Христийн шашин үүссэн цагаас хойш олон зуун жилийн турш хүмүүс Их Эзэний илчлэлтийг бүх цэвэр ариун байдлаар нь хүлээн авахыг хичээж, хуурамч дагалдагчид үүнийг хүний таамаглалаар гуйвуулж ирсэн. Тэднийг буруушааж, эртний Христийн сүм дэх каноник ба догматик асуудлыг хэлэлцэхийн тулд Экуменикийн зөвлөлүүдийг хуралдуулсан. Тэд Грек-Ромын эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс Христийн итгэлийг дагагчдыг, зэрлэг орнуудын пасторууд, багш нарыг нэгтгэсэн. Сүмийн түүхэнд 4-8-р зууны үеийг ихэвчлэн жинхэнэ итгэлийг бэхжүүлэх эрин үе гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд Экуменикийн Зөвлөлийн жилүүд бүх хүч чадлаараа хувь нэмэр оруулсан.
Түүхэн ухралт
Амьд Христэд итгэгчдийн хувьд анхны Экуменикийн зөвлөлүүд маш чухал бөгөөд тэдний ач холбогдол онцгой байдлаар илэрдэг. Бүх Ортодокс ба Католик шашинтнууд юунд итгэдэг, эртний Христийн сүм юу руу чиглэж байсныг мэдэж, ойлгох ёстой. Түүхэнд өөрсдийгөө догматик сургаалтай төстэй гэж үздэг орчин үеийн шашин шүтлэг, сектүүдийн худал зүйлийг харж болно.
Христийн сүмийн эхэн үеэс л итгэлийн үндсэн сургаал дээр үндэслэсэн, Христийн Тэнгэрлэг, Гурвал, Ариун Сүнсний тухай сургаалуудын хэлбэрээр хөдлөшгүй, уялдаатай теологи аль хэдийн бий болсон. Үүнээс гадна тодорхой дүрэм журам байдагсүм доторх амьдралын хэв маяг, үйлчилгээний цаг хугацаа, дараалал. Анхны Экуменикийн зөвлөлүүд нь итгэлийн сургаалыг жинхэнэ хэлбэрээр нь хадгалахын тулд тусгайлан байгуулагдсан.
Анхны ариун уулзалт
Анхны Экуменикийн зөвлөл 325 онд болсон. Ариун цуглаанд оролцсон эцгүүдээс хамгийн алдартай нь Тримифунцкийн Спиридон, Мирагийн хамба Николас, Нисибисийн бишоп, Агуу Афанасий болон бусад хүмүүс байв.
Зөвлөл нь Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн Ариусын сургаалийг буруушааж, анатематизм болгосон. Бурханы Хүүгийн нүүр царай, Эцэг Бурхантай түүний тэгш байдал, Тэнгэрлэг мөн чанарын тухай өөрчлөгдөөгүй үнэнийг баталсан. Христэд итгэгчдийн өөрсдийнх нь санаа бодлыг хагарал үүсгэх ямар ч үзэл бодол гарахгүйн тулд хурал дээр итгэлийн тухай ойлголтыг удаан хугацааны сорилт, судалгаа хийсний дараа зарласан гэж сүмийн түүхчид тэмдэглэжээ. Бурханы Сүнс бишопуудыг эв нэгдэлтэй болгосон. Никеагийн зөвлөл дууссаны дараа тэрс үзэлтэн Ариус хүнд хэцүү бөгөөд гэнэтийн үхэлд өртсөн ч шашны номлогчдын дунд түүний хуурамч сургаал амьд хэвээр байна.
Экуменикийн зөвлөлөөс гаргасан бүх шийдвэрийг оролцогчид зохион бүтээгээгүй, харин сүмийн эцгүүд Ариун Сүнсний оролцоотойгоор, зөвхөн Ариун Судрын үндсэн дээр баталсан. Христийн шашны авчирдаг жинхэнэ сургаалыг бүх итгэгчид олж авахын тулд үүнийг Итгэлийн эхний долоон гишүүнд тодорхой бөгөөд товч тодорхой заасан байдаг. Энэ маягт өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна.
Хоёр дахь ариун уулзалт
Экуменикийн хоёрдугаар зөвлөл 381 онд болсонКонстантинополь. Үүний гол шалтгаан нь Македонийн хамба лам болон түүний шүтэн бишрэгчид болох Ариан Духоборуудын хуурамч сургаалийг хөгжүүлсэн явдал байв. Тэрс үзэл баримтлалууд нь Бурханы хүүг эцэг эх биш гэж үздэг байв. Тэрс үзэлтнүүд Ариун Сүнсийг сахиусан тэнгэрүүд шиг Их Эзэнд үйлчлэх хүч гэж тодорхойлсон.
