Төр яаж үүссэн бэ? Түүний мөн чанар юу вэ? Эрх гэж юу вэ? Эдгээр болон бусад олон асуултад хариулахын тулд олон арван өөр онолууд бий болсон. Өргөн хүрээний сургаал нь энэ асуудлын талаархи эрдэмтдийн олон үзэл бодол, мөн үзэгдлийн олон талт байдалтай холбоотой юм. Төрийн гарал үүслийг тайлбарласан гол онолуудад теологи, патриархын, органик, эдийн засгийн, гэрээ, сэтгэл зүйн болон бусад онолууд орно.
Эрх зүйн ойлголтын хувьд түүний гарал үүслийн талаарх таамаглалууд нь төр улс үүсэх үзэл баримтлалтай салшгүй холбоотой байдаг. Теологийн сургаал, байгалийн хуулийн онол, байгалийн эрх зүйн онол, норматив онол, мэдээжийн хэрэг сэтгэл зүйн онол гэж байдаг. Эрдэмтэн, философич Лев Иосифович Петражицкий хамгийн сүүлийн үеийн сургаалыг боловсруулсан. Төр эрх зүйн сэтгэл зүйн онол нь захирагдах ба хяналт гэсэн хувь хүний хоёр шинжийн илрэлийн дагуу нийгмийг хуваах явцад төр үүссэн гэж үздэг.
Онолын мөн чанар
Хувь хүн нийгэмд оршин тогтнох сэтгэл зүйн хэрэгцээтэй, хамтын харилцааны мэдрэмжтэй байдаг. Энэхүү үзэл баримтлалыг баримтлагчид хүн төрөлхтөн ба төрийг хүмүүс болон тэдний үүсгэсэн янз бүрийн холбоодын хоорондын хувийн харилцааны үр дүн гэж үздэг. Нийгэм ба метрополис бол хувь хүний байгалийн хэрэгцээг тодорхой байгууллагад хэрэгжүүлсний үр дүн юм.
Эрх зүйн сэтгэл зүйн онол. Төлөөлөгчид
20-р зууны эхээр Оросын эрдэмтэн Л. И. Петражицкий төрийн үүсэл үүслийн тухай сургаалыг боловсруулсан. Үүнийг хэвлэмэл хэлбэрээр "Хуулийн онол ба төрийн ёс суртахууны онолтой холбон тайлбарласан" бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. Сургаалыг дагагчид нь А. Росс, М. Рейснер, Г. Гурвич нар юм. Эрх зүйн сэтгэл зүйн онолын зохиогч 1867 онд Польшийн язгууртан гэр бүлд төржээ. Л. И. Петражицкий Киевт их сургуулийг төгсөөд дараа нь Германд Ромын семинарт суралцжээ. Сургалтын дараа тэрээр Орост буцаж ирээд хуулийн ерөнхий онолыг судалж эхэлсэн. Эрдэмтэн 20-р зууны эхээр сэтгэл судлалыг хүч чадлын онолтой нэгтгэсэн хоёр хэвлэмэл бүтээл хэвлүүлсэн.
Сэтгэл зүйн эрх зүйн онол хэд хэдэн хугацаанд бий болсон:
1. 1897-1900 он хүртэл. Сургаалын зохиогч анхны шинжлэх ухааны бүтээлээ бичсэн. Уг ажлыг хэд хэдэн өргөдөл дагалдуулсан. Л. И. Петражицкий 1900 онд хэвлэгдсэн “Хууль зүйн философийн эссе” номдоо өөрийн онолын үндсэн заалтуудыг тусгажээ.
2. 1900-1905 он хүртэл. Эрдэмтэн ирээдүйн заах арга зүйгээ нарийвчлан боловсруулж эхлэв. Энэхүү шаргуу хөдөлмөрийг “Эрх зүй, ёс суртахууны судлалын удиртгал” бүтээлд тусгажээ. Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй."
3. 1905-1909 он хүртэл. Л. И. Петражицкий өмнө нь боловсруулсан арга зүйд суурилсан эрх зүйн мэдлэгийн нэгдсэн тогтолцоог бий болгох ажлыг эхлүүлсэн. Түүний бүтээлийг "Ёс суртахууны онолтой холбосон эрх зүй ба төрийн онол" гэсэн хоёр боть гар бичмэл хэлбэрээр бичсэн. Хамгийн сүүлийн ном хэвлэгдсэн нь дэлхийн уран зохиолд жинхэнэ үйл явдал боллоо.
