Городок дээрх Успенскийн сүм бол Москва мужид, Звенигород хотод байрладаг алдартай дөрвөн баганатай цагаан чулуун нэг бөмбөгөр сүм юм. Энэ нь XIV-XV зууны үед баригдсан Москвагийн эртний архитектурын сонгодог хөшөө гэж тооцогддог. Сүмийн гол хөрөнгө нь 15-р зууны эхэн үеийн ханын зургууд бөгөөд тэдгээрийн зохиогч нь Даниил Черный, Андрей Рублев нар гэж үздэг.
Ариун сүмийн түүх
Городок дээрх Успенийн сүм нь Звенигород хотын эртний түүхэн хэсэгт баригдсан. Эртний Орост цайзыг хот гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд бүх талаараа ханаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ бэхлэлт өнөөг хүртэл хэсэгчлэн хадгалагдан үлджээ. Городок дахь Успен сүмийг барих захиалагч нь 1433-1434 онуудад Москвагийн Их Гүнжээр ажиллаж байсан хунтайж Юрий Дмитриевич байв. Тус сүмийг өөрөө Москвагийн мастерууд барьсан бөгөөд тэд Онгон Охин Христийн мэндэлсний сүмийн ажлыг дуусгахаас хэдхэн минутын өмнө,Сеня дээр байрладаг.
Городок дахь Успенскийн сүмийн хонхны дууг зөвхөн 19-р зууны эхээр барьсан. Үүний зэрэгцээ Ариун Агуу Martyr Жоржийн хүндэтгэлд зориулан барьсан сүм хийд гарч ирэв. Тус улсад Зөвлөлт засгийн эрх тогтоосны дараа шашны барилгыг хааж, энэ нь 30-аад онд болсон юм. 1946 онд дахин нээгдсэн. 90-ээд оны сүүлээс Саввино-Сторожевскийн хийдийн хашаанд тооцогдож ирсэн.
Цогчин дуганы архитектур
Городок дахь Успен сүмийн түүх маш сонирхолтой. Эцсийн эцэст, энэ нь XIV-XV зууны төгсгөлд баригдсан ч өнөөг хүртэл бүрэн хадгалагдан үлдсэн дөрвөн цагаан чулуун Москвагийн сүмийн эхнийх нь юм. Саввино-Сторожевскийн хийдийн Онгон охины мэндэлсэн сүмийн хамт Спасо-Андроников хийдийн гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийн сүм, Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүм.
Звенигород дахь Ариун Онгон Мариагийн сүмийн архитектур нь тухайн үеийн Москвагийн ижил төстэй барилгуудтай маш төстэй байв. Тэдгээр нь ихэвчлэн XIII зууны Владимир-Суздаль ноёдтой холбоотой байж болох архитектурын үед төвлөрдөг. Үүний зэрэгцээ Москвагийн барилгууд нь Монголын өмнөх үеийн загваруудаас ялгагдах хэд хэдэн үндсэн ялгаа байсаар байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Городок дахь Успенийн сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь тус сүм нь Монголын өмнөх үеийн ихэнх барилгуудаас ялгаатай байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг бөмбөгөр титэмтэй, дөрвөн багана бүхий маш жижиг хөндлөн бөмбөгөр юм. -ийн зүүн талдЭнэ нь гурван тахилын ширээний оройтой бөгөөд бусад гурван фасад нь босоо хэсгүүдэд хуваагдаж, закомарасыг төгс болгодог.
Гадна чимэглэлийн босоо хуваалтыг ир хэлбэрээр хийсэн бөгөөд тэдгээр нь сийлсэн толгойгоор төгссөн нимгэн хагас баганатай залгагдсан байдаг. Яг ижил хагас багана нь тахилын ширээний оройг тусгаарладаг бол хана нь хамгийн нимгэн босоо саваагаар чимэглэгддэг. Ариун сүмийн фасадыг хэвтээ тэнхлэгт хуваасан, Монголын өмнөх барилгуудын бүслүүрийг органик байдлаар орлуулсан цэцэгсийн хээтэй гурвалсан өргөн туузтай.