Хоёр дахь зөвлөлд 150 бишопын дунд байсан Иерусалимын Кирилл, Ниссагийн Грегори, теологич Жорж нар жинхэнэ Христийн шашны сургаалыг хамгаалсан. Ариун Эцэгүүд Бурхан Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний харилцан хамаарал, тэгш байдлын талаархи сургаалыг баталсан. Үүнээс гадна сүмийн ахлагчид өнөөг хүртэл сүмийн удирдамж болсон Никений итгэлийг баталсан.
Гурав дахь Ариун Чуулган
Гурав дахь Экуменик Зөвлөл 431 онд Ефес хотод хуралдаж, хоёр зуу орчим бишоп оролцов. Эцэг нар Христ доторх хүн ба бурханлаг гэсэн хоёр мөн чанарын нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдсэн. Христийг төгс хүн, төгс Бурхан, онгон Мариа бол Бурханы эх гэж номлохоор шийдсэн.
Дөрөв дэх ариун чуулган
Чалкедон хотод болсон Дөрөв дэх Экуменикийн зөвлөлийг сүмийн эргэн тойронд тархаж эхэлсэн бүх монофизитийн маргааныг арилгах зорилгоор тусгайлан хуралдуулсан. 650 бишопоос бүрдсэн Ариун чуулган сүмийн цорын ганц үнэн сургаалийг тодорхойлж, одоо байгаа бүх хуурамч сургаалыг үгүйсгэв. Эцгүүд Эзэн Христ бол жинхэнэ, хувиршгүй Бурхан, жинхэнэ хүн гэж зарлигласан. Түүний бурханлаг ёсоор тэрээр эцгээсээ мөнхөд дахин төрдөг, хүн төрөлхтний дагуу тэрээр Онгон Мариагаас хорвоод мэндэлсэн, нүглээс бусад бүх хүний дүр төрхөөр төрсөн. Хувилгаан төрөлдөө хүн баХристийн биед хувиршгүй, салшгүй, салшгүй нэгдмэл байсан тэнгэрлэг.
Монофизитүүдийн тэрс үзэл нь сүмд маш их бузар мууг авчирсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хуурамч сургаалыг эвлэрүүлэн зэмлэн буруушааж эцэс хүртэл устгаагүй бөгөөд Евтих, Несториусын тэрс үзэлтнүүдийн хооронд удаан хугацааны туршид маргаан үүссэн. Мөргөлдөөний гол шалтгаан нь сүмийн гурван дагалдагч болох Федор Мопсуецкийн, Эдессагийн Виллоу, Кирусын Теодорет нарын бичсэн бүтээлүүд байв. Дээрх бишопуудыг эзэн хаан Юстиниан буруушааж байсан ч түүний зарлигийг Орчлон ертөнцийн сүм хүлээн зөвшөөрөөгүй. Тиймээс гурван бүлгийн талаар маргаан гарсан.
Тав дахь Ариун Чуулган
Маргаантай асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд 5 дахь зөвлөлийг Константинопольд зохион байгуулав. Хамба лам нарын зохиолуудыг хатуу буруушаав. Итгэлийн жинхэнэ шүтэн бишрэгчдийг ялгахын тулд Ортодокс Христэд итгэгчид болон Католик сүмийн тухай ойлголт гарч ирэв. Тавдугаар зөвлөл хүссэн үр дүндээ хүрч чадсангүй. Католик сүмээс бүрмөсөн салж, тэрс үзэл сурталдсаар байгаа нийгэмд үүссэн монофизитүүд нь Христэд итгэгчдийн дунд маргаан үүсгэдэг.
Зургаа дахь Ариун Чуулган
Экуменикийн зөвлөлийн түүхэнд Ортодокс Христэд итгэгчид тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэл удаан үргэлжилсэн гэж ярьдаг. Константинопольд зургаа дахь зөвлөл (Трулла) хуралдаж, үнэнийг эцэст нь батлах ёстой байв. 170 бишоп оролцсон хурал дээр монотелит ба монофизитүүдийн сургаалийг буруушааж, үгүйсгэв. Есүс Христэд тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний хоёр мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүний дагуу бурханлаг ба хүнлэг гэсэн хоёр хүсэл зоригийг хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа ньЭнэхүү сүмээс монотерианизм буурч, тавин жилийн турш Христийн сүм харьцангуй нам гүм амьдарч байв. Хожим нь үл үзэгдэх тэрс үзэлтэй холбоотой шинэ асуудалтай урсгалууд бий болсон.
