Шашны ертөнцийг үзэх үзлийн нэг төрөл болох монотеист шашин нь манай эриний эхэн үеэс нэлээд эрт гарч ирсэн бөгөөд Бурханы дүр төрх, байгалийн бүх хүчийг нэг ухамсартай эгрегороор төлөөлүүлэн, хишиг болгон бэлэглэсэн. Дэлхийн зарим шашин Бурханд зан чанар, түүний чанаруудыг өгөх болно; бусад нь зөвхөн төв бурхныг бусдаас дээгүүр өргөдөг. Жишээлбэл, Ортодокс Христийн шашин бол Бурханы гурвалын дүр төрх дээр үндэслэсэн монотеист шашин юм.
Шашны итгэл үнэмшлийн ийм будлиантай тогтолцоог тодруулахын тулд энэ нэр томъёог хэд хэдэн талаас нь авч үзэх шаардлагатай. Дэлхийн бүх монотеист шашин гурван төрөлд хамаарагддаг гэдгийг энд санах хэрэгтэй. Эдгээр нь Абрахам, Зүүн Ази, Америкийн шашинууд юм. Хатуухан хэлэхэд, монотеист шашин нь хэд хэдэн шашны үйл ажиллагаанд үндэслэсэн шашин биш, харин бусдаас дээгүүр өргөгдсөн төв бурхантай байдаг.
Бурханы өвөрмөц байдлын тухай ойлголт
Монотеист шашин нь хамрах ба онцгой гэсэн онолын хоёр хэлбэртэй байдаг. Эхний - багтаасан онолын дагуу Бурхан хэд хэдэн бурханлаг дүр төрхтэй байж болнобүхэл бүтэн төв эгрегор дахь тэдний нэгдмэл байдлын нөхцөл. Онцгой онол нь Бурханы дүр төрхийг дээд зэргийн хувийн шинж чанаруудаар хангадаг.
Энэ бүтэц нь гүн гетероген байдлыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, деизм нь ертөнцийг бүтээсний дараа шууд Тэнгэрлэг Бүтээгчийн хэргийг орхихыг санал болгож, Ертөнцийн хөгжлийн явцад ер бусын хүчний хөндлөнгөөс оролцохгүй байх үзэл баримтлалыг дэмждэг; пантеизм нь орчлон ертөнцийн ариун байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд Бурханы хүн дүрс, мөн чанарыг үгүйсгэдэг; Харин теизм нь Бүтээгч оршин тогтнох, дэлхийн үйл явцад идэвхтэй оролцох тухай ерөнхий санааг агуулдаг.
Эртний ертөнцийн сургаал
Египетийн эртний монотеист шашин нь нэг талаасаа нэг төрлийн монотеизм байсан; нөгөө талаас, энэ нь мөн олон тооны орон нутгийн хосолсон шүтлэгээс бүрдсэн. Фараон болон Египетийг ивээн тэтгэсэн нэг бурхны ивээл дор эдгээр бүх шашныг нэгтгэх оролдлогыг МЭӨ 6-р зуунд Эхнатон хийсэн. Түүнийг нас барсны дараа шашны итгэл үнэмшил нь хуучин политеизм рүүгээ буцаж ирэв.
Тэнгэрлэг пантеоныг системчилж, нэг хувийн дүр төрхтэй болгох оролдлогыг Грекийн сэтгэгч Ксефан, Гесиод нар хийсэн. "Төр"-д Платон дэлхий дээрх бүх зүйлийг захирах үнэмлэхүй үнэнийг эрэлхийлэхийг зорьдог. Хожим нь түүний зохиолуудын үндсэн дээр эллинист иудаизмын төлөөлөгчид платонизм ба еврейчүүдийн Бурханы тухай санааг нэгтгэхийг оролдсон. Тэнгэрлэг мөн чанарын монотеист мөн чанарын тухай санаа цэцэглэхийг хэлдэгэртний үе.
Иудаизм дахь монотеизм
Еврейн уламжлалт үзэл бодлоос харахад монотеизмын тэргүүлэх байр суурь нь хүн төрөлхтний хөгжлийн явцад олон шашин шүтлэгт задарснаар устгагдсан. Орчин үеийн иудаизм нь монотеист шашин болохын хувьд Бүтээгчийн хяналтаас гадуур бурхад зэрэг гуравдагч этгээдийн ер бусын хүч оршин тогтнохыг эрс үгүйсгэдэг.
