Буддизм бол дэлхийн гурван шашны нэг бөгөөд хамгийн эртний нь юм. Энэ нь Энэтхэгт үүссэн бөгөөд цаг хугацааны явцад дэлхий даяар тархсан. Буддын шашны хамгийн том бүлгүүд Зүүн Азийн орнуудад буюу Япон, Хятад, Солонгос зэрэг орнуудад төвлөрдөг. Манай улсад маш олон тооны буддистууд байдаг. Тэдний ихэнх нь Халимаг, Өвөрбайгалийн хязгаар, Тува, Буриадад байдаг. 2005 онд Элистад Шагжамүни Буддагийн Алтан өргөө болох 14-р Далай ламын адислалаар баригдсан үзэсгэлэнт сүмийг ариусгав.
Буддын шашныг үндэслэгч нь Сиддхарта Гаутама Шагжамүни буюу Будда юм. Сүнслэг уран зохиолд түүнийг Бхагаван (Ерөөлтэй), Сугата (Сайн сайханд алхах), Татагата (Ирж одов), Локажестха (Дэлхийд алдаршсан), Жина (Ялагч), Бодьсатва (Сэрсэн ухамсрыг цэвэрлэсэн) гэх мэт олон нэрээр нэрлэдэг. хорон муу ба зовлон).
Шагжамүни бол анхны Будда биш байсан. Түүнээс өмнө бусад хүмүүс байсан ч Гаутама Будда л агуу багш болсон. Хүний амьдрал бол байнгын зовлон гэдгийг олж мэдсэн. Хүн шинэ дүрээр төрдөг ч дахин төрөлт бүрийн мөн чанар нь зовлон юм. Самсарын хүрд (урьдчилан тавилан) түүнийг явуулахгүй. Хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг олж, арилгах зорилго тавьсан. Бүрэн даяанчлалын нөхцөлд олон жилийн үр дүнд болонбясалгалаар тэрээр агуу мэргэн ухаан, мэдлэгийг олж авсан. Тэрээр хүнийг зовлон зүдгүүрээс хэрхэн ангижруулах, өөрөөр хэлбэл дэлхийн амьдралд ч нирваан ертөнцөд орох боломжийг олгохыг ойлгож, өөрийн мэдлэгээ шавь нартаа өвлүүлэн үлдээсэн.
Будда Шагжамүнигийн амьдралын замнал нь ихэвчлэн 12 үе болон хуваагддаг бөгөөд үүнийг 12 үйл буюу Буддагийн үйлс гэж нэрлэдэг.
Анхны амжилт
Бурхан багшийн анхны гавьяа нь түүний дэлхийд ирсэнтэй холбоотой. Домогт өгүүлснээр бол Сиддхартагаас өмнө олон зуун жилийн өмнө Брахмин Сумеди Энэтхэгт амьдарч байжээ. Нэгэн өдөр тэр Будда Дипанкаратай уулзав. Тэрээр Буддагийн амар амгаланг гайхшруулж, амьдралд хандах хандлагыг бүх талаар сурахаар шийдсэн. Лалитавистерад түүнийг анхны бодьсадва гэдэг. Сүмеди агуу мэргэн ухааныг олж нээсэн: хүмүүст нирвана хэрхэн хүрэх тухай мэдлэгийг өгөхийн тулд та янз бүрийн амьд биетүүдэд олон удаа хувилгаан, тэдний зовлон зүдгүүрийг мэдэрч, ойлгох хэрэгтэй. Хүмүүсийг хувь тавилангаас чөлөөлөх хүсэл нь маш их байсан тул нас барсны дараа ч Сүмэдийг орхисонгүй. Энэ нь бүх төрөлтийн үеэр түүнд байсан. Мөн шинэ хувилгаан болгондоо тэрээр шинэ мэдлэг, мэргэн ухааныг олж авсан. Тэрээр Буддын шашныг үндэслэгчээс өмнөх хорин дөрвөн Нирманакаяа Будда байв. Нирманакай бүр Шагжамүни Буддагийн тодорхой үйлсийг ухаарсан.
Хоёр дахь амжилт
Бурхан багшийн хоёр дахь эр зориг нь түүний дэлхий дээрх эцэг эхийн сонголттой холбоотой.
Сүмэдхагийн эцсийн өмнөх төрөлт нь Тушитагийн тэнгэрт бурхадын нэгний дүртэй байжээ. Энэ нь түүнд мэдлэгээ хүмүүст шилжүүлэх боломжийг олгож, дараагийн хувилгааныг өөрийн хүслээр сонгожээ. ТэрРажа Шудходаны гэр бүл байхаар шийдсэн.