Долоо дахь Ариун Чуулган
Сүүлчийн 7 дахь Экуменикийн зөвлөл 787 онд Никейд болсон. Үүнд 367 бишоп оролцов. Ариун ахмадууд гагцхүү бурхныг шүтэх биш, харин шүтэн бишрэх, шүтэн бишрэх ёсыг шүтэн биширч, шүтэн бишрэх ёстой гэж зарлигласан. Өөрөө бурхан мэт дүрсийг шүтдэг итгэгчид сүмээс хөөгдөв. Экуменикийн 7 дахь зөвлөл болсны дараа иконокласм сүмийг 25 гаруй жил түгшээв.
Ариун цуглааны утга учир
Долоон Экуменик Зөвлөл нь орчин үеийн бүх итгэл үнэмшилд тулгуурласан Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг хөгжүүлэхэд нэн чухал ач холбогдолтой юм.
- Нэгдүгээрт - Христийн бурханлаг чанар, Эцэг Бурхантай эрх тэгш байдгийг баталсан.
- Хоёрдугаарт - Ариун Сүнсний бурханлаг мөн чанарыг үгүйсгэдэг Македонийн гаж урсгалыг буруушаав.
- Гуравдугаарт - Бурхан хүний нүүрний хуваагдлын тухай номлосон Несториусын гаж урсгалыг устгасан.
- Дөрөв дэх нь монофизитизмын хуурамч сургаалд эцсийн цохилтыг өгсөн.
- Тавдугаарт - тэрс үзэлд ялагдаж, Есүст хүн төрөлхтний болон тэнгэрлэг гэсэн хоёр мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрснөө баталсан.
- Зургадугаарт - монотелитчүүдийг буруушааж, Христ дотор хоёр хүслийг хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдсэн.
- Долоо дахь - шашны гаж урсгалыг устга.
Экуменикийн зөвлөлүүдийн жилүүд нь баттай болон нэвтрүүлэх боломжийг олгосонОртодокс Христийн сургаалд бүрэн дүүрэн байх.
Найм дахь Экуменик зөвлөл
Харьцангуй саяхан Константинополь Патриарх Варфоломей Пан-Ортодокс найм дахь Экуменикийн зөвлөлийн бэлтгэл ажил явагдаж байгааг зарлав. Патриарх үнэн алдартны шашны бүх удирдагчдыг үйл явдлын эцсийн товыг тодорхойлохын тулд Истанбулд цугларахыг уриалав. 8-р Экуменикийн зөвлөл нь Ортодокс ертөнцийн эв нэгдлийг бэхжүүлэх үйл явдал болох ёстой гэж тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч түүнийг хуралдуулсан нь Христийн шашны төлөөлөгчдийг хагаралдуулахад хүргэсэн.
Ортодокс 8-р Экуменикийн зөвлөлийг үгүйсгэх биш харин засч залруулах болно гэж таамаглаж байна. Өмнөх долоон зөвлөл итгэлийн зарчмуудыг бүх цэвэр ариун байдлаар нь тодорхойлж, тайлбарласан. Шинэ Ариун чуулганы талаар санал бодол хуваагдсан. Ортодокс сүмийн зарим төлөөлөгчид патриарх нь зөвхөн хурал цуглаан хийх дүрмийг төдийгүй олон тооны зөгнөлийг мартсан гэж үздэг. Тэд ариун 8 дахь Экуменикийн зөвлөл тэрс үзэлтэн болно гэж хэлдэг.
Экуменикийн зөвлөлийн эцгүүд
Оросын үнэн алдартны сүмд 5-р сарын 31-ний өдрийг Экуменикийн долоон зөвлөл зохион байгуулсан Ариун эцгүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болгон тэмдэглэдэг. Чуулганд оролцсон бишопууд нь сүмийн эвлэрлийн сэтгэлгээний бэлэг тэмдэг болсон юм. Нэг хүний үзэл бодол хэзээ ч догматик, хууль тогтоох, итгэлийн нууц асуудалд хамгийн дээд эрх мэдэл болж байгаагүй. Экуменикийн зөвлөлийн эцгүүдийг хүндэтгэдэг бөгөөд тэдний заримыг нь гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Жинхэнэ итгэлийн дүрэм
Ариун Аавуудсүмийн шатлалыг бүхэлд нь, итгэгчид өөрсдөө сүм болон хувийн амьдралдаа удирдан чиглүүлэх ёстой канонууд буюу өөрөөр хэлбэл Экуменикийн Зөвлөлийн дүрмийг ардаа орхисон.