Звенигород дахь Городок дахь Успен сүмийн тахилын ширээний дээд хэсэг нь чулуун сийлбэрээр хийсэн давхар туузаар чимэглэгдсэн бөгөөд бөмбөгний хүрд дээр мөн адил байдаг. Фасадны төв судал дээр хэтийн төлөвийн порталуудаар багана дээр хүрээлэгдсэн нуман хаалгануудыг харж болно. Анхнаасаа сунасан, босоо тэнхлэгтэй нарийссан цонхнууд өнөөг хүртэл зөвхөн фасадны хажуу тал, мөн төв apsis дунд хэсэгт хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч тэд бас хүрээтэй байсан.
Гадна эд анги
Энэ нийтлэлээс та сүмийн түүхийг аль хэдийн мэдэж авсан. Городок дахь Таамаглалын сүм нь олон тооны гайхалтай, гайхалтай гадаад нарийн ширийн зүйлсээрээ алдартай. Жишээлбэл, сүмийн дээвэр дээр шумуулын бүрээсийг харж болно. Тэдгээрээс гадна мөр бүрийг гүйцээж, сүмийн шаталсан орой байдаг бөгөөд энэ нь булангуудад дахин дөрвөн закомара, түүнчлэн бөмбөгөр хүрдний ёроолд байрлах гоёл чимэглэлийн уламжлалт кокошникийн бүстэй.
Сонирхолтой нь, энэ таамаглалын сүмБурханы эх нь, жишээлбэл, Владимир-Суздаль архитектураас ялгаатай нь шилбэ хэлбэртэй цонх, кокошник, портал, закомартай. Энэ бүхэн нь XIV-XV зууны үед оршин байсан Москвагийн архитектурын чухал хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч одоо тэд харагдахгүй байна, цонхны нээлхийн хэлбэр, мөн сүмийн дээвэр нь хожмын засвар, сэргээн босголтын улмаас ихээхэн өөрчлөгдсөн байна.
Ариун сүм нь нэгэн зэрэг өндөр хонгилд байрладаг бөгөөд дээд тал нь бага зэрэг нарийссан хэлбэртэй байдаг нь барилгын онцгой зохицолыг онцолж өгдөг. Чухал шинж чанар нь тахилын ширээ рүү шилжсэн зүүн баганын хосууд болох дотоод бүтэц юм. Энэ нь бөмбөрцгийн доорхи төв орон зайг нэмэгдүүлэх боломжийг танд олгоно. Гурвал-Сергиус хийдэд сүм барихад ижил архитектурын техникийг ашигласан нь анхаарал татаж байгаа боловч энд бүх зүйл илүү нарийвчлалтай, нарийн хийгдсэн байдаг. Үүний ачаар найрлага нь харааны тэнцвэр, эв найрамдлыг алдагдуулдаггүй. Бүх пропорцууд нь маш гоёмсог бөгөөд баялаг чимэглэлээрээ тэр үеийн шашны барилгуудаас ялгардаг.
Ханын зураг
Городок дээрх Звенигород сүмийг барилгын ажил дууссаны дараа бараг тэр даруйд нь фрескээр будаж байжээ. Үүнийг шүүхийн хөрөнгийн орчны төлөөлөгчид хийсэн байх магадлалтай. 1918 онд сүмийн урлаг, археологийн судлаач Николай Протасов, сэргээн засварлагч Григорий Чириков нарын удирдлаган дор Оросын эртний уран зургийг хадгалах комисс 1918 онд олсон ханын зургийн хэлтэрхий л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Тэр жил Зөвлөлтийн урлаг судлаач илтгэл тавьсанТэр фрескийн зохиогчийг санал болгосон тайлан. Түүний бодлоор сүмийг зурсан мастерууд Рублевын сургуульд харьяалагдах ёстой байсан.