Шүдходана ноёны засаг захиргаа нь бүгд найрамдах улсын зарчимд суурилж байсан бөгөөд Шудходана өөрөө цэргийн томоохон төлөөлөгчдөөс бүрдсэн эрх баригч хурлыг тэргүүлж байв. Өөр нэг нөхцөл байдал нь Сумеди сонголтын зөв болохыг харуулсан - Ража Шудходанагийн өвөг дээдэс долоон үе дараалан цусан төрлийн гэрлээгүй.
Будда Шагжамунигийн эх нь Махамая Колягийн гэр бүлийн гүнж Ража Шудходанагийн эхнэр байв. Түүний тухай 32 муу чанаргүй, буян, өршөөл нигүүлслийг шингээсэн байсан гэдэг.
3 дахь амжилт
Шагжамүни Буддагийн бурханлаг ойлголт ба төрөлтийг Буддын шашны ариун нандин судар "Трипитака"-д дүрсэлсэн байдаг. V-III зууны үед тэдгээрийг эмхэтгэсэн. МЭӨ д.
Ирээдүйн их багшийн ээж оны хоёр дахь сарын арван тавны тэргэл саран дээр жирэмсэлсэн. Бүсгүй нойрсож, өөрийгөө өдөн дэр шиг зөөлөн өндөр ууланд харав. Зургаан соёотой зааны нялх хүүхэд түүний хажуунаас шүргэж, дотор нь нар мандахыг мэдэрсэн. Тэрээр жирэмсэн байх хугацаандаа олон янзын амьд оршнолуудад мэдлэг өгч байгааг харсан гайхалтай зүүд зүүдлэв. Есөн сарын дотор тэр галын дөл, өөрөөр хэлбэл оюун санааг хордуулдаг бодлын хорноос бүрэн ангижирсан.
Шагжамүни Буддагийн төрсөн өдрийн өмнөх өдөр Махамая орон нутгийн заншил ёсоор ээжийнхээ гэрт очив. Гэсэн хэдий ч тэрээр төрөхөөс өмнө тэнд ирж амжсангүй. Тэд товлосон цагаасаа арай өмнө буюу 624 оны дөрөв дэх сарын билгийн тооллын долооны өдөр эхэлсэн. МЭӨ жил д. Махамая лакша мод руу очиход мөчрийг баруун гарт нь буулгав. Эмэгтэй мөчрөөс нь атгаад баруун талаас нь хүүхэд гарч ирэв. Тэрээр төрөх үед ямар нэгэн өвдөлт, өвдөлт мэдрээгүй. Хүүхэд алтан туяанд ороосон байв. Тэр даруй хөл дээрээ босч, хэдэн алхам хийв. Хүүгийн гишгэсэн газар үзэсгэлэнтэй бадамлянхуа цэцэглэжээ.
Махамая хүүгээ төрүүлснээс хойш долоо дахь өдөр нас баржээ. Тэрээр нас барахынхаа өмнө эгч Маха Пражапатигаас хүүг өөрийнхөөрөө халамжлахыг хүссэн.
Даяанч мэргэч Асита хүүгээ төрүүлсэнд Шүдходанд баяр хүргэхээр ирлээ. Хүүхдийг их ирээдүйтэй гэж хэлсэн. Түүний бие дээрх 32 тэмдэг нь түүнийг хүчирхэг хаан эсвэл олон үндэстний ариун багш болно гэдгийг илтгэнэ.
Дөрөв дэх хөдөлмөр
Будда Шагжамүнигийн намтарт Сиддхарта эцгийнхээ гэрт ямар сайн боловсрол эзэмшсэн тухай мэдээлэл байдаг. Хаадын хаан болохын тулд олон мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн байх ёстой гэдгийг Шудходан ойлгосон. Тэрээр хүүгээ гэгээнтэн, багш гэж харахыг хүссэнгүй. Түүний зорилго бол түүнийг агуу дайчин, ухаалаг улс төрч болгох явдал байв.
Шуддходан Гаутамаг цогц боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд хамгийн шилдэг багш нарыг хөлсөлжээ. Тэр маш их уншдаг, хэлний мэдлэгтэй байсан. Дараа нь хамгийн дэвшилтэт шинжлэх ухааныг математик, уран зохиол, зурхай гэж үздэг байв. Будда ч тэднийг төгс эзэмшсэн.
