Католик шашинд Нурсиагийн Бенедикт гол байруудын нэгийг эзэлдэг. Тэр ч байтугай бүх Европыг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Хамтын шашны амьдралын дүрмийг бий болгож, анхны сүм хийдийг үүсгэн байгуулсан нь Бенедикт байсан гэж үздэг. Латин Христийн шашны бүх оронд гэгээнтнийг хүндэтгэдэг. Тийм ч учраас өөр өөр нэртэй байдаг. Италид тэрээр Бенедетто, Дани улсад Бендт, Ортодокс шашин шүтдэг бүс нутагт Венедикт байдаг. Сүм ижил нэртэй хэд хэдэн гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг нь ихэвчлэн тохиолддог. Бенедикт ч үл хамаарах зүйл биш.
Гэхдээ энэ нийтлэлд бид зөвхөн энэ нэртэй гэгээнтний тухай ярих болно. Энэ бол даяанч Бенедикт юм. Та энэ нийтлэлээс гэгээнтний зургийг (эсвэл илүү дээр нь сийлбэр эсвэл фрескийн зураг) олох болно. Мөн бид барууны лам шашныг үндэслэгчийн амьдрал, авралд хүрэх замынхаа талаар ярих болно. Гэгээн Бенедикт рүү чиглэсэн залбирал бас байдаг. Ортодокс сүм ч түүнийг хүндэтгэдэг. Гэгээнтний дурсгалууд хаана хадгалагддаг вэ? Бид энэ бүхний талаар доор ярихыг хичээх болно.
Даяанчны амьдрал
Ирээдүйн гэгээнтэн 480 онд Нурсид төржээ. Одоо Италийн энэ хотыг Норсиа гэдэг. Тиймээс гэгээнтний бүтэн нэр нь Бенедикт Нурсиа юм. Домогт өгүүлснээр тэрээр Схоластика хэмээх ихэр эгчтэй байжээ. Ахынхаа араас даяанчлалын замыг дагаж анхны байнгын сүм хийдийг байгуулсан тул бид түүнийг мөн дурдах болно. Ах, эгч хоёрын амьдралын талаар бид 6-р зууны төгсгөлд Пап лам Их Грегори (Двоеслов) бичсэн "Харилцан яриа"-аас л мэддэг.
Бенедикт, Схоластика нар язгууртан, чинээлэг Ромын хүүхдүүд байв. Хүү нь 18 нас хүрэхэд аав нь түүнийг мөнхийн хотод суралцаж, ажил мэргэжилтэй болгохоор илгээжээ. Гэвч Ром дахь дэлхийн үймээн самуун нь хамгийн тод харагдаж байв. Тиймээс Бенедикт сургуулиа дуусгалгүй хотоос зугтжээ. Цөөн тооны адил сүсэгтэн олон залуусын хамт тэрээр Субиако (Ромоос 80 км) холгүй орших Аффиде (орчин үеийн нэр нь Аффила) уулын тосгонд суурьшжээ. Гэвч энэ нийгэмлэгийн амьдрал Бенедиктэд тийм ч хатуу ширүүн биш юм шиг санагдсан. Ойролцоох нэгэн хийдийн лам Роман түүнд Анио голын далангийн ойролцоо байдаг ангал чулууг үзүүлэв. Бенедикт тэнд суурьшжээ. Тэрээр 3 жилийг ангалд өнгөрүүлсэн бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй сүнслэг байдлын хувьд ч гэсэн тэвчээртэй байсан.
Хийдийн хамба ламын амьдрал
Шүлэгт даяагчийн алдар нэр улам өсөж, дэлгэрэв. Мөргөлчид Анио дахь нуурын эрэг дээрх агуй руу хошуурч эхлэв. Удалгүй Виковаро хийдийн лам нар Бенедиктийг сонирхож эхлэв. Хамба лам нь нас барахад тэд даяанчийг тэдэн дээр ирж талийгаачийн байр суурийг эзлэхийг гуйж, ангал руу төлөөлөгч илгээв. Бенедикт зөвшөөрөв. Хэсэг хугацааны дараа тэр үүнийг олж мэдэвах нар шунаж, залхууралдаа найдваргүй умбав. Амьдралаа Христийн үзэл баримтлалд ойртуулах гэсэн бүх оролдлого бүтэлгүйтсэн.
Ах нар тохиролцож ректороо хордуулах шахсан. Тиймээс Гэгээн Бенедикт зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Түүний араас зарим дагалдагчид нь дагаж байсан. Бенедикт тэднийг бүлэг болгон хувааж, тус бүр дээр хамба лам томилжээ. Тэрээр өөрийнхөө хувьд ёс суртахуун, ёс суртахууны хатуу байдлыг хянагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ энэ нь бас бүтсэнгүй. Амбиц, атаа жөтөө, лам нарын эрх чөлөөтэй амьдрах хүсэл нь шинэ хуйвалдаанд хүргэв.