Е. Н. Трубецкой, М. А. Райснер нарын үзэл бодол
Философич, хуульч Е. Н. Трубецкой эв нэгдэл нь хувь хүний гол шинж гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Хүмүүс бие биенээсээ сэтгэл зүйн онцлог, бие бялдрын хүч чадлаараа ялгаатай байдаг. Зарим хүмүүсийн ухамсрын гол цөм нь элитээс хамааралтай байх, харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны тодорхой хувилбаруудын хууль ёсны байдал нь тэдний сэтгэл санаанд тогтвортой байдал, амар амгалангийн мэдрэмжийг авчирдаг. Хувь хүмүүсийн хоёр дахь хэсэг нь бусдыг өөрсдийн хүсэл зоригт захируулах хүслээр ялгагдана. Ийм хүмүүс нийгэмд манлайлагч болдог.
Төр үүсэх асуудлыг шийдвэрлэх нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагыг М. А. Рейснер нээсэн. Түүний бодлоор эзэнт гүрэн үүсэх гол цэг нь нийгэм дэх амьдралыг зохион байгуулж буй үзэл суртал юм. Философич төрийн итгэл үнэмшлийн гол эх сурвалж нь хүмүүсийн массын сэтгэл зүй гэж үздэг. Улс орны төлөвшлийг судлах нь улс төрийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлсэн сэтгэхүйн туршлагын мэдлэг, хүмүүсийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хийх замаар хязгаарлагддаг. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар төрд хүн ам, газар нутаг, эрх мэдэл багтдаг. Энэ нь үндэс угсаа, терроризм, эдийн засгийн хэрэгцээ, шашны нөлөө гэх мэт улс төрийн бүх үзэл суртлыг агуулсан байв.хуулийн үзэл сурталтай. Төр бол хүн амын янз бүрийн эрх мэдлээс хамаарах итгэл үнэмшил, хэм хэмжээ, зарчмуудыг хэрэгжүүлсний үр дүн юм.
Эрх зүйн онолын үндсэн заалт
Л. Петражицкийн эрх зүйн сэтгэл зүйн онол нь дараах зүйлийг агуулна:
- Заах үйл ажиллагаанд эерэг хууль, зөн совин орно. Эхнийх нь тухайн мужид албан ёсоор үйл ажиллагаагаа явуулдаг, хоёр дахь нь хүмүүсийн сэтгэхүйн үндэс суурь бөгөөд бүлэг, холбоодын туршлагаас бүрддэг.
- Эерэг хууль гэдэг нь хууль тогтоогч буюу төрөөс тогтоосон одоогийн зохицуулалт юм.
- Хүний бүх мэдэгдэж байгаа сэтгэлзүйн төлөв байдлын гол нь үйлдэл хийхэд хүргэдэг сэтгэл хөдлөл юм. Бусад хүмүүстэй харилцаа тогтоохдоо тухайн хүн зөн совингийн хуулинд тулгуурладаг. Энэ төрөл нь бие даасан, сайн дурын үйлдлийг дэмждэг тул онолын зохиогчид үнэн гэж үздэг.
Хоёр зүйлийн хоорондын зөрчил нийгэмд үймээн самуун үүсгэдэг. Энэ тохиолдолд эрх зүй нь нийгмийн сэтгэхүйн амьдралын нэгэн үзэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн заавал байх ёстой, шаарддаг туршлага юм.
Эрх зүйн сэтгэл зүйн онол. Шүүмжлэл
Аливаа онол дэмжигчид болон эсэргүүцэгчидтэй байдаг. Энэ сургаалыг хэд хэдэн шалтгааны улмаас шүүмжилсэн. Тиймээс төр үүсэх үйл явцад сэтгэл зүйн илрэлийн гүйцэтгэх үүргийн талаар ярихдаа төр үүсэхэд сэтгэл зүй ямар байр суурь эзэлдэг талаар дэлгэрэнгүй тайлбар өгөөгүй байна. Бүх чанарыг ижил гэж үздэг байсан бөгөөд сэтгэл хөдлөл эсвэл гэж нэрлэдэгимпульс. Хуулийн сэтгэл зүйн онол нь хувь хүний сэтгэл зүйг оюун санааны, сэтгэл хөдлөлийн, дур зоргоороо гэсэн гурван хэсэгт хуваадаг тухай мэдлэгийг харгалздаггүй. Сүүлчийн үндсэн дээр харилцаа холбоо тогтоогдож, нийгмийн пирамид баригдсан бөгөөд энэ нь төр үүсэх үндэс суурь болдог. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс нийгэмд манлайлагч болдог.
Хууль үүсэх сэтгэл зүйн онолд хувь хүмүүсийн эв нэгдлийн хүсэл эрмэлзэл багтдаг. Гэвч бодит байдал дээр энэ санал үндэслэлгүй юм. Хүмүүс хамаатан садныхаа талаар бүрэн хайхрамжгүй байх тохиолдол хангалттай гарч байна. Онолын зохиогчид төрийг бүрдүүлэхэд сэтгэл зүйн хүчин зүйлд гол ач холбогдол өгч, бусад нөхцөл байдлыг хангалтгүй харгалзан үздэг.