Анхны ариун хурлын үндсэн дүрэм:
- Өөрийгөө хястгасан хүмүүсийг ламд оруулахгүй.
- Шинээр хөрвөсөн итгэгчдийг ариун зэрэгтэй болгох боломжгүй.
- Тахилч гэрт нь ойрын хамаатан биш эмэгтэй байж болохгүй.
- Хамба нарыг бишопоор сонгож, нийслэлээс зөвшөөрөл авах ёстой.
- Хамба лам өөр бишопоор хөөгдсөн хүмүүсийг нөхөрлөлд хүлээн авах ёсгүй. Хуульд зааснаар епископын чуулганыг жилд хоёр удаа дуудах ёстой.
- Зарим эрхмүүдийн бусдаас дээгүүр эрх мэдэл батлагддаг. Их хурал болон нийслэлийн зөвшөөрөлгүйгээр хамба ламыг томилохыг хориглоно.
- Иерусалемын бишоп нь метрополитантай зэрэгтэй төстэй.
- Нэг хотод хоёр бишоп байж болохгүй.
- Муу муу хүмүүсийг шүтэхийг хориглож магадгүй.
- Унасан хүмүүс Ариун дэг жаягаас гарч байна.
- Урвагчдыг наманчлах аргуудыг шийдэж байна.
- Үхэж буй хүн бүрд ариун нууцуудыг өгөх ёстой.
- Хамба лам, лам нар дур мэдэн хотоос хот руу шилжих боломжгүй.
- Сэтгэгчид хээл авах эрхгүй.
- Пентекост болон Ням гарагт өвдөг сөгдөхийг хориглоно.
Хоёрдугаар Ариун Чуулганы үндсэн дүрэм:
- Бүх тэрс үзэл нь анатема байх ёстой.
- Бишопууд эрх мэдлээ хэтрүүлэх ёсгүйтанай бүсээс гадуур.
- Наманчлагч тэрс үзэлтнүүдийг хүлээн зөвшөөрөх дүрэм тогтсон.
- Сүмийн удирдагчдыг буруутгасан бүх зүйлийг шалгах ёстой.
- Сүм нь нэг Бурханыг тунхагладаг хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Гурав дахь ариун чуулганы үндсэн дүрэм: үндсэн канон нь шинэ итгэл үнэмшил үүсгэхийг хориглодог.
Дөрөв дэх Ариун Чуулганы үндсэн дүрэм:
- Бүх итгэгчид өмнөх зөвлөлөөс тогтоосон бүх зүйлийг дагах ёстой.
- Мөнгөний төлөө сүмийн зэрэг олгох зохицуулалтыг хатуу шийтгэдэг.
- Хамба лам, лам нар ашиг хонжоо олохын тулд ертөнцийн хэрэгт оролцох ёсгүй.
- Лам нар эмх замбараагүй амьдрал зохиож болохгүй.
- Лам, лам нар цэргийн алба хаах, цол хэргэм зэрэг олгох ёсгүй.
- Сэтгүүлчид иргэний шүүхэд нэхэмжлэл гаргах ёсгүй.
- Бишопууд сүмийн асуудлаар төрийн байгууллагад хандах ёсгүй.
- Дуучид болон уншлагчид Христийн шашингүй эхнэртэй гэрлэж болохгүй.
- Хам, онгон хоёр гэрлэх ёсгүй.
- Сүм хийдийг энгийн орон сууц ашиглах ёсгүй.
Нийтдээ долоон Экуменикийн зөвлөл бүхэл бүтэн дүрмийг гаргасан бөгөөд эдгээр нь одоо тусгай сүнслэг уран зохиолд итгэгч бүх хүмүүст боломжтой.
Дүгнэлтийн оронд
Экуменикийн зөвлөлүүд Христийн шашны итгэлийн жинхэнэ цэвэр ариун байдлыг бүхэлд нь хадгалж чадсан. Өнөөдрийг хүртэл дээд лам нар сүргээ Бурханы хаант улс, шударга ёс, итгэлийн хууль тогтоомж, сургаалыг ойлгох замаар хөтөлж байна.
