Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр - Дээгүүр Өнгөрөх баяр. Баярын түүх, уламжлал

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Еврейн баяр Песах нь Ортодокс Улаан өндөгний баяртай төстэй. Мөн баярууд долоо хоног үргэлжилдэг. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хэрхэн тооцдог вэ? Энэ нь Григорийн тооллын 3-р сараас 4-р сартай тэнцэх ариун Нисан сарын арван дөрөв дэх өдөр ирдэг. Энэ баяр нь иудейчүүдийн хувьд хамгийн чухал бөгөөд ариун гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь еврей ард түмний мэндэлсний эхлэл юм. Энэ баяр яаж үүссэн бэ? Үүнд ямар уламжлалууд нийцдэг вэ? Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хэрхэн зөв зохистой сахиж, тэмдэглэх вэ?

2019 оны Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр

Израилийн гол баярыг тэмдэглэх үе ойртож байна. 2019 онд Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр дөрөвдүгээр сарын 19-27-ны хооронд тохиодог. 4-р сарын 19-өөс 20-ны хооронд үндсэн шөнө, дараа нь зургаан өдөр амралтын өдөр, долоо дахь өдөр нь амралтын өдөр гэж тооцогддог.

Баярын түүх

Уламжлалт итгэл үнэмшлийн дагуу Песах баярыг иудейчүүдийг Египетийн олзлогдолоос дүрвэсний тэмдэг болгон тэмдэглэдэг. Еврей хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан нь Мосегийн хоёр дахь ном болох Египетээс гарсан тухай номд өгүүлсэн байдаг. Энэ бол Торагийн таван ботийн хоёр дахь нь юм.

"Дээгүүр Өнгөрөх баяр" гэдэг үгийг "харайх" гэж орчуулдаг. Өөр хувилбарын дагуу - "үргэлжлүүл". Pesach гэж юу вэ? Еврей хүмүүсийн түүх Иаковын үеэс эхэлдэг. Тэрээр гэр бүлийнхээ хамт фараонуудын нутагт суурьшиж, баян чинээлэг, аз жаргалтай амьдарч байжээ. Гэвч он жилүүд өнгөрч, Египетийн удирдагчид өөрчлөгдөж, шинэ хуулиуд бичигдэж, шинэ дүрэм журам бий болсон. Бусад орноос ирсэн хүмүүсийг дарамталж эхэлсэн. Аажмаар Иаковын гэр бүл тайван оршин суугчдаас боол болж хувирав.

Энэ хооронд Их Эзэний гайхамшгууд Мосед үзэгдсэн. Тэгээд Бурхан түүнд Египетийн нутаг руу явж, иудейчүүдийг чөлөөлөхийг тушаав. Тэрээр өөрийн хүсэл зориг, адислалын шинж тэмдэг болгон гайхамшгуудыг илгээсэн. Мосе Фараоны өмнө гарч ирсэн боловч тэр иудейчүүдийг явуулахаас татгалзав. Дараа нь Их Эзэн түүн дээр арван гамшгийг илгээв. Аймшигт гамшиг Египетийг эзлэн авчээ: тахал улс орон даяар тархаж, мал сүрэг үхэж, ургац бүхэлдээ алдагдсан.

Өлсгөлөн, сүйрэл ойртож байгаа хэдий ч фараон боолуудыг явуулахыг зөвшөөрсөнгүй. Мөн хамгийн аймшигтай арав дахь цаазаар авах цаг иржээ. Их Эзэн египетчүүдийн нутаг дахь хүмүүсийг харааж, нэг шөнийн дотор бүх айлын ууган хүүхэд алагдах болно гэж хэлэв. Бурхан Мосед анхааруулга өгсөн. Еврейчүүд болон тэдний хүүхдүүдийг хамгаалахын тулд тэдний амьдардаг байшин бүрт тэмдэг тавих шаардлагатай байв. Орой нь цуст шөнө эхлэхээс өмнө иудейчүүд хурга нядалж, хаалга болгон дээр түүний цусаар хамгаалалтын тэмдэг зуржээ. Үхлийн сахиусан тэнгэр тэр тэмдгийг хараад еврей гэр бүлүүдийг тойрон гарч ирэв. Нисан сарын арван дөрөв дэх шөнө тэнгэр элч хүн бүрийг алавегипетчүүдийн ууган хүү, еврейчүүдийн ууган хүү нь гэмтэлгүй үлдэв. Энэ тэмдгийг "Песах" гэж нэрлэдэг (Еврей хэлнээс - "өнгөрөх"). Үүний дараа л Фараон Мосегийн хамт иудейчүүдийг суллав. Тиймээс Нисан сарын арван дөрөв дэх өдөр нь еврей ард түмнийг египетчүүдийн буулганаас чөлөөлсөн өдрөө тэмдэглэв. Тэгээд иудейчүүдийн бүх хүүхдүүд аврагдсан.

