-Петербург) дахин анхны дүр төрхөө олж авав.
Сүм хүмүүст буцаж ирэв
Бүх сэргээн засварлах ажил дууссаны дараа Оросын бусад сүмүүдийн нэгэн адил сүм хийдэд ёслол үйлдэж эхэлсэн. Түүнчлэн энд нийгмийн хамгийн идэвхтэй гишүүдтэй хамтран хүүхэд, насанд хүрэгчдэд шашны боловсрол олгох чиглэлээр өргөн хүрээтэй ажил хийгдэж байна.
Ням гарагийн сургууль, мөн ариун баптисм хүртэх хүсэлтэй хүмүүс болон эцгийнхээ шашныг мэдэхийг хүссэн хэн бүхэнд зориулсан катезын сургалтууд нээлттэй байна. Сүм нь архи, хар тамхинд донтсон хүмүүст тусалдаг.