Гэхдээ түүхэндээ иудаизм дандаа ийм теологийн үндэслэлтэй байгаагүй. Мөн түүний хөгжлийн эхний үе шатууд нь гол бурхныг хоёрдогч бурхныг өргөмжилдөг гэсэн политеист итгэл үнэмшил буюу монолатизмын статусын дор өнгөрчээ.
Христийн болон Ислам зэрэг дэлхийн монотеист шашинууд иудаизмаас гаралтай.
Христийн шашин дахь ойлголтын тодорхойлолт
Христийн шашинд Хуучин Гэрээний Абрахамын монотеизмын онол ноёрхож, Бурханы цорын ганц ертөнцийг бүтээгч гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин бол монотеист шашин бөгөөд түүний үндсэн чиглэл нь Бурханы гурвалын тухай гурван илрэл болох гипостаз - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн санааг нэвтрүүлдэг. Гурвалын тухай энэхүү сургаал нь Христийн шашныг Ислам ба Иудаизмаар тайлбарлахад политеист эсвэл гурвалсан шинж чанарыг ногдуулдаг. Христийн шашны өөрийнх нь үзэж байгаагаар "монотеист шашин" нь түүний үндсэн үзэл баримтлалд бүрэн тусгагдсан байдаг боловч тритеизмын үзэл санааг Никеагийн анхны зөвлөл няцаах хүртэл теологичид олон удаа дэвшүүлж байсан. Гэсэн хэдий ч түүхчдийн дунд Орос улсад гурвалыг үгүйсгэдэг Ортодокс хөдөлгөөний дагалдагчид байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Гуравдугаар Иван өөрөө ивээн тэтгэсэн бурхан.
Тиймээс "монотеист шашны тухай ойлголтыг тайлбарлах" хүсэлтийг монотеизмыг энэ ертөнцөд хэд хэдэн гипостазтай байж болох нэг бурханд итгэх итгэл гэж тодорхойлж, хангаж болно.
Исламын монотеист итгэл үнэмшил
Ислам бол монотеист шашинтай. Итгэлийн нэгдүгээр баганад монотеизмын зарчмыг тунхагласан байдаг: "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний бошиглогч". Иймээс Бурханы цорын ганц, бүрэн бүтэн байдлын аксиом болох Таухид нь түүний үндсэн онолд агуулагддаг бөгөөд бүх зан үйл, зан үйл, шашны үйлдлүүд нь Бурханы (Аллах) нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлыг харуулах зорилготой юм.
Лалын шашны хамгийн том нүгэл бол ширк буюу бусад бурхад, зан чанарыг Аллахтай адилтгах явдал бөгөөд энэ нүгэл нь өршөөгдөшгүй юм.
Лалын шашинд бүх агуу бошиглогчид монотеизмыг тунхагладаг байсан.
Бахайчуудын онцлог
Энэ шашин нь Шийтийн Исламаас гаралтай, одоо олон судлаачид үүнийг бие даасан урсгал гэж үздэг ч Исламын шашинд өөрөө тэрслэгч шашин гэж үздэг бөгөөд Лалын бүгд найрамдах улс дахь түүний дагалдагчид өмнө нь хавчигдаж байсан.
"Бахай" гэдэг нэр нь Бахауллагийн шашныг үндэслэгч ("Бурханы алдар") - Мирза Хусейн Алигийн нэрнээс гаралтай бөгөөд 1812 онд үр удмын гэр бүлд төрсөн. Персийн хааны угсааны.
Бахай шашин бол хатуу монотеист. Тэрээр хэлэхдээ,Бурханыг мэдэх гэсэн бүх оролдлого нь дэмий, ашиггүй байх болно. Хүмүүс болон Бурханы хоорондох цорын ганц холбоо бол "Эпифани" буюу бошиглогчид юм.
Бахайчуудын шашны сургаалын онцлог нь бүх шашныг үнэн гэж ил тод хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Бурхан бол бүх дүр төрхөөрөө нэг юм.