Анхны "жинхэнэ" хийд
Бенедикт урагшаа нүүсэн. Кассино хотоос холгүй газарт уул босдог бөгөөд түүн дээр 6-р зууны эхэн үед паган шашны сүм хадгалагдан үлджээ. Ариун сүмд золиослолоор ирсэн хүмүүсийг Бенедикт Христийн шашинд оруулж, уг барилгыг сүм болгон сэргээжээ. Тэрээр ууланд суурьшиж, Монте Кассино хийдийг байгуулжээ. Өмнө нь лам нарын олон янзын нийгэмлэгүүд байсан. Гэвч тэдэнд нэгдсэн дүрэм, бүтэц, зохион байгуулалт байгаагүй. Түүхэн дэх анхны хийдийг үүсгэн байгуулагч энэ бүх хэм хэмжээг боловсруулснаараа алдаршсан.
Тэдний дагуу амьдарч эхэлсэн лам нар анхны шашны дэг жаягийг бүрдүүлсэн - Бенедикт. Энэ нь хийдийн эдийн засгийн бие даасан байдал, киновиа (дотуур байр) гэсэн хоёр үндсэн зарчмыг онцолсон. Гэгээн Бенедиктийн дүрэм нь бусад сүм хийдүүдийн үндэс суурь болсон, жишээлбэл, Цистерцианууд, Траппистууд, Камалдолианчууд болон бусад. Энд бас түүхийн баатрын эгчийг дурдах хэрэгтэй. Залуу насандаа Схоластика өөрийгөө Бурханд зориулахаар шийджээ. Тэр болгэрлэхээс татгалзаж, маш сүсэг бишрэлтэй амьдралаар амьдарч байсан. Тэгээд тэр дүүгээ Кассино ууланд суурьшсаныг сонсоод ойролцоох Бенедиктийн хийд байгуулжээ. Тиймээс схоластик нь эмэгтэй ламын шашныг үндэслэгч юм.
Гэгээн Бенедиктийн ёслол
Codex Regula Benedicti нь 540 оны орчим бичигдсэн байдаг. Энэхүү багц дүрэмд Бенедикт дорнын болон эртний Галлийн лам хуврагуудын уламжлалыг нэгтгэж, дахин бодож, ангилсан. Анхны шашны дэг жаягийг үндэслэгч өөрийн бүтээлээ бичихийн тулд "Багшийн дүрэм" хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч түүвэр зохиолоос гадна Кесарийн Василий, Жон Кассиан, Агуу Пачомиус, Ариун Августин нарын дүрмийг судалжээ.
Гэгээн Бенедикт ламыг "Бурханы дайчин"-тай харьцуулсан анхны хүмүүсийн нэг юм. Тиймээс тэрээр "Эзний үйлчлэлийн отряд"-ыг байгуулсан. Лам хүний гол ажил бол цэрэг. Лам хүнийг цэрэгтэй адилтгадаг тул ийм алба хаахад дүрэм хэрэгтэй. Бенедикт дүрмийнхээ кодонд cinovia-ийн бүх нарийн ширийн зүйлийг зааж өгсөн. Тэрээр хэлэхдээ, хэрэв хувь хүн ядуурлын тангараг өргөвөл энэ нь хийд эд баялагтай байж чадахгүй гэсэн үг биш юм. Лам Бенедиктийн гол буян бол даруу зан гэж үздэг байв. Ora et labora ("Залбирал ба ажил") нь Бенедиктинчуудын уриа болсон.
Нурсийн Гэгээн Бенедиктийн үхэл
Баруун Европын ламын шашныг үндэслэгчийн боловсруулсан дүрмийн дагуу лам хүн үргэлж хийдэд хонох ёстой. Эцсийн эцэст, Гэгээн Бенедиктийн хэлснээр Бурханд тангараг өргөсөн хүн бол даяанч, харин зангуу биш юм. Лам ертөнцийн үймээн самууныг эзгүй газар орхидог боловч бусад хүмүүсээс зайлсхийдэггүйЭзэний зарц нар. Иноков Бенедикт ихэвчлэн дайчидтай, хийдийг отрядтай харьцуулдаг. Гэгээнтэн өөрөө дүрмээ хүндэтгэжээ. Тэр эгчтэйгээ Кассино хотод жилд нэг удаа уулзаж, сүнслэг сэдвээр ярилцдаг байсан.
