Новгородод маш олон үзэсгэлэнт газрууд бий. Тэдний нэг нь Антони хийд юм. Уламжлал ёсоор 1106 онд байгуулагдсан гэж ярьдаг. Үүсгэн байгуулагч нь Ромын Антони байв. Бүтээлийн домог нь сэтгэл татам, гайхалтай юм. Дундад зууны үед тус хийд нь Новгородын хамгийн чухал хийдүүдийн нэг байсан.
Өсөх
Энтони 1067 онд төрсөн гэж үздэг. Тэр хангалттай баян байсан. Төрсөн газар нь Ром хот байв. Тиймээс тэд түүнийг Роман гэж дууддаг байв. Насанд хүрсэн Антони сүм хийдийн тангараг өргөв. Тэр хуримтлагдсан алт, мөнгийг торхонд хийж, далайд шидэв. Ромын Антонигийн жишээн дээр Бурханы ертөнц түүнд илчлэгдэх үед хүний сэтгэлд юу тохиолдохыг тодорхой харж болно. Түүнд одоо юу ч хамаагүй - гол нь хөршүүдийнхээ сайн сайхны төлөө тэнгэрлэг эцэгтээ үйлчлэх явдал юм.
Хорин жил өнгөрчээ. Лам ертөнцөөс тэтгэвэртээ гарч, бүх Ортодокс хүмүүсийн төлөө залбирч, далайн эрэг дээрх хадан дээр үлдэж, Бурханд санаа алдахаар шийдэв. Гэнэт шуурга болж, түүний зогсож байсан чулуу боловдалай руу авч явах. Тэр завь шиг сэлэв. Ингээд хоёр хоног өнгөрөв. Тэгээд одоо тэр хотын эрэг дээр угаасан. Энэ бол онгон охины төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг өдөр байсан.
Тэнд Гэгээн Антони хийд боссон. Новгород нь зоригтой залбирлын номын диваажин болжээ. Хэдэн жилийн дараа загасчид Энтонигийн эд хөрөнгөтэй нэг торх барих аз таарчээ. Ингээд энэ хөрөнгөөр чулуун сүм барьж, хийдийн газрыг худалдан авчээ. Уламжлал ёсоор бол 1106 оны 9-р сарын 8 байсан.
Антониев хийд (Новгород) голын баруун эрэгт байрладаг. Волхов хотын төвөөс хойд чиглэлд. 16-р зууны түүхэнд бишоп Никита Антониг хийд барихыг адисалсан гэж хэлдэг. Үүнийг оюун санааны бичиг үсэг гэрчилнэ.
Үл ойлголцол
Бишоп Энтони нас барсны дараа ханхүү болон шинэ ноёнтой зөрчилдсөнийг тэвчих хэрэгтэй болсон. Түүгээр ч барахгүй Бишоп Жон Попянтай үл ойлголцол нь ноцтой хорсолтой байв. Болзошгүй шалтгааныг Энтонигийн Киев-Печерск Лавратай далд холболт гэж нэрлэдэг. Бишоп Жон Киевт хандаагүй нь баримт юм. Магадгүй тэр харааны улмаас автоцефали авахыг хүссэн байх. Дараа нь Всеволод хаан суув.
Тэсгийг Нифонт (1131) тэргүүлж байх үед л Энтони Антони хийдийг дахин толгойлжээ. Новгород Киевээс тусгаар тогтнох хүсэлтэй байгаагаа аль хэдийн харуулсан. Сонирхолтой баримт бол бишоп Никита, бишоп Нифонт нар Киевийн агуйн хийдийнх.
Янз бүрийн саад бэрхшээлийг үл харгалзан,чулуун сүм барьж, түүний зургийг хийж чадсан. Киев барилгын ажилд дэмжлэг үзүүлсэн. Өнөөдрийг хүртэл сүр жавхлант Антони хийд (Новгород) шашны зорилгоо алдсан ч боловсролын байдлаа хадгалсаар байна.
