Сэтгэл судлал бол маш эртний шинжлэх ухаан юм. Эртний Грек хэлнээс шууд орчуулгад энэ бол "сэтгэлийн шинжлэх ухаан" юм. Ерөнхий утгаараа сэтгэл судлал нь нэг хувь хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийн хүрээнд хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаатай холбоотой хөгжил, үйл ажиллагааны хууль тогтоомжийг судалдаг. Практик болон өдөр тутмын утгаараа сэтгэл судлал (бид нийтлэл дэх зарчмуудыг авч үзэх болно) нь амьдралдаа эсвэл өөртөө эргэлзэж буй хүмүүст туслахад ашиглагддаг. Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Сэтгэл судлалд маш олон салбар, зарчим, даалгавар, арга зүй байдаг бөгөөд бид үүнийг доор авч үзэх болно, гэхдээ бид одоо энэ шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулах болно.
Түүх
Сэтгэл судлал нь эртний үед үүссэн. Тухайн үеийн олон эрдэмтэн, философичид хүний сүнс (сэтгэлийн) тухай бодож эхэлсэн. Цөөн тооны бичмэл бүтээлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэвч Эртний үед сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох анхны үндэс суурь тавигдсан. Жишээлбэл, Гиппократ даруу байдлын ангилал, Платон хийсэнПсихоанализийн чиглэлээр ажиллаж байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хамааралтай байгаа сэтгэл судлалын зарим үндэс суурийг гаргаж ирэв. Харин сэтгэл судлалын түүхэнд Аристотель гэж өөр нэгэн чухал хүн байсан бөгөөд тэр хүн "Сэтгэлийн тухай" зохиол бичиж шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьсан гэж хэлж болно.
Дундад зууны үед хүмүүс хүний ухамсрыг сүсэг бишрэл, шашин шүтлэг талаас нь сонирхдог. Харин шинэ цаг үед хөгжил байна. 1590 онд "сэтгэл судлал" гэсэн нэр томъёог анх Рудольф Гоклениус сүнсний шинжлэх ухааны нэр томъёонд ашигласан. Ойролцоогоор яг тэр үед Отто Касман энэ үгийг илүү орчин үеийн шинжлэх ухааны утгаар анх ашигласан. Түүнчлэн орчин үеийн олон эрдэмтэд сүнс болон бие нь "өөр өөр шинж чанартай" (Рене Декарт) гэдэгт аль хэдийн итгэдэг байсан.
19-р зуунд сэтгэл судлал бүрэн хэмжээний шинжлэх ухаан болж өөрийн байр сууриа баттай эзэлжээ. Албан ёсоор төрсөн оныг 1789 онд Вильгельм Вундт анхны сэтгэлзүйн лабораторийг зохион байгуулсан гэж үздэг. Эрнст Вебер, Херманн Хельмгольц болон бусад олон эрдэмтэд шинжлэх ухааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан.
ХХ зуунд сэтгэл судлал огт өөр түвшинд хүрсэн. Анагаах ухаан, биологи хоёулаа хөгжсөн. Хүн төрөлхтөн тархины харилцан уялдаа, сэтгэцэд нөлөөлөх байдлын талаар аль хэдийн мэддэг байсан боловч 20-р зуунаас янз бүрийн эмчилгээ, аргуудыг практикт хэрэгжүүлж эхэлсэн. Тухайн үеийн олон алдартай сэтгэл судлаачид байсан бөгөөд тэдний санаа заримдаа зөрчилдөж, шүүмжилдэг байсан ч олон таамаглалын ачаар сэтгэл зүй хөгжсөн. Жишээлбэл, Зигмунд Фрейд психоанализ гаргаж, онолыг гаргаж ирсэнухамсартай ба ухаангүй. Түүнчлэн Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, Эрих Фромм болон бусад эрдэмтэд байсан.
Өнгөрсөн зуунд сэтгэл судлал сургууль, урсгал, төрөлд идэвхтэй хуваагдаж эхэлсэн. Жишээлбэл, энэ зууны эхээр гештальт сэтгэл судлал анх Германд гарч ирсэн (энэ нь дэлхий даяар хамааралтай хэвээр байгаа) бөгөөд Америкийн сэтгэл судлаач Жон Ватсон зан үйлийн сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудыг гаргаж ирэв. Бихевиоризм ингэж гарч ирсэн.
Шинжлэх ухаан түүхтэй зэрэгцэн явсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед сэтгэлзүйн оношлогооны аргыг цэргүүдийг шалгахад ашигладаг байсан. Төрөлүүдийг бас ялгадаг: жишээлбэл, танин мэдэхүйн, нийгэм, соёл-түүхийн сэтгэл судлал (марксизм дээр үндэслэсэн). Гэхдээ энэ нь хязгаар биш байсан. Эрдэмтэд сэтгэл судлал бусад олон шинжлэх ухаантай хэрхэн холбогдож байгааг анзаарч эхлэв. Жишээлбэл, сэтгэлзүйн хэл шинжлэл бий болсон.