Сургаалын буян
Эрх зүйн сэтгэл зүйн онол нь хууль ёсны зан үйлийг төлөвшүүлэх хувь хүний механизмтай нягт холбоотой. Хуулийн хэд хэдэн жорыг туршлагын бодит зан үйлийн чанарт шилжүүлэхэд тухайн хүний сэтгэлзүйн түлхэц нь тодорхой зан үйлтэй шууд харьцдаг сүүлчийн холбоос болно. Хууль нь зөвхөн сэтгэц-сэтгэл зүйн хүрээнд зан үйлийг зохицуулж чаддаг. Ийнхүү эрх зүйн үүслийн тухай сэтгэл зүйн онол нь хүмүүсийн хувийн онцлог, нийгмийн харилцааг зохицуулахад эрх зүйн ухамсрын гүйцэтгэх үүргийг харгалзан үздэг.
Гүн ухаан, арга зүйн үндэс
Хууль зүйн мөн чанарыг хамрах онолын зохиогч нь эерэг философийн сургаалыг баримталсан. Энэ чиг хандлагын үндсийг авч үзээд Л. И. Петражицкий өөрийн анхны бодлыг нэмэв. Эрдэмтэн дэмжсэнХуулийн төрөөс хараат бус байх тухай либерал үзэл баримтлал нь соёлын өвийн ач холбогдлыг үгүйсгээгүй. Тэрээр Оросын нийгмийн эрх зүйн ухамсар, мэргэжлийн шүүхийн арга зүйн үндэс болох эрх мэдлийн онолыг бий болгохыг эрэлхийлсэн.
Сэтгэл хөдлөлийн нөлөө
Л. И. Петражицкий сургаалдаа норматив туршлагын нэг төрөл гэж үзэгдэлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хуулийн сэтгэл зүйн онол нь сэтгэл хөдлөлийн хоёр төрлийг ялгадаг: гоо зүйн болон ёс суртахууны. Эхнийх нь хүний үйлдэл, янз бүрийн тохиолдох үзэгдэл эсвэл объектын шинж чанарт үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Нийгэмд батлагдсан ёс суртахууны дүрэм нь эдгээр сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн үзэл бодлын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй гэж эрдэмтэн үздэг.
Үүрэг, үүргийн мэдрэмж зэрэг ёс зүйн сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүний зан төлөвийг удирддаг. Эдгээр нь авторитаризм, ухамсрын илрэл, чөлөөт сонголтод саад тотгор учруулах, "зөв" зан төлөвт үзүүлэх дарамт зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Л. И. Петражицкий ёс суртахууны, хууль ёсны гэсэн хоёр төрлийн үүргийг тодорхойлсон. Эхнийх нь бусадтай харьцуулахад чөлөөтэй байдаг. Хууль эрх зүй - бусдад оногдуулсан үүргийн төрөл.
Ёс зүй
Гүн ухаантан хүний гүйцэтгэх үүргээс гадна ёс зүйн хэм хэмжээг харгалзан үзсэн. Тэрээр мөн тэдгээрийг хэд хэдэн төрөлд хуваасан. Эхнийх нь "ёс суртахууны хэм хэмжээ" гэж нэрлэгддэг. Эдгээр нь нэг талын үүрэг хариуцлагатай, бусдаас хараат бус үүргээ баталж, хүнд зааж өгдөгмэдэгдэж буй зан үйл. Ийм хэм хэмжээний жишээ бол Христийн шашны ёс зүйн дүрмүүд бөгөөд хөршүүдийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийг шаарддаггүй. Хоёрдахь төрөлд нийгмийн зарим гишүүдийн үүрэг, үүргийг бусад хүмүүс биелүүлэхийг шаарддаг зайлшгүй шаардлагатай хэм хэмжээ орно. Заримынх нь үүрэг гэж юу вэ, бусад нь зохих зүйл шиг, тэдэнд оногдсон үүрэг юм.
Дүгнэлт
Төрийн зохион байгуулалтын бүтэц нь нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд бий болсон. Энэ тогтолцоо бий болсон шалтгаан нь биологийн, эдийн засаг, шашин шүтлэг, сэтгэл зүйн, үндэсний олон хүчин зүйл юм. Төр үүсэхийг тайлбарласан олон онолууд байдаг бөгөөд тус бүр нь үйл явцын боломжит талуудын аль нэгийг илтгэдэг. Гэхдээ тэд бүгд бүрэн найдвартай гэж хэлж чадахгүй. Хүний сэтгэл зүй, оюун санааны чанар нь улс төр, цэрэг, эдийн засаг, нийгэм, оюун санаа, шашны хүчин зүйлсийн үйл ажиллагааны улмаас бүрэлдэж байдгийг анхаарах хэрэгтэй.