Спорт, тоглоом зэрэг нь боловсролд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Бага наснаасаа эхлэн хүү янз бүрийн тулааны урлагийг мэддэг байсан бөгөөд тэмцээнд амархан ялдаг байв. Тэр чадварлаг удирдаж чаддаг байсанзаан эсвэл морь унадаг сүйх тэрэг, маш сайн морьтон, нум сумыг онцлон харваж, жад шидэж, сэлэм барин тулалддаг.
Тэр бас дуулах, бүжиглэх, хөгжим зохиох, төрөл бүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглох зэргээр бусдаас илүү байсан.
Сиддхарта зурж, үнэртэн зохиож чаддаг.
Тав дахь амжилт
Ирээдүйн Их Багш 29 нас хүртлээ гадаад ертөнцөөс өндөр хэрмээр хамгаалагдсан Капилавасту хотод амьдарч байжээ. Эцэг нь хүүгээ бузар муугийн аливаа илрэлээс хамгаалсан. Хүү хөгшин, өвчтэй, муухай хүмүүсийг хараагүй.
Сиддхарта 16 настай байхдаа Шүдходан гүнж Яшодхараг эхнэрээрээ сонгосон. Хаан залуучуудад зориулж янз бүрийн улиралд гурван ордон барьжээ. Зуны ордонд улаан бадамлянхуа, өвлийн ордон нь цагаан бадамлянхуа, борооны улирлын ордонд цэнхэр бадамлянхуа байсан. Яшодхара 84,000 хүний хамт Сиддхартад иржээ. 13 жилийн дараа хосууд хүүтэй болжээ. Түүнд Рухул гэдэг нэр өгсөн.
Будда Шагжамүнигийн намтар бүхэлдээ ханхүү 29 нас хүртлээ өвчин, өлсгөлөн, хүйтэн, дургүйцэл, уур хилэн, атаа жөтөө гэж юу байдгийг мэддэггүй байсан гэсэн мэдээллийг баталж байна. Капилавасту хотод зарц нар хүртэл гоё хувцас өмсөж, улаан буудай, мах, сонгосон будаа иддэг байсан бол ядуучуудын энгийн хоол нь буталсан будаа, сэвэг зарамнаас бүрддэг байв.
Будда Шагжамүнигийн сургаалд багтсан тансаг байдлын сударт Капилавастугийн амьдралыг эцэс төгсгөлгүй таашаал, таатай харилцааны цуврал гэж өгүүлдэг.
Зургаа дахь амжилт
Бага наснаасаа Сиддхардха үзүүлсэнбодох хүсэл. Аав энэ талаар санаа зовж байв. Тиймээс хүүдээ Сиддхарта Гаутамагийн оюун ухаан зөвхөн шинжлэх ухаан, урлагаар дүүрэн байх, сайн муу гэж юу байдгийг хэзээ ч мэдэхгүй байх тийм нөхцөлийг бүрдүүлсэн.
Бурхан багшийн зургаа дахь үйлийг ханхүү эцгийнхээ гэрээс гарахыг нэрлэдэг. Энэ нь түүнийг 29 настай байхад болсон.
Энэ үйл явдлын өмнөхөн Сиддхарта гурван удаа ордноос нууцаар гарчээ. Өөрийг нь зовоосон өвчнөөсөө болж ёолох хүнийг анх удаа харав. Түүний бие нь ялаагаар бүрхэгдсэн цуст шархаар бүрхэгдсэн байв. Ханхүү хоёр дахь удаагаа ирэхдээ нүүр нь үрчлээтсэн бөгтөр буурал өвгөнийг харав. Тэрээр дахин ордны гадаа гарахдаа оршуулгын жагсаалтай уулзаж, хүмүүсийн нүүрэн дээр уй гашуугийн нулимс урсахыг харав.
Зарим эх сурвалжид Будда Шагжамүнигийн түүхэнд Будда дөрвөн удаа төрөлх хотынхоо гадаа нууцаар тэнэж явсан тухай мэдээлэл байдаг. Дөрөв дэх удаагаа ирэхдээ нэгэн мэргэн хүнтэй уулзаж, хүмүүсийн уй гашуу, мөн тэднийг тарчлаадаг хүсэл тачаал, бузар муугийн тухай өгүүлжээ.
Тиймээс Будда Шагжамүни зовлон байдгийг мэдсэн ч зовлонг даван туулж чадна гэдгийг ойлгосон. Бодит амьдралыг олж мэдэхийн тулд тэр залуу ордноос гарахаар шийджээ.