Техник, технологи аврах болсон энэ зуунд тархины үйл ажиллагаа бүрэн тодорхойлогдоогүй гэх мэт томограф ашиглан мэдрэлийн сүлжээг судлахыг онцолж байна.
Зүйлс
Мэдээж хүн үйл ажиллагааны субьектийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Субъект нь сэтгэл зүй, түүний хөгжлийн хууль тогтоомж, үйл ажиллагаа, бодит байдлыг тусгах чадвар, хувь хүн ба ертөнц, нийгэм хоорондын зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэдээллийг сэтгэцэд хэрхэн шингээж, эцсийн дүндээ хувь хүний онцлогоос хамааран хүний үйл ажиллагаа, зан төлөвт нөлөөлдөг нь сэтгэцийн үйл явцын хууль тогтоомж чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Судлах объект
Сэтгэл судлалын түүхээс харахад шинжлэх ухаан янз бүрийн хүчин зүйлээс шалтгаалж үргэлж өөрчлөгдөж ирсэн. Хөгжлийн бүх ахиц дэвшлийг үл харгалзан сэтгэл судлаачид, философич, эрдэмтэд, тэр байтугай жирийн хүмүүсийн анхаарлын төвд байсан зүйл нь цаг үе бүрт өөр өөр байв:
- МЭӨ 2-р мянганы үеэс хойшхи хамгийн урт хугацаа. МЭ 17-р зууныг дуустал эрдэмтэд, сэтгэгчид сүнсний тухай мэдлэгт онцгой анхаарал хандуулсан. Тэр бол энэ бүх хугацаанд судалгааны объект байсан юм. Сүнсийг бие махбодын нэг хэсэг (орчин үеийн ертөнцөд хүний сэтгэхүйг ингэж нэрлэх болно) эсвэл идеал, биет бус, мөнхийн, эфирийн, заримдаа бурханлаг зүйл гэж янз бүрээр ойлгож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
- 17-р зуунаас. 20-р зууны эхэн үе хүртэл Ухамсар нь сэтгэл судлалын объект байсан. Шашин өнгөрсөн зууных шиг нөлөө үзүүлэхгүй, хүмүүс материаллаг үзэлтэй болсон. Декарт ухамсар нь оршихуй, тодорхой хувь хүний сэтгэл зүйг тодорхойлдог гэж санал болгосон. Тэрээр мөн бүх зүйл субьектив бөгөөд үүнийг асуух ёстой гэж үзсэн.
- XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үе. Сэтгэл судлалын шинэ салбар болох бихевиоризм хөгжихийн хэрээр хүний зан төлөв объект болж хувирдаг. Ийм онолыг баримтлагчдын гол томьёо нь өдөөгч нь урвал үүсгэдэг.
- Өнгөрсөн зууны 50-аад онд сэтгэл судлаачид эцэст нь сэтгэл зүйд анхаарлаа хандуулж эхэлсэн.
Сэтгэл зүйн асуудлууд
Шинжлэх ухаан нь тодорхой шалтгааны улмаас оршин тогтнож, нийгэм, хүмүүст тус тусад нь чухал ач холбогдолтой зорилгыг агуулсан байдаг. Сэтгэл судлалын даалгаварт дараахь зүйлс орно: сэтгэцийн судалгааүзэгдэл, тэдгээрийн сэтгэл зүйн механизм, ийм үйл явц хэрхэн үүсч, хөгжиж байгааг шинжлэх, хамгийн чухал нь олж авсан мэдээллийг амьдралд хэрхэн хэрэгжүүлэх (жишээлбэл, сэтгэл зүйч хүнд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулахад хэрхэн туслах вэ).
Арга
Сэтгэл судлалын зарчим нь мөн сэтгэл судлаачид тодорхой хувь хүн болон шинжлэх ухааны аль алиных нь хувьд шинэ зүйлийг илрүүлэхийн тулд янз бүрийн арга хэрэглэдэгт оршдог:
- Туршилтын арга бол хамгийн чухал аргуудын нэг юм. Үүнийг мөн лаборатори гэж нэрлэдэг, учир нь энэ аргын хувьд хүмүүсийг хэрхэн биеэ авч явах, тодорхой дүгнэлт гаргахын тулд ихэвчлэн зохиомлоор бий болгосон нөхцөл байдалд байрлуулдаг.
- Шинжлэх ухааны ажиглалтын арга гэдэг нь аливаа үйл явцыг онолын үндсэн дээр байгалийн жамаараа тайлбарлахыг хэлнэ. Жишээлбэл, сэтгэл судлаачид эсвэл эрдэмтэд хүнийг болон түүний үйлдэл, хариу үйлдэл, ярианы явцыг ажигладаг.
- Тест гэдэг нь тестээр дамжуулан зарим онцлогийг тодорхойлохыг хэлнэ. Асуултууд өөр байж болно, зорилго нь ч бас өөр байж болно.
- Хүний үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнийг судлах. Тухайлбал, "бүтээгч"-ийнх нь талаар ярих боломжтой гар бичмэл, зураг зурах гэх мэт, тэр ямар зан чанартай вэ (бүтээлч, хайнга, уншдаггүй, хичээнгүй, тайван гэх мэт).