Түүх
Новгородын шастирт 1117 оныг сүмийн шав тавьсан үе гэж тэмдэглэсэн бөгөөд 1119 он бол барилгын ажил дууссан үе юм. Ариун сүмийг 1125 онд будсан бөгөөд 1127 оныг хоолны газар сүм барьж байгуулснаар тэмдэглэжээ. Гэгээн Антони 1147 онд өөр ертөнцөд нас баржээ. Тэрээр өөрийн шавь Андрейд ректор болохыг гэрээсэлсэн. Хэсэг хугацааны дараа ахмадын шавь хамгийн түрүүнд багшийн амьдралыг дүрсэлжээ. Гэвч харамсалтай нь энэ бичвэр өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Өнөөдөр Антони хийд (Великий Новгород) боловсролын статустай. Олон шашны барилгуудын нэгэн адил Волхов голын ойролцоох хийд 1920 онд оршин тогтнохоо больжээ. Аз болоход түүхийн цогцолбор барилгуудын балгас, сүйрэл байхгүй.
Сэтгэл татах газар
Антониев хийдэд (Великий Новгород) байдаг хамгийн эртний барилга бол онгон охины мэндэлсэн өдрийг (1119) нэрлэсэн чулуун сүм юм. Өнөөдөр энд музей байдаг. Тус сүмд ихэвчлэн сүнслэг болон сүмийн хөгжмийн концертууд зохиогддог.
Ариун сүмийн гол үзмэр бол гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн фрескууд юм. Бичгийн хэв маяг, дүрсийн зохион байгуулалт нь тухайн үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн канонуудаас ялгаатай юм. Ариун нүүр царай маш бодитой байдаг. Уран бүтээлчид амьдрах орчин, хотын амьдралаас санаа авсан байх магадлалтай.
Хадгалсан хэвээр байнатүүний өвөрмөц байдал Энтони хийд (Новгород). Онгон Гэгээний Ариун сүм болон хийдийн бусад барилгууд өнөөдөр боловсролын зорилгоор үйлчилдэг. Их сургуулийн барилгууд тэнд байрладаг.
Урлаг
Монументал зураг 1125 онд гарч ирсэн. Эдгээр нь өвөрмөц хэв маягаар хийгдсэн XII зууны фрескууд юм. Эдгээр урлагийн бүтээлүүдийн дунд эзлэхүүний хувьд хамгийн чухал нь юм. Зар сурталчилгааны дүр зураг, түүнчлэн эдгээгчдийн дүр төрх нь онцгой хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Новгород дахь Антониев хийдийн сүмийг чимэглэсэн бүх зургууд нь том хэмжээтэй бөгөөд архитектурт нийцсэн байдаг. Өнгөний хувьд цэвэр задгай өнгөөр, бие биетэйгээ хослуулан хийсэн бүтээлүүд.
Эрдэмтэд Онгон Ариун сүмийн зургийн талаар маргалдсаар байна. Зарим нь үүнийг Романескийн чухал нөлөө гэж үздэг. Ийм үзэл баримтлал байсаар байгаа ч ихэнх эрдэмтэд үүнийг Византийн уламжлалын дурсгалт газруудын тоотой холбон тайлбарлаж байгаа нь онцгой хэв маягийг бүрдүүлдэг.
Дундад зууны
Хийдийн нэрээр та Новгород дахь Антони хийдийг үүсгэн байгуулагч хэн байсныг ойлгосон. Хийдийн түүх нь баялаг бөгөөд зарчмын хувьд Дундад зууны үеийнх юм. Тэр галыг даван туулж, дахин босгож, сүйрсэн байх ёстой. 1570 онд бүх лам нар ба хамба Геласи нар опричининагийн илдний улмаас нас баржээ. Тэгээд 1611 онд Шведүүд түүнийг сүйтгэжээ.
Өнөөдөр тус хийдийн цогцолборт хожмын хавсралтууд бүхий Христийн мэндэлсний баярын сүм, хийдийн хана,аялалын нуман хаалга, Төрийн сан, Ректорын байр (XVII-XIX зуун) болон хоолны газар бүхий танилцуулгын сүм (XVI зуун).
Орчин үеийн
Та доорх зурган дээрээс Антониев хийд (Велиний Новгород) өнөөдөр хэрхэн харагдахыг шувууны нүдээр харж болно.