Аав нь түүний төлөвлөгөөг эсэргүүцэж, хүүдээ зориулж шинэ зугаа цэнгэл зохион байгуулж, ордны хамгаалалтыг нэмэгдүүлсэн. Сиддхарта бодлоо өөрчлөөгүй. Тэрээр ааваасаа түүнийг хөгшрөлт, үхлээс аварч чадах эсэхийг асуув. Ямар ч хариу аваагүй ханхүү шөнө болтол хүлээж, морио эмээллээд, үнэнч зарцтайгаа хамт Капилавастуг орхив.
Долоо дахьамжилт
Бурхан багшийн долоо дахь үйл нь даяанчийн зам гэж тодорхойлогддог.
Будда нэлээн зайтай ордноосоо зодог тайлж, морио зарцдаа өгч, өөрт тааралдсан анхны гуйлгачин тэнүүлчтэй хувцас солиод үнэнийг эрэлхийлэн аян замд гарав. Энэ мөчөөс эхлэн Шагжамүни Буддагийн амьдрал үүрд өөрчлөгдсөн. Тэрээр сүнслэг төгс төгөлдөрт хүрэх замд орсон.
Шагжамүни Буддагийн намтарт хунтайж Сиддхарта Магадид хэрхэн ирсэн тухай өгүүлдэг. Ражагрихугийн захирагч Ража Бимбисар Гаутамаг ордонд урив. Хөөрхий даяанчтай их ярилцаж, ханхүү өөрт нь үзэгдэж, оюун ухаан, эрдэм мэдлэгийг нь биширч байв. Ража ийм зөвлөх хэрэгтэй байсан бөгөөд Сидхартад өөрийнх нь хувьд өндөр албан тушаал санал болгосон ч ирээдүйн Үндэстний Багш татгалзсан.
Сиддхарта Гаутамагийн тэнүүчлэх үеэр Шагжамүни өөрийгөө үгүйсгэж, сүнслэг ариуслыг номлодог даяанчдын янз бүрийн бүлэгт нэгдсэн. Тэр өөрийн гэсэн шавьтай байсан. Тэрээр гүн ухаантан, мэргэдийн дунд маш их хүндэтгэлтэй болсон.
Нэг өдөр Сиддхарта даяанчдаа хоол унд өргөсөн охинтой таарчээ. Энэ үед Гаутама бодит амьдрал гэж юу болох талаар асар их мэдлэг хуримтлуулсан байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр маш туранхай байсан - хавирга нь арьсаар харагдаж байсан бөгөөд тэр өөрөө бие махбодийн үхэлд ойрхон байв. Тэрээр экзистенциал хямралын үед оров. Дэлхийг өөрчлөх чадваргүй байсан нь түүнийг даяанч зан нь нирваан болох цорын ганц арга зам гэдэгт эргэлзэхэд хүргэсэн. Мэдлэг, туршлагыг шинэ шатанд гаргах ёстой гэж тэр үзсэн. Энэ нь тэдгээрийг ерөнхийд нь нэгтгэж, бүх нийтийн сургаал болгох боломжийг олгоно.
Амсаж үзлэээнгийн хоол идэж, цэвэр усанд угаалга хийснээр тэрээр шинэчлэгдсэнийг мэдэрсэн. Түүний шавь нар багшийн өөрчлөлтийг хүлээж аваагүй. Тэд түүнийг даяанч даяанч гэж хувь заяанаасаа урвасан тэрслэгч гэж үздэг байв. Сиддхарта: "Суралцна гэдэг нь өөрчлөгдөнө, эс бөгөөс заах нь утгагүй болно."
Шагжамүни аягаа голын ус руу буулгаж, оюутнуудад хандан: "Хэрэв тэр урсгалын эсрэг сэлж байвал миний зөв" гэж хэлэхэд аяга голын эрэг дээр хөдөлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч шавь нар нь багш, хамтрагчаа орхиж, хэмнэлтийн горимд шилжихээр шийдэв.
Найм дахь хөдөлмөр
Бурхан багшийн найм дахь үйл нь бясалгал юм. Зургаан жилийн гэмшил нь түүний хүсэл зоригийг бэхжүүлсэн. Энгийн хоолоор хүч чадлаа тэжээж, биеэ бохирдлоос нь цэвэрлэсний дараа тэрээр өөртөө шумбахаар шийдэв.