Нас барахынхаа өмнөхөн Схоластика ахаасаа яриагаа үргэлжлүүлэхийн тулд хамт хонохыг гуйжээ. Гэвч Бенедикт дүрмийн дагуу татгалзав. Дараа нь Схоластика Бурханд залбирч, аймшигтай шуурга болов. Вилли-нилли Бенедикт үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Гурав хоногийн дараа тэр тагтаа тэнгэрт нисэж буйг харав. Дараа нь тэр Схоластика ойртож буй үхлийн талаар мэдэж, нас барахаасаа өмнө ахтайгаа салах ёс хийхийг хүсч байгааг ойлгов. Бенедикт өөрөө 547 онд нас барж, Монтекассино хотод оршуулсан.
Түүний дурсгалууд хаана байна?
Гэгээн Бенедиктийн үүсгэн байгуулсан Монтекассино хийдийг 580 онд Ломбардчууд бүрэн устгасан. Хожим нь хийдийг сэргээн засварласан боловч Дэлхийн 2-р дайны үеэр маш их эвдэрсэн. Судлаачид Бенедикт болон Схоластикагийн дурсгалууд алга болсон гэж үздэг. Тэдний шарилыг Субиако (Итали), магадгүй Франц руу зөөвөрлөсөн гэсэн таамаглал байсан. Гэвч 1950 онд архитекторууд бөмбөгдөлтөнд өртсөн хийдийг сэргээн засварлах үеэр нууцлагаас маш сайн хадгалагдан үлдсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оршуулга олжээ.
Европыг Христийн шашинжуулахад гэгээнтэн ба түүний дагалдагчдын үүрэг
Ломбардууд хийдийг сүйтгэсний дараа Бенедиктинчууд Пап лам Их Грегоригийн адислалаар сайн мэдээг дэлгэрүүлэхээр өөр өөр улс оронд тарсан.тэнд амьдарч байсан ард түмэн. Удалгүй Английн Франкийн хаант улсад шинэ сүм хийдүүд үүсч, 11-р зуунд Зүүн Европт ч гарч ирэв. Гурав дахь тушаалууд түгээмэл болоход (тангараг өргөсөн мөртлөө дэлхий дээр амьдардаг сүсэгтнүүдийн байгууллагууд) Бенедиктийн дэг жаяг нь облетуудын институтийг бий болгосон.
Хамдын шашныг ивээн тэтгэгч Гэгээн Бенедиктийн бичсэн Дүрмийг улам хатуу болгох оролдлого гарч байна. Үүнээс болж Камальдулес (11-р зуунд Гэгээн Ромуалд үүсгэн байгуулсан), Цистерциан, Трапистуудын тушаалууд Бенедиктинүүдээс "тасарсан". Бид өөр нэг Гэгээн Бенедикт - Анианыг санаж байх ёстой. Тэрээр дүрмээ бүрэн даяанчлалын чиглэлд өөрчлөхийг уриалж, хатуу шуудай өмсөж, чимээгүй (бурхны үйлчлэлээс бусад), өөрийгөө тамлахыг уриалав. Бенедиктинүүдийн эгнээнээс Кентерберийн Ансельм, Прагийн Адалберт, Гэгээн Виллиброрд, Алкуин, Хүндэтгэлийн Беде, Питер Дамиан болон бусад сүмийн удирдагчид зэрэг нэр хүндтэй хүмүүс гарч ирэв.
Ортодокс дахь Гэгээн Бенедикт
Византийн болон Ромын Католик сүмүүд 11-р зуунд эрс салсан. Тиймээс тэд Их хуваагдлаас өмнө амьдарч байсан гэгээнтнүүдийг харилцан хүндэтгэдэг. Гэгээн Бенедикт бол тэдний нэг юм. Тиймээс Ортодокс сүмийн нүдээр тэрээр хүндэтгэлтэй байх ёстой. Гэгээн Бенедикттэй холбоотой Латин болон Византийн ёс заншлын хоорондох цорын ганц ялгаа нь хуанли юм.
Ромын католик сүм зуны улиралд буюу 7-р сарын 11-ний өдрийг тэмдэглэдэг. Ортодокс шашинд Гэгээн Бенедиктийн дурсгалыг 3-р сарын 27-нд (14) хүндэтгэдэг. Энэ өдөр үргэлж Их Лент дээр таардаг. Тиймээс гэгээнтнийг хүндэтгэх нь өмнөх шигээ сүр жавхлантай биш юмЛатин ёслол. ОХУ-аас гадуур байгаа Оросын үнэн алдартны сүм нь Гэгээн Бенедиктийн таван сүм, сүмтэй.