Еврейчүүдийн хувьд баярын утга учир

Египетээс гарсан тухай сэдэв нь иудейчүүдийн бүх шашинд шингэсэн байдаг. Үүнийг дагасан үйл явдлууд нь Израилийн газар нутаг дээр ирж, тусдаа улс бий болсонтой холбоотой юм. Эрт дээр үед энэ баярыг баяр ёслол, бурханлаг үйлчлэл, хурга нядлах зан үйл бүхий хүндэтгэлийн зоогоор тэмдэглэдэг байв.

Еврейчүүд Египетийн нутгаас дүрвэсэн баяр нь хавар ирэх баяртай давхцсан. Тиймээс баяр нь хэд хэдэн ижил төстэй нэртэй байдаг. Песах бол еврей ард түмнийг эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын тэмдэг болгон хүндэтгэх зан үйлийн гол нэр, утга учир юм.

Хоёр дахь сонголт бол "матза" гэдэг үгнээс гаралтай Чаг а-Мацот. Баярын нэр нь Египетийг орхин явахдаа ядарсан иудейчүүд маш их яарч байсан тул бараг юу ч авч явах цаг завгүй байсантай холбоотой юм. Тэд бас хоолгүй байсан тул боломжтой зүйлээс талх бэлтгэх шаардлагатай байв. Ингэж матза гарч ирэв - исгээгүй талх. Орчин үеийн Пезагийн баярыг тэмдэглэх сонирхолтой зан үйлүүд үүнтэй холбоотой.

Өөр нэг сонголт бол хаврын баяр гэж орчуулагддаг Чаг ХаАвив юм. Энэ бол еврейчүүдийг оролцуулаад олон ард түмний хаврын уламжлалт баяр юм. Энэ нь тариалалтын эхлэл, баяр баясгалан, байгалийн шинэ төрөлтийг илэрхийлдэг.

Дөрөв дэх сонголт -Чаг а Герут, эрх чөлөөний баяр. Энэ утга нь мөн иудейчүүдийг дүрвэсэнтэй холбоотой. Еврейчүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу Песахыг эрх чөлөө, шударга ёсны цаг гэж тэмдэглэдэг. Песахыг тэмдэглэх бүхэл бүтэн хууль байдаг бөгөөд нэр нь Псахим.

Баярт бэлдэж байна

Бүх нийтийн их цэвэрлэгээний баяр болохоос өмнө. Үүний онцлог нь гэрийн эзэн эсвэл эзэгтэй нь исгэх чадвартай (исгээсэн) зүйлийг гаргаж, устгах ёстой. Бүх гурилан бүтээгдэхүүн, үр тариа, үр тариа, сүмс болон бусад олон зүйл энэ ангилалд багтдаг. Эдгээр бүтээгдэхүүнийг баярын өмнө идэж болно, эсвэл өөр шашинтай хүмүүсийн гэрт аваачиж хадгалах боломжтой. Исгэсэн бүтээгдэхүүнийг chametz гэж нэрлэдэг.

Баярын бэлтгэлд Еврей гэр бүл бүхэлдээ оролцох нь зүйтэй юм. Тиймээс орон сууцанд chametz-ийн үйрмэгийг олохыг хориглодог тул цэвэрлэгээ нь илүү нарийвчлалтай байдаг. Боломжтой бүх хэрэгслийг халуун усаар угааж, хүнсний хог хаягдлаас цэвэрлэнэ. Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний өдрөөс өмнө гэрийн эзэн гартаа лаа барьдаг уламжлал ёсоор бүх өрөөг тойрон явдаг. Түүний гарт үзэг, халбага байх ёстой. Энэ үйл явц нь байшинд chametz хайхыг бэлэгддэг. Олдсоныг нэн даруй устгах ёстой.