Шөнийн цагаар Гаутама таван бэлгэдлийн зүүд зүүдэлсэн нь түүнд дараа нь юу хийхийг хэлжээ. Тэрээр бага насандаа нөхдүүдтэйгээ тоглож байхдаа богино хугацаанд ухаан алдаж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөнгөн, өөрийгөө үгүйсгэж байсныг санаж байв. Бясалгалд автсан хүнд ийм мэдрэмж төрдөг. Одоо Шагжамүнигийн зорилго бол өөрийгөө бүрэн үгүйсгэж сурах явдал байв.
Гаутама Энэтхэгийн хойд зүгт Бодгаяа хот руу явав. Тэнд тэрээр том фикус (бодгай мод) дор суурьшиж, долоон өдөр, долоон шөнө суув. Тэрээр дэлхийн бүх зүйлээс бүрэн татгалзахаар шийдсэн. Бадамлянхуа байрлалтай Будда Шагжамүнигийн алдарт хөшөө нь бясалгалын үеэр Багшийг дүрсэлсэн байдаг.
Ес дэх амжилт
Бурхан багшийн ес дэх эр зориг бол бурхан байсан муу хүчийг ялсан явдал юм. Паринимитра-вашавартин Мара. Бясалгалын долоо дахь өдөр Мара охидоо дэлхийн янз бүрийн уруу таталтыг дүрсэлсэн Будда руу илгээв. Тэд түүн дээр янз бүрийн таашаал өргөсөн сайхан охидын дүрээр ирэв. Долоон долоо хоногийн турш Шагжамүнигийн оюун ухаан чөтгөрүүдтэй тэмцэв. Энэ бүх хугацаанд Бодьсадва хөдөлгөөнгүй байв. Тэрээр өөр амьтан эсвэл хүмүүс байсан өмнөх хувилгаануудаа дахин дахин мэдэрсэн. Тэрээр мөн хувь тавилан өөрийг нь авчирсан, гэхдээ тэр тийм биш байсан амьд оршнолуудын ухамсарт чөлөөтэй нэвтэрсэн. Тэр болгонд Гаутама мууг ухамсартайгаар няцаадаг байсан, учир нь хожим нь шавь нартаа хэлсэнчлэн Мара зөвхөн түүний нөлөөнд орохыг хүссэн хүмүүсийг л захирдаг.
Feat 10
Бясалгалын сүүлчийн шөнө Сидхарта самади, өөрөөр хэлбэл гэгээрэлд хүрэв. Тэрээр галын туяанаас салж, зөн билэг, туйлын мэргэн ухааныг олж авав. Түүний сүнс хөгжлийн бүх үе шатыг туулж, бүрэн эрх чөлөөтэй болж, хязгааргүй амар амгалан, баяр баясгаланг мэдэрсэн. Сиддхартагийн биеэс алтан гэрэл цацарч эхэлсэн - тэр Их Будда болсон. Тэр 35 настай байсан.
Будда Шагжамүни босож, бясалгалын өмнөх өдөр өөрийг нь орхисон даяанч нөхөддөө очив. Тэд Бугын цэцэрлэгт хүрээлэнд байсан. Тэнд тэдний өмнө Будда Шагжамүни анхны сургаалаа айлдсан. Үүнээс ишлэлүүдийг ихэвчлэн сургаалын үндсэн постулатууд болгон иш татдаг. Багшийн зорилго бол хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөх явдал байв. Тэрээр: “Хүний зовлонгийн шалтгаан нь мунхаглал юм. Зовлонгийн эхлэлийг олох гэж оролдох шаардлагагүй. Энэ нь утгагүй юм. Та үүнийг ухамсарлаж байж зовлонгоо зогсоож чадна. Байнадөрвөн эрхэм үнэн. Нэгдүгээрт, зовлон бол жинхэнэ юм. Хоёр дахь нь зовлон нь хүслээс үүсдэг. Гурав дахь нь зовлонг зогсоох - нирвана. Дөрөв дэх нь зовлонгоос ангижрах арга юм. Энэ зам бол найман талт зам юм."
Найман зам бол Нирванад хүрэх найман алхам юм.
Эхний алхам бол таны амьдралд зовлон зүдгүүр байдгийг ухамсарлахыг шаарддаг.
Хоёр дахь алхам нь зовлонгоос ангижрах замд орох хүсэл эрмэлзэлийг шаарддаг.
Гурав дахь алхам нь зөв үг хэлэх, өөрөөр хэлбэл худал, бүдүүлэг, гүтгэлэг, хоосон ярианаас татгалзахыг шаарддаг.