Иконографи
Шашны зурган дээрх Бенедиктийг хэрхэн таних вэ? Түүнийг хар дээлтэй хөгшин буурал сахалтай хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ сүм хийдийн дэг жаягийг үндэслэгч өөрөө Бенедиктийн кассокны зүсэлт, түүний өнгийг зохион бүтээгээгүй. Бусад шашны чуулганууд гарч ирэхэд лам нарыг ялгах шаардлага гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч гэгээнтнийг тушаалын кассок дээр дүрсэлсэн байдаг. Бенедиктийг бусад Бенедиктинтэй андуурахгүйн тулд түүнийг тодорхой шинж чанаруудаар дүрсэлсэн.
Ихэнхдээ энэ нь зузаан ном хэлбэртэй алдартай дүрэм юмуу хийдийн сүмийн барилгын зураг төсөл юм. Мөн түүний гарт хагарсан аяга (хордлогын тухай дурьдсан), хамба лам, олон саваа байж болно. Гэгээнтний хөлд хэсэг талхтай хэрээ ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг, учир нь агуйд даяанчлах үеэр шувуу зангуунд хоол авчирсан гэж үздэг.
Мөргөлдөөн
Гэгээн Бенедиктийн араг ясыг бүхэлд нь Монтекассиногийн гүнээс олдсон ч бусад газраас түүний дурсгалд мөргөж болно. Италиас гадна хамгийн алдартай нь Бурон хийд юм. Энэ нь Альпийн нурууны бэлд, Бавари мужид байрладаг. Гэгээнтний баруун гарын радиус болох үнэт дурсгалын улмаас хийдийг Бенедиктборн гэж нэрлэжээ. Домогт өгүүлснээр Карл хаан өөрөө Ариун Ромын эзэнт гүрний эзэн хаанаар өргөмжлөгдөхөөсөө өмнөхөн (800) Баварийн хийдэд уг дурсгалыг хүлээлгэн өгчээ. Ясыг үнэт дурсгалт зүйлээс харж болно18-р зууны төгсгөлд Мюнхений үнэт эдлэлчин Питер Стрейзелийн бүтээсэн. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, гэгээнтний булшинд залбирахын тулд Монтекассино руу мөргөл үйлдэх нь дээр.
Бенедиктийн медаль
Гэхдээ та алс холын улс руу явж болохгүй. Хэрэв та Гэгээн Бенедиктийн медалийг авбал чөтгөрийн заль мэх таныг тойрч гарах болно гэж ярьдаг. Амьдралынхаа туршид ламын шашныг үндэслэгч цовдлолт ба Ариун бэлгийг хүндэтгэдэг байв. Тэр ч байтугай литургийн баяр ёслолын үеэр нас барсан гэж тэд ярьдаг. Тиймээс гэгээнтний хүндэтгэлд зориулан урласан медалиар нэг талд нь тэр өөрөө нэг гартаа загалмай, нөгөө гартаа Дүрэм барьж дүрсэлсэн байна.
Ирмэгийг тойруулан латин үсгээр бичсэн бичээсийг "Энэ медалийн оршихуй таныг үхлийн цагт байлгах болтугай" гэж орчуулж болно. Ар талд нь та ариун загалмайг харж болно. Үүн дээр: "Загалмай минь хөнгөн байх болтугай. Бурхан минь, лууг миний хөтөч болгохыг бүү зөвшөөр." Энэхүү медаль нь хэргээ хүлээх чадваргүй, нас барах дээрээ тулж чадахгүй байгаа хүмүүсийн сүнсийг аврахад тусалдаг.
Бенедиктэд хандсан
Манай түүхийн баатрын хүндэтгэлийг Дорнодын ёслолын сүм хуваалцдаг тул Гэгээн Бенедиктэд залбирахыг Ортодоксчууд зөвшөөрдөг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь чөтгөрийг хөөн зайлуулахын тулд чөтгөр хөөгчид ашигладаг. Харин жирийн итгэгчдийн хувьд ийм залбирал хийхийг зөвшөөрдөг: "Бурхан минь, Гэгээн Бенедиктийн зуучлалын тусламжтайгаар энэ медалиар, түүний үсэг, тэмдгүүд дээр адислалаа бууж өгөөч, ингэснээр үүнийг зүүсэн хэн бүхэн сүнс, бие махбод, аврал, эрүүл мэндийг хүлээн авах боломжтой болно. нүглийн ангижрал." Энэ нь гэгээнтэнд хандсан уриалга гэж үздэгмедалийг сахиус болгон хувиргадаг. Тиймээс залбирал уншсаны дараа медалиа зарж болохгүй.