Зуурсан гурил исгэх нь хүний бахархлыг илэрхийлдэг гэж Каббалист сургаал хэлдэг - хэн нэгэн өөрийг нь гомдоож, гомдоох үед юу гэж боддог. Чамецыг устгах нь итгэгчдийг бардам зангаа дарахад чиглүүлдэг. Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь сүнсэнд бурханлаг байдлыг сэргээдэг. Иймд үүнээс айрагны илүүдлийг шүүрдэх хэрэгтэй.

Зан үйл

Еврей хэлэнд зөвшөөрдөг цорын ганц талхУлаан өндөгний баяр, энэ бол матза. Энэ нь иудейчүүдийн боолчлолоос хэрхэн хурдан ангижрахыг бэлэгддэг. Матзо бол жигнэж амжаагүй зуурсан гурилаар хийсэн талх юм. Матза арван найман минутаас илүүгүй хугацаанд бэлэн болно. Баяраар тусгай бялуу бэлддэг, үүнийг шмура гэдэг.

Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний шөнө гурван маца хийж, нэгийг нь дээр нь тавьдаг. Гэр бүлийн бүх гишүүд анхны оройн хоолонд бэлддэг. Ширээн дээр хамгийн сайхан ширээний бүтээлэг тавиад, сайхан таваг тавьдаг. Хэрэв мөнгөн эдлэл байгаа бол тэдгээрийг ашиглахыг зөвшөөрнө. Ялангуяа сүсэг бишрэлтэй гэр бүлүүд баяр ёслолдоо зориулж тусдаа аяга таваг хадгалдаг. Израилийн ард түмний гашуун зовлонгийн шинж тэмдэг болгон гашуун ногоонууд, дарс ширээн дээр үйлчилдэг. Баярт зориулсан ундааг зөвхөн еврей хүн л бэлдэх ёстой, эс тэгвээс жүүс эсвэл дарсыг кошер биш гэж үзнэ.

Еврейчүүдийн Песах - Хаггадагийн баярт зориулсан тусдаа дүрэм байдаг. Баяр ёслол эхлэхээс өмнө гэрийн эзэгтэй лаа асаадаг бол дор хаяж хоёр нь байх ёстой. Хэрэв Песах баасан гарагаас бямба гаригт шилжих шөнө унасан бол лаа нь Шабаттай адил хэрэглэгддэг. Тэд тэнгэрийн хаяанд нар жаргахаас арван найман минутын өмнө гэрэлтдэг. Лаа дээр залбирал, адислал уншдаг.

Дээгүүр Өнгөрөх баяр Бямба гарагт тохиох үед нар жаргаснаас хойш хамгийн ихдээ тавин минутын дараа лаа тавьдаг. Долоо хоногийн бусад өдрүүдэд тэднийг баяр эхлэхийн өмнөхөн авчирдаг боловч нар жаргахаас өмнө асаасан галаас авчирдаг. Ийм нарийн мэдрэмжүүд нь Ариун Бямба гарагт галын өгсөн зүйлд хүрч болохгүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Баярын өдрүүдэд та дөл үүсгэж чадахгүй, гэхдээ үүнийг нэгээс дамжуулах зөвшөөрөл байдагжишээлбэл, өөр хүнээс лаа асаах. Ийнхүү баярыг өдөр тутмын амьдралаас салгаж, галын дөлөөр ариусгадаг.

Седер Дээгүүр Өнгөрөх баяр

Баярын эхний орой еврейчүүд баян ширээний ард цуглардаг. Энэ үдшийг Седер гэж нэрлэдэг. Үүний мөн чанар нь иудейчүүд Египетээс гарсан үеийг дурсан санаж байгаатай холбоотой (Иудаизмд тэмдэглэхийг хориглодог тул Седер еврей гэр бүл бүр чөлөөлөлтийн үеэр дахин амьдардаг). Юуны өмнө тусгай хоолыг ширээн дээр тавьдаг. Кошер хоол нь үүн дээр хатуу тодорхойлогдсон дарааллаар байрладаг. Чанасан бүтээгдэхүүн бүр өөрийн гэсэн утгатай, бэлгэдэлтэй байдаг. Тэр ч байтугай тавган дээрх байрыг нь ч тодорхой шалтгаанаар сонгосон. Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний үдшийг тэмдэглэх үйл явцад тодорхой дараалал байдаг (Седер гэдэг үгийг өөрөө "захиалга" гэж орчуулдаг). Энэ нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ:

1. Кадеш. Энэ үе шатанд гурван адислалын залбирал хэлдэг. Нэр нь Киддуш. Энэ үйлдэл нь баярт адислал өгдөг. Тэд анхны хундага дарс уудаг. Эдгээр зорилгын үүднээс бүгдийг нь зогсолтгүй уухын тулд жижиг савнаас эхлэхийг зөвлөж байна.