Дөрөв дэх алхам нь хүн алах, хулгай хийх, завхайрахаас зайлсхийх зэрэг зөв зан үйлийг шаарддаг.
Тав дахь алхам нь амьд амьтны эсрэг хүчирхийлэл, зэвсэг, хар тамхи, согтууруулах ундаа үйлдвэрлэхтэй холбоотой ажлаас татгалзахыг шаарддаг. Мөн та шударга бус аргаар хөрөнгө хуримтлуулах ажлыг орхих хэрэгтэй.
Зургаа дахь алхам нь оюун санааны салбарт бодол санаагаа төвлөрүүлэх хүч чармайлтыг шаарддаг - өөртөө эерэг сэтгэл хөдлөлийг (баяр баясгалан, амар амгалан, амар амгалан) хөгжүүлэх.
Долоо дахь алхам нь танаас сөрөг мэдрэмж, зовлон зүдгүүр үүсгэж болох бодол санаа, хүслийг оюун ухаанаараа хэрхэн цаг алдалгүй нэвтрүүлэхийг сурахыг шаарддаг.
Найм дахь алхам нь бясалгалын урлагийг эзэмшиж, бүрэн салахыг шаарддаг.
11 дэх амжилт
Будда Шагжамүни хүн төрөлхтний хувь заяанд нэгэн шинэ үеийг нээсэн. Тэрээр зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг тодорхойлж, түүнээс ангижрах арга замыг олж, номын хүрд (хууль) гэгчийг хөөргөв. Гурав дахь үйлдлийг гүйцэтгэсний дараа тэрээр хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулахын тулд босгов. Будданомын хүрдийг гурван удаа эргүүлэв. Тэрээр анх удаа Бугын цэцэрлэгт хүрээлэнд ном айлдаж, шавь нартаа зовлонгийн тухай үнэнийг илчилсэн. Хоёр дахь ээлж нь багш сурагчдад бүх амьд оршнолуудын хоорондын харилцаа, бүх дэлхийн хувь заяаны төлөө хүн бүрийн үүрэг хариуцлагыг тайлбарлах үед болов. Гурав дахь эргэлт нь самсарын хүрднээс мултрах арга зам болох найм дахь замын тухай Буддагийн сургаалтай холбоотой юм.
Арванхоёр дахь амжилт
Будда 45 жил сургаалаа номлосон. Тэрээр шавь нартайгаа Энэтхэгийг тойрон алхаж, ядуу дервишүүдээс эхлээд хаад хүртэл янз бүрийн хүмүүстэй ярилцаж байв. Тэрээр өөрт нь зориулж хийд барьсан Бимбисарын Ражад дахин зочилжээ.
Нэг удаа Будда төрөлх Капилавастудаа ирсэн. Түүний аав, эхнэр, хүү, найз нөхөд, төрөл төрөгсөд нь Бодьсадвагийн номд нэгдсэн.
Агуу Багш 81 насандаа энэ хорвоог орхиж Паринрвана руу шилжсэн. Гурван сарын өмнө тэрээр шавь Анандадаа энэ тухай хэлжээ. Дараа нь Будда шавь нарынхаа хамт Энэтхэгээр аяллаа үргэлжлүүлж, Ном хэмээх сургаалаа номложээ. Эцэст нь тэд Пава хотод ирж, дархан Чундагийн гэрт аялагчдад идээ ундаа авчирчээ. Тэдний дүрмийн дагуу лам нар эзнээ гомдоохгүйн тулд татгалзаж чадахгүй байсан ч Будда Шагжамүни тэднийг идэхийг хориглов. Тэр өөрөө өөрт нь авчирсан хатаасан гахайн мах эсвэл мөөгийг амталсан нь түүний үхэлд хүргэсэн. Будда Паринрвана руу шилжсэн нь билгийн тооллын 4-р сарын 15-нд болсон. Энэ өдөр сайн муугийн хүчийг 10 сая дахин ихэсгэдэг тул Буддын шашинд хамгийн чухалд тооцогддог.
Бүр үгүйБуддын шашин шүтдэг тул энэ өдөр та Шагжамүни Буддад залбирах бөгөөд тэрээр номын дараагийн хүрдийг эргүүлэх болно: "Ум - Муни - Муни - Маха - Муние - Сууха". Оросоор "Миний энгийн ухамсар, оюун ухаан, бие махбодь нь Буддагийн ухамсар, бие, оюун ухаан болж хувирдаг."