Хинду ба Сикхийн монотеизм
Дэлхийн монотеист шашин бүр ижил төстэй шинж чанартай байдаггүй. Энэ нь тэдний нутаг дэвсгэр, сэтгэхүй, тэр байтугай улс төрийн гарал үүслийн хувьд өөр байдагтай холбоотой. Жишээлбэл, Христийн шашин ба Хинду шашны монотеизмыг хооронд нь харьцуулах боломжгүй юм. Хинду шашин бол монотеизм, пантеизм, политеизм дээр үндэслэсэн, хэлний аялгуу, бичиг үсэгтэй нягт холбоотой янз бүрийн зан үйл, итгэл үнэмшил, орон нутгийн үндэсний уламжлал, гүн ухаан, онолын асар том систем юм. Ийм өргөн шашны бүтцэд Энэтхэгийн нийгмийн кастын давхарга хүчтэй нөлөөлсөн. Хинду шашны монотеист үзэл санаа нь маш нарийн төвөгтэй - бүх бурхад нэг дор нэгдэж, Нэг Бүтээгчээр бүтээгдсэн.
Сикхизм нь Хиндү шашны олон янзын хувьд мөн адил "Бүх нийтийн нэг Бурхан" гэсэн постулатдаа монотеизмын зарчмыг баталдаг бөгөөд үүнд Бурхан туйлын болон тус бүрд амьдардаг Бурханы бие даасан хэсгүүдээр илчлэгдсэн байдаг. хүн. Физик ертөнц хуурмаг, Бурхан цагтаа байдаг.
Хятадын теологийн ертөнцийг үзэх үзлийн систем
МЭӨ 1766 оноос эхлэн Хятадын эзэнт гүрний уламжлалт ертөнцийг үзэх үзэл нь "хамгийн дээд өвөг дээдэс", "бурхан" буюу тэнгэрийг шүтдэг Шан Диг шүтэх явдал юм.хамгийн хүчирхэг хүч (Тан). Ийнхүү Хятадын эртний ертөнцийг үзэх үзлийн систем нь Буддизм, Христийн шашин, Исламаас өмнө байсан хүн төрөлхтний анхны монотеист шашин юм. Бурхан энд дүрслэгдсэн боловч бие махбодын хэлбэрийг олж аваагүй нь Шан-Ди Моизмтай адилтгаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ шашин нь бүрэн утгаараа монотеист биш юм - орон нутаг бүр материаллаг ертөнцийн онцлогийг тодорхойлдог өөрийн гэсэн дэлхийн жижиг бурхадтай байв.
Тиймээс "монотеист шашин" гэсэн ойлголтыг тайлбарлах хүсэлтэд бид ийм шашин нь монизмоор тодорхойлогддог гэж хэлж болно - Маяагийн гадаад ертөнц нь зүгээр л хуурмаг зүйл бөгөөд Бурхан бүхэл бүтэн урсгалыг дүүргэдэг. цаг.
Зороастризм дахь нэг бурхан
Зороастрианизм хэзээ ч тодорхой монотеизм, хоёрдмол үзэл ба монотеизмыг тэнцвэржүүлэх үзэл санааг тунхаглаж байгаагүй. МЭӨ 1-р мянганы үед Иран даяар тархсан түүний сургаалаар бол цорын ганц дээд бурхан бол Ахура Мазда юм. Түүнээс ялгаатай нь үхэл, харанхуйн бурхан Ангра Майнью оршин тогтнож, үйлддэг. Хүн бүр Ахура Маздагийн галыг асааж, Ангра Майньюг устгах ёстой.
Зороастрианизм нь Абрахамын шашны үзэл санааг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Америк. Инка монотеизм
Андын нурууны ард түмний шашны итгэл үнэмшлийг монотейчлэх хандлага байдаг бөгөөд энд бүх бурхдыг Викароча бурхны дүрд нэгтгэх үйл явц, жишээлбэл, Викароча өөрөө ойртох, ертөнцийг бүтээгч, хүмүүсийг бүтээгч Пача-Камактай.
Тэгэхээр"Монотеист шашны тухай ойлголтыг тайлбарлаач" гэсэн хүсэлтийн хариуд бүдүүлэг тайлбар хийхдээ зарим шашны системд ижил төстэй үүрэг бүхий бурхад эцэстээ нэг дүрд нийлдэг гэдгийг дурдах хэрэгтэй.