2. Урхадууд. Гараа угаах. Ёслолын үеэр өрхийн тэргүүн баярын ширээний эхэнд суудаг. Уг процедурын зүйлсийг гэр бүлийн бусад гишүүд түүнд бэлэглэсэн.

3. Карпас. Энэ үг нь хүнсний ногоогоос бүрдсэн хоолыг хэлдэг. Үүнийг бэлтгэхийн тулд төмс, селөдерей хэрэглэдэг. Энэ бол иудейчүүдийн Египетийн газар нутаг дээр хийсэн шаргуу хөдөлмөрийн бэлгэдэл юм. Хоол идэхээсээ өмнө нулимсны бэлгэдэл болох ууссан давстай усанд дүрж, тэд уншдагзалбирал адислал.

4. Дарвуулт онгоцууд. Баярын зоог барихаар бэлтгэсэн дунд матза хэд хэдэн хэсэгт хуваагдана. Хамгийн том зүсмэлийг салфеткад боож, байшинд нуудаг. Энэ хэсгийг олсон хүүхэд бэлэг авах болно. Энэ зүсмэл мацагийн нэр нь афикоман юм. Үлдсэн хэсгүүдийг өөр хоёр матзоны хооронд нуусан.

5. Магид. Энэ үе шатанд Хаггадагийн домог, иудейчүүдийн дүрвэсэн түүх, Песах хэрхэн төрсөн тухай өгүүлдэг. Эхэндээ еврей хэлээр хуулбарласан бөгөөд шаардлагатай бол дараа нь зочдод зориулж орчуулсан. Дараа нь хамгийн бага хүүхэд гэр бүлийн тэргүүнээс Песах шөнө бусдаас юугаараа ялгаатай, иудейчүүдээс ичмээр зүйл байгаа эсэх, еврей хэл, израильчуудын түүхийг яагаад мартдаг, иудейчүүдийг хүндэтгэх тухай дөрвөн асуулт асууна. Асуултуудын мөн чанар нь ард түмэн боол байсан, өдгөө өөрсдийгөө чөлөөлж, түүхээ санаж, толгойгоо өндийлгөн нээлттэй амьдрах болсонд л эргэлдэж байна. Хэлэлцүүлэг нь гэр бүл бүрт бий болдог, энэ уламжлал нь өвөрмөц бөгөөд Седерийн зан үйлийн гол цөм юм. Энэ ярианы дараа хоёр дахь шил дарс хоосорно.

6. Матзо. Залбирал нь хоёр дахь матза дээр хийгддэг. Дээд хэсэг нь баяр ёслолд оролцсон хүмүүсийн тоотой тэнцүү тооны хэсгүүдэд хуваагдана. Шинээр олдсон эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын бэлгэ тэмдэг болгон та энэ хоолыг тайвширч, дэрэн дээр тухлан идэх хэрэгтэй.

7. Марор. Тэмдэглэгчдийн авдаг дараагийн хоол нь боолчлолд байсан иудейчүүдийн бүх гашуун зовлонг бэлэгддэг. Марор бол уулын ногоон эсвэл тунхууны холимог бөгөөд үүнийг charoset (нэг төрлийн соус) -д дүрдэг. Та хоолыг хослуулж болно, жишээлбэл, матзо, марор сэндвич хийж болно. гэж нэрлэдэгcoreh.

8. Шулхан самар. Баяр эхлэх үе шат. Ширээний эзэд баялаг бүх зүйлийг идэж болно. Шөл, шатаасан мах эсвэл загасаар үйлчил.

9. Цафун. Олдсон матзаг идэх үйл явц. Энэ нь тэнд байгаа бүх хүмүүсийн дунд хуваагдаж, ширээн дээр байгаа матзатай хослуулсан. Энэ бол эцсийн хоол, дараа нь идэхийг хориглоно.

10. Бареч. Эцсийн мөч. Тэд залбирч, гурав дахь хундага дарсыг хоослодог.