Хийдийн цогцолборын нэг сүм одоог хүртэл ажиллаж байна. Энэ бол Оросын эртний архитектурын дурсгал (16-р зууны эхний хагас) - Их Эзэний өргөөний сүм юм.
Сретенская хоолны газрын сүм нь Новгород газар дээрх хамгийн анхны баганагүй сүм хийдийн төлөөлөгч юм. Энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ариун сүм нь ганц бие юм. Энэ нь ханан дээр тогтсон налуу бөмбөрцөгөөр хучигдсан бөгөөд дөрвөлжингийн булангуудын дээгүүр тромпын системтэй.
Хийдэд ямар сүмүүд байсан бэ?
Хийдэд 16-р зууны дунд үед Их Гэгээн Антони сүм баригдаж байсан түүхтэй. 1804 онд нуралт үүссэн тул татан буулгасан. Үүний зэрэгцээ Александр Невскийн эмнэлгийн сүмийг татан буулгажээ.
Өмнөд хаалганы дээгүүр байрлах Баптист Иоханы толгойг авах сүм ч энэ хувь тавилангаас мултарсангүй. Энэ нь 1670 онд баригдсан. Антонигийн хүндэтгэлд зориулсан сүмийн суурийг өнгөрсөн зууны 80-аад онд л илрүүлсэн.
Баптист Иоханы толгойг таслах сүм байсан газарт гурван давхар хонхны цамхаг босгожээ. Энэ бол сонгодог үзлийн өвөрмөц дурсгал юм. Өнгөрсөн зууны 30-аад онд хонхны цамхагийн орой дээрх хоёр шатыг нурааж, тоосго болгон буулгасан.
Үйлчилгээ
Тиймээс та эндээс сүнслэг зөвлөгөө авч, сүмд оролцох боломжтойариун ёслолууд. Парковая ба Студенческая гудамжны хооронд орчин үеийн Антониев хийд (Новгород) байдаг. Тэнгэрлэг үйлчилгээ нь хуваарийн дагуу явагддаг бөгөөд үүнийг ариун сүм рүү залгах эсвэл вэбсайтаас үзэх боломжтой. Хэргийг хүлээх нь ихэвчлэн ажлын болон Бямба гарагт 8:30, Ням гарагт 9:00 цагт эхэлдэг.
Сүмийн барилгын ажил 1533-1535 оны хооронд өрнөсөн. Энэ нь 19-р зуунд дахин баригдсан. Дараа нь сүм Аугаа эх орны дайны үеэр эвдэрч, XX зууны 60-аад онд сэргээгдсэн. Өнөөдөр энэ нь Новгородын Улсын Их Сургуулийн оюутны сүм юм.
Семинар
Энэ бол Гэгээн Антони хийдэд Новгородын хамба лам нарын оршин суух газар байсан юм. Энэ нь 1708-1723 он хүртэл байсан. Хожим нь тус хэлтэс Александр Невскийн хийд рүү нүүсэн. Оршин суух хугацаанд бишопууд хийдэд идэвхтэй барилгын ажил хийж байв. Александр Невскийн сүм, Келар танхим, эрдэнэсийн сан болон бусад үүр, халуун ус, квас бүхий эмнэлэг барьсан.
1740 онд түүнийг сүмийн үүдний үүдэнд оршуулахыг гэрээсэлсэн хамба лам Амброуз тус хийдийн дэргэд Новгородын теологийн семинарыг байгуулжээ. 1754 онд анхны төгсөгчдийн дунд Тихон Задонский байв. Хожим нь 1788 онд семинарын статусыг дөрвөн анги болгон бууруулсан. Энэ нь 1800 он хүртэл үргэлжилсэн. Хийдийн бараг бүх хамба лам нар мөн семинарын ректор байсан. 1918 онд семинарыг хаажээ. Хэдэн жилийн дараа 1920 онд Гэгээн Антони хийд өөрөө татан буугдсан.
Зочдын үзэж байгаагаар энд ирж танилцах нь зүйтэйэнэхүү түүхэн шашин, соёлын дурсгалт газрууд. Эндээс үзэх зүйл бий, ялангуяа уран зураг. Хийдийн хаягаар: Антониев хийд, Новгород, Парковая гудамж, 11Б.