Экспедицийн гишүүдийн олсон зургийн хэлтэрхий нь бөмбөгөр бөмбөгөр, мөн зүүн багана, тахилын ширээ, сүмийн хойд хана, баруун хойд буланд байсан.
Ариун сүмийн зураг
Бөмбөрийн бөмбөр дотор бид өвөг дээдсийн хоёр эгнээг олж чадсан бөгөөд доод бүслүүр дээр бошиглогчдын дүрс байдаг. Эдгээрээс Даниелийн дүр л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр бүх зургийн хэсгүүд нь 15-р зууны сүмийн зургийн өвөрмөц хэв маягийн талаар ойлголттой болох боломжийг олгосон. Том, тунгалаг өнгийг хослуулсан, мөн хөнгөн даавуу, нимгэн гар, хөлийг аль болох дэгжин урласан болохыг судлаачид тэмдэглэжээ.
Иконостазын далавчийг сэргээсний дараа хаагдсан сүмийн хойд хананд жижиг боловч үнэ цэнэтэй фрескийн хэлтэрхий хадгалагдан үлджээ. Эртний Оросын уран зураг сонирхогч Виктор Филатов үүнийг Бурханы эхийн таамаглалын томоохон хэмжээний дүр зураг гэж тодорхойлсон.
Дорнын баганын зураг
Ихэнх ханын зургууд зүүн багана дээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд анхнаасаа өндөр иконостазаар хучигдсан байсан тул сүмийг хожим сэргээн босгох үед тэдэнд хүрч байгаагүй. Тэдний өргөн онгоцыг сүмийн гишүүд рүү баруун тийш эргүүлсэн нь гурван дүрсийг төлөөлдөг.
Тэдгээрийн дээд талд ариун алагдсан хүмүүс, эдгээгчид Гэгээн Лаурус, Флорус нарын хагас дүрс бүхий хоёр медалиар дүрслэгдсэн байв. Тэдний дүрсийг монголоос өмнөх эртний Оросын сүм хийдүүдээс одоо ч олж байгаа нь анхаарал татаж байна. Гэгээнтнүүдийг төлөөлдөгзөвхөн бие махбодийг төдийгүй хүний сүнсийг эдгээгчид. Тэдний доор Калвари өндөр загалмайнууд байдаг. Эдгээр зохиолууд нь удаан хугацааны туршид баярын дүрсээр бүрхэгдсэн байж магадгүй юм.
Хийдийн хээ
Доод давхаргаас өөр хоёр үзэгдэл үзэх боломжтой. Зүүн талд нь сахиусан тэнгэр Пачомиус гэгээнтэнд лам хуврагуудыг зааж, баруун талд нь лам Барлаам болон түүний шавь, Энэтхэгийн хунтайж Иоасаф нарын яриа. Хоёр зохиол хоёулаа онцгой, өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэдгээр нь тухайн үеийн мастерууд сүм хийдийн үйлсийн сэдвийг хэрхэн анхаарч байсныг тодорхой харуулж байна. Лам шашны үзэл санааг сурталчлах тодорхой сонирхол урьд өмнө гарч байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй боловч тахилын ширээний ойролцоо ийм талбайнууд байрладаг нь түүнд хандах хандлага онцгой байсныг харуулж байна.
Таамаглалын сүм нь хотын сүм боловч хийдийн сүм хэлбэрээр баригдсан байсныг харгалзан үзвэл энэ нь ер бусын санагдаж байна. Эдгээр хоёр үзэгдлийг самбар дээр зурсан бусад зургуудын хамт орон нутгийн иконостазын нэг хэсэг байсан фреск дүрс хэлбэрээр хийсэн. Тэдэн дээр өөр өөр мастерууд ажилласан байх.