Дөрөв дэх хундага уухын өмнө тэд хаалгыг онгойлгож, зөнч Елиаг "дотогш оруулав". Тэрээр иудейчүүдэд боолчлолоос ангижрах тухай мэдээлсэн бөгөөд Аврагчийн ирэлтийн дохио гэж үздэг. Ширээн дээр түүний шил нь хөндөгдөөгүй хэвээр байна. Тэнд байсан бүх хүмүүс дөрөв дэх хундага дарсаа ууж, энэ үйлдлийг залбирлаар дагалдав. Баярын үдшийн төгсгөлд Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын сэдэвт дуунууд дуулдаг. Хоолны бүх оролцогчид теологийн сэдэв, баяр ёслолын уламжлалын талаар ярилцдаг. Ахмадууд дэлхийн мэргэн ухааныг хуваалцдаг (доорх зурган дээр - Еврей гэр бүл дэх Песах).

Баярын ширээн дээр юу байх ёстой вэ?

Сэдэрийн үдэш эхлэхээс өмнө иудейчүүд зочдод аль ширээний суудалд суухыг тодорхойлдог. Үйлчлэх хоолыг ижил төстэй байдлаар тараадаг.

Цорын ганц боломжит талх бол аль хэдийн дурдсанчлан маца юм. Исгээгүй гурилаас иудейчүүд бялуу, шөлний банш, сэндвич хийж, салатанд нэмж, бин хийдэг. Исгээгүй матзагийн амт нь өвөг дээдсийнхээ дурсамжийг иудейчүүдэд буцааж өгдөг бөгөөд энэ ард түмэнд тохиолдсон зовлон зүдгүүр, уй гашууг бэлэгддэг. Ясан дээрх хурганы махнаастусгай хоол бэлтгэх - zroa. Та хурганы оронд тахианы мах хэрэглэж болно. Энэхүү хоол нь Аврагчид тахил өргөсөн хурганы цусаар иудейчүүдийн гэрийн үүдэнд Песах тэмдгийг наасан хургыг бэлэгддэг.

Бейтса бол чанасан өндөг юм. Иудаизмд энэ нь дахин төрөлт, аз жаргалтай амьдрал гэсэн утгатай. Марор - гашуун ургамал (шанцайны ургамал, тунхууны, лаврын). Карпас - Египетийн хөрсөн дээр боолуудын хэт их ажлын бэлгэдэл болгон том ширхэгтэй ногоо (ихэвчлэн чанасан төмс). Эртний Египтэд пирамид барихад зориулсан шингэн хольцын дүр төрх нь Charoseet сумс юм. Үүнийг еврей боолууд ашигладаг байсан. Найрлагад: алим, дарс, халуун ногоо, самар орно. Үүнийг бэлтгэх олон жор байдаг. Ширээн дээр дүрмээр бол нэмэлт самар, жимс байдаг.

Ундааны хувьд гар хийцийн кошер дарс эсвэл усан үзмийн шүүс хэрэглэдэг. Ганц дарсны хундага нь Их Эзэний төгсгөлд нь иудейчүүдэд тунхагласан дөрвөн үүргийг илэрхийлдэг: “Би та нарыг египетчүүдийн буулганаас гаргана…”, “Би чамайг аврах болно…”, “Би чамайг аврах болно. …”, “Би чамайг хүлээж авах болно…”.

Еврейчүүд баяр ёслолын эхний өдөр ажиллахыг хориглоно. Синагогт очиж, залбирч, уламжлалаа дагаж мөрддөг заншилтай. Тахилч нар Песах өдөр хүмүүсийг адисалдаг.

Баярын ажлын өдрүүд

Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр дараагийн зургаан өдөр үргэлжилнэ. Сэдэр шиг найр болохгүй. Сүнслэг иудейчүүд Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр бага ажилладаг, эсвэл огт ажилладаггүй. Баярын бүх үеийг залбирал, хоол хүнс хэрэглэхээр дүүргэдэг гэж бодох нь эндүүрэл юм. Хоёр дахь өдөр нь хамаатан садантайгаа уулзах, тэдэнтэй амрах, амрах нь заншилтай байдагтайвшир. Pesach дээр хэнийг ч мартаж болохгүй. Ганцаардсан хүмүүсийг хөршүүд эсвэл танилууд нь ширээнд урьдаг. Израиль нь нэг сүнс, нийгэмлэгээр дүүрэн байдаг. Еврейчүүд хоорондоо их харилцаж, удаан уулзаагүй хамаатан садандаа зочилдог.