Яаж очих вэ? Новгородын Кремлээс та 5-р автобусаар хүрч болно. "Студенческая" зогсоол руу оч. Хэрэв та төмөр зам эсвэл автобусны буудлаас явах бол 8А дугаарын автобусанд суугаад "Парковая гудамж 7" зогсоол руу явах хэрэгтэй.
Иконостаз
Новгородын музей нь Антониев хийдэд (Новгород) хадгалагдаж байсан маш олон дурсгалыг хадгалсан. Дүрс бол итгэгчид прототип рүү залбирч санаа алдахын тулд зураачийн гараар зурсан дүрс юм. Музейд онгон охины мэндэлсэн сүмийн олон дүрс байдаг. Харамсалтай нь сүм хийд бий болсон анхны үетэй холбоотой хамгийн эртний зүйлийг аврах боломжгүй байв. Гэхдээ цуглуулгын гол давуу тал нь 16-р зууны сүмийн иконостаз юм.
Иконостаз нь аажмаар үүссэн байх магадлалтай. Зургийн чанар нь гайхалтай. Энэ нь Новгородын хэв маягийг хадгалж, ер бусын дууны дүр төрх, найрлагын динамик байдал, өнгөний өнгөний бүрэн байдлыг харуулсан. Үүний зэрэгцээ будгийг тодосгогч хослолоос айхгүйгээр зоригтойгоор хийдэг. Иконостаз нь XVI зууны дунд үеийн Новгородын урлагийн өвөрмөц байдлыг бүрэн илэрхийлдэг.
Орон нутгийн эгнээнд элч Петр, Паул, Бурханы эх "Чамд баярладаг", "Бурханы мэргэн ухаан София", Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын амьдралын дүр төрх болон сүмийн дүрс "Зул сарын баяр"Бурханы эх" мөн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг.
Иконостаз нь мөн гурван мөртэй:
- deesis (9 дүрс),
- баяр (11 дүрс амьд үлдсэн),
- эш үзүүллэг (12 дүрс).
17-р зууны сүүлчээр иконостазыг өвөг дээдэс гэж нэрлэдэг эгнээгээр нэмжээ. Энэ нь 12 бүрэн хэмжээний зурагнаас бүрдэнэ. 1716 онд шинэ, аль хэдийн сийлсэн иконостазыг хүсэл тэмүүлэлтэй гэж нэрлэдэг зургаа дахь эгнээгээр дуусгав. Үүний зэрэгцээ иконостазын орой дээр загалмай гарч ирэв.
Ариун сүмийн гол дүрсийг 1530-1540-өөд онд зурсан байх магадлалтай. Энэ бол Метрополитан Макариусын үйл ажиллагааны үе юм. Тэрээр Москвагийн сүм хийдээс өмнө Новгородын хамба (1526-1542) байсан. Бишоп өөрөө дүрс зураач байсан бөгөөд Новгород дахь уран зургийн хөгжилд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан.
Бурханы эхийн сүмийн дүр төрх нь хожуу үеийн 15-р зууны Новгородын сургуулийн уламжлалтай холбоотой шинж чанаруудыг хадгалсан байдаг. Дүрс нь цэвэршүүлсэн хэлбэр, тод байдал, гөлгөр контур, цэвэршүүлсэн, төгс зургийн шугамтай. Зургийг эв найртай, тод өнгөөр хийсэн. Энэ бүхэн нь зургийн нандин бүтцийг онцолж өгдөг.
Бяцхан зохиол нь хувь хүний дүрс, номын чимэглэлээс илүү гарсан. Энэ нь массын үзэгдэл болсон. Ийнхүү Оросын уран зурагт хэв маягийн өргөн чиглэлийн дүр төрхийг тодорхойлсон.
Новгород хийдэд хот болон хийдийн сүмүүдийг засварлах олон захиалга хийгдсэн. Макариус Новгородоос Москва руу явж, нийслэлийн сүмд байрлаж байх үед Антониев хийдийн гол сүмийн иконостазын үндсэн хэсэг аль хэдийн дууссан байв.