Москвагийн дүрс зургийн сургуулийн онцлог
Тулгууруудын фреск дээр 15-р зууны нийслэл хотын дүрсний зургийн уламжлалт шинж чанарыг ялгаж салгаж болно, жишээлбэл, хэт том толгой, бяцхан мөчрүүд бүхий нарийхан дүрсүүд, гоёмсог шугамууд, үүнээс болж алагдсан хүмүүсийн дүрүүд байдаг. төстэй болохурвуутай аяга дээр. Хувцаснууд нь агаараар дүүрч, биендээ сайн тохирохгүй байх мэдрэмж төрдөг. Тус рельеф нь сийлсэн юм шиг бөөрөнхий харагдаж байна.
Мөн нүдээ анихад бэлэн мэт хөмсөг хавдсан тусгай төрлийн лакаар ялгардаг. Энэ бүхэн чимээгүй байдал, анхаарлаа төвлөрүүлэх мэдрэмжийг бий болгодог. Ментор, оюутан хоёрын тайван яриаг илэрхийлдэг доод хананы найрлагад ч мөн адил байдал мэдрэгддэг. Удаан дохио зангаа нь сургаалыг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулдаг. Тэнгэр элчийн өргөсөн гар нь номлолын бурханлаг чанарыг илтгэнэ.
Звенигород зэрэглэл
Энэ сүмтэй эртний Оросын хамгийн алдартай дүрсүүдийг Андрей Рублев зурсан гэж үздэг. 1918 онд экспедицийн үеэр эндээс гурван дүрс олдсон бөгөөд тэдгээр нь нэгэн цагт бүслүүрийн давхарга гэж нэрлэгддэг байв. Энэ бол Төгс Хүчит Аврагч, Төлөөлөгч Паул, Архангай Майкл юм. Одоо тэд Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна. Анхны Deesis давхарга нь долоо, есөн дүрсээс бүрдсэн байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч эдгээр урлагийн бүтээлүүд ямар нөхцөлд нээгдсэн нь бүрэн тодорхойгүй байна.
Түргүүдийг анх энэ сүмд зориулан тусгайлан зурсан гэдэгт ч эргэлзэж байна. Звенигород зэрэглэлд мөн нэг сүмд хадгалагддаг Баптист Иоханыг дүрсэлсэн дүрс байдаг.
Дэлхийн дүрсний шилдэг бүтээлүүд
Звенигород зэрэглэл нь дотоодын төдийгүй дэлхийн дүрсний зургийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол XV зууны эхэн үеийн бүх бүтээлээс эдгээр дүрсүүд юмзуун, Византийн дээжүүдтэй хамгийн ойрхон боловч нэгэн зэрэг өөрийн гэсэн онцлогтой.
Византийн хамтрагчидаасаа тэд онцгой идеал, зохицол, хуванцар хэлбэрийг олж авсан бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг орон зайн эргэлт, хөнгөн байдлаас ангид биш юм. Гэхдээ тэдний орос гаралтай болохыг илтгэх онцлог шинж чанарууд нь тод дүрс, өнгөний цэвэр байдал, сэтгэл хөдлөлийн нээлттэй байдал, дүрсний найрсаг байдал юм.
Эдгээр дүрсний хэв маяг нь Андрей Рублевын бусад бүтээлүүдтэй тод давхцаж байна.
Ариун сүм хаана байдаг вэ?
Городок дахь Успенскийн сүмийн хаяг: Звенигород, Городок гудамж, 1-р байр. Энэ бол үйл ажиллагаа явуулж буй сүм тул мөргөлчид энд ирж үйлчлэх боломжтой.
Городок дахь Успенскийн сүмийн тоймд олон хүн үүнийг Москва муж дахь эртний Оросын өвөрмөц архитектурын жишээ болсон гайхамшигтай сүм гэж хэлдэг. Хэдэн зуун жилийн өмнө Оросын мастеруудын зурсан жинхэнэ фреск, дүрсийг үзэх цөөхөн газрын нэг.