- Сэтгэл судлаачид намтар судлалын шинжилгээг ихэвчлэн ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, тухайн хүний амьдрал, дадал зуршил, гэр бүл, нийгэмд дасан зохицох арга замыг оношилдог. ТэгэхээрИнгэснээр ирээдүйн амьдрал ямар байх, хүмүүстэй харилцах харилцаа цаашид хэрхэн хөгжих, гэр бүл, ажил дээрээ, ямар хямралд орох, гарч болзошгүй хүндрэл бэрхшээлийг даван туулах арга замыг урьдчилан таамаглах боломжтой.
Арга нь үүгээр дуусахгүй. Харьцуулсан генетик загварчлал, сэтгэл зүйн загварчлал болон бусад аргууд байдаг ч дээр бид сүнсний шинжлэх ухаанд ямар нэг зүйлийг судлах хамгийн үндсэн 5 аргыг авч үзсэн.
Зарчмууд
Эрдэмтэд сэтгэл судлалын онолын үндсэн зарчмуудыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг, учир нь тэдгээр нь шинжлэх ухаангүйгээр шинжлэх ухаан өөрөө боломжгүй байх үндсэн мэдэгдлүүд юм:
- Детерминизм (тодорхойлолт) - энэ нь хүний ухамсар, сэтгэн бодох чадвар болон бусад сэтгэцийн үйл явц нь нийгэмшлийн үр дүн, хүний хөгжилд (бага наснаас) нийгэм нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хэлнэ.
- Үйл ажиллагаа, ухамсрын нэгдэл. Энэ нь бидний бүх үйлдэл бидний оюун санааны нөлөө юм; өөрөөр хэлбэл хүн бүхнийг ухамсартайгаар хийдэг.
- Сэтгэл судлалын хөгжлийн зарчим. Сэтгэл зүй нь үргэлж өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг, тэр нэг удаа "хөлдөх" боломжгүй.
- Хувийн хандлага. Сэтгэц нь ерөнхийдөө тодорхой хууль тогтоомжийн дагуу ажиллаж чаддаг ч хүн бүр хувь хүн байдаг. Харин хувийн хандлагын хувьд тухайн хүний зан чанар, зан чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай.
Бид ерөнхий сэтгэл судлалын хамгийн үндсэн зарчмуудыг авч үзсэн. Эдгээр нь бусад бүх салбаруудад нөлөөлдөг боловч өөрийн гэсэн суурьтай илүү онцгой тохиолдлууд байдаг. Үүнийг бид одоо авч үзэх болно.
Дотоодын сэтгэл зүй
Энэ шинжлэх ухаан нь ерөнхий шинжлэх ухаанаас илүү тодорхой юм. Дотоодын эрдэмтэд ч хөгжилд хувь нэмрээ оруулж, онолын сэтгэл зүйчдийн хувьд өөрсдийн байр сууриа эзэлжээ. Тиймээс дотоодын сэтгэл судлалын зарчмууд арай өөр гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй:
- Материалист монизм гэдэг нь физиологиос сэтгэцийн үйл явц руу шилжихийн тулд эхлээд сэтгэц-физиологийн үйл явцыг авч үзэх шаардлагатай гэсэн үг.
- Тусгал. Ийм зарчим нь ухамсар нь объектив бодит байдлыг субъектив байдлаар тусгадагт оршино.
- Онол практикийн нэгдмэл байдал - практик асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд та онолын судалгаанд оролцох хэрэгтэй.
- Объектив байх зарчим. Зарим сэтгэл судлаачид хүний дотоод ертөнц нь маш субьектив, тиймээс үл мэдэгдэх шинж чанартай гэж үздэг ч ихэнх хүмүүс түүний үйлдэл, үйл ажиллагаа, яриа, үг хэллэг, үг хэллэг, дүн шинжилгээ, сэтгэхүй, хүсэл эрмэлзэл, сэдэл, туршлагыг бодитойгоор дүгнэх боломжтой гэдэгт итгэдэг. зан байдал.
- Детерминизм, сэтгэцийн хөгжил, ухамсар, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (ерөнхий сэтгэл судлалын нэгэн адил).
Хөгжлийн сэтгэл судлалын үндсэн зарчим
Энэ салбарын суурь, зорилго нь бас илүү хувийн шинжтэй. Хөгжил, хямрал, амьдралын үе шат, сэтгэл зүйн гэмтэл, хувь хүний хөгжил, өөрчлөлт, хүүхэдтэй ажиллах гэх мэт олон зүйл нь насжилттай холбоотой байдаг тул хөгжлийн сэтгэл зүй нь практикт чухал ач холбогдолтой.
Дээрх ерөнхий зарчмуудаас гадна хөгжлийн сэтгэл зүй нь мөн онцолдогнаснаас хамааралтай хувь хүний өөрчлөлт, тухайн хүнд хандах хувь хүний хандлагыг харгалзан үзэж, цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглахын тулд түүний шинж чанарыг тодорхойлох.