Долоо дахь өдөр

Энэ өдөр Улаан тэнгисийн Мосе тэргүүтэй иудейчүүд дайран өнгөрдөг. Далайн эрэг дээр Их Эзэнээс тусламж гуйсны дараа иудейчүүдийн удирдагч үүнийг хүлээн авав. Тэнгис хоёр хэсэгт хуваагдаж, тэнд байсан хүмүүсийн өмнө ёроолын дагуух зам нээгдэв. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын долоо дахь өдөр баяр ёслол зохион байгуулахаар төлөвлөж байна. Хүмүүс гудамжинд бүжиглэж, дуулдаг. Тэгээд шөнө нь тэд далайн гүнд гарах гарцыг дуурайлган үзүүлбэр үзүүлдэг.

Дээгүүр Өнгөрөх болон Улаан өндөгний баяр

Хэдийгээр нэрний хувьд ижил төстэй боловч энэ хоёр баяр нь огт өөр үндэстэй. Песах он цагийн дарааллаар Улаан өндөгний баярын өмнө тохиолдсон тул эрт дээр үед болдог. Песах дахь боолчлолоос чөлөөлөгдсөнийг тэмдэглэдэг иудейчүүдээс ялгаатай нь Улаан өндөгний баяр бол Христийн амилалт юм. Баярын өдрүүд хоорондоо ямар ч холбоогүй боловч нэр нь төстэй.

Улаан өндөгний баяраар уламжлалт хоол (өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баяр) ашиглан баялаг ширээ засдаг заншилтай байдаг. Гэхдээ баяр ёслолын сүнслэг агуулга нь огт өөр бөгөөд тэд хоорондоо ямар ч холбоогүй байдаг. Католик болон еврейчүүдийн Улаан өндөгний баяр нь маш их ялгаатай боловч баяр ёслолын огноо нь ихэвчлэн давхцдаг. Католик шашинтнууд Христэд итгэгчдийн нэгэн адил Их Эзэний Амилалтын баярыг тэмдэглэдэг.

Сонирхолтой баримтууд

Песах бол иудейчүүдийн тэмдэглэж эхэлсэн анхны баяр юм. Еврейчүүдийн бүх баярууд оройн цагаар эхэлдэг тул тэдний өдрүүдэдбүх байгууллагууд эрт хаагдсан бөгөөд иудейчүүд баяраа тэмдэглэхээр явдаг. Дээгүүр өнгөрөх баяр нь үл хамаарах зүйл биш юм. Баярын үеэр уруу таталтаас зайлсхийхийн тулд талх зөвхөн байшинд төдийгүй тавиур дээр алга болдог. Наадмын эхлэлийн огноог еврей хуанлийн дагуу тооцдог тул түүний эхлэх огноо жил бүр өөрчлөгддөг.

Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын бэлэг тэмдэг болсон Матзо нь хэд хэдэн нэртэй байдаг. Тора дээр үүнийг "ядуу талх" эсвэл "азгүй талх" гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр түүний найрлага нь олон янзаар ялгаатай биш ч Pesach дээр тусгай матза шатдаг. Энэ нь илчлэг ихтэй бүтээгдэхүүн биш, зөвхөн нэг ширхэгт 111 калори илчлэг агуулдаг. Өдөр тутмын амьдралдаа алимны шүүс, жимс жимсгэнэ, өндөг гэх мэтийг матзад нэмдэг. Седерт ийм талх идэхийг хориглодог бөгөөд зөвхөн исгээгүй, нэмэлтгүйгээр хийхийг зөвшөөрдөг. 1838 онд А. Сингер матцо үйлдвэрлэх төхөөрөмжийг зохион бүтээсэн боловч Ортодокс еврейчүүд үүнийг гэртээ хоол хийхийг оролддог. Дараа нь амтыг нь илүү сайн мэдрэхийн тулд энэ талхыг Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнө бүтэн сарын турш идэж болохгүй. Баяр болохоос өмнөх өдөр айлын ууган эрчүүд мацаг барих ёстой.

Седерийн оройн ширээн дээр гурван маца - Коханим, жирийн иудейчүүд, левичүүдийн дүр төрх. Песахаас нэг сарын дараа ямар нэг шалтгаанаар тэмдэглэж чадаагүй иудейчүүд Песах-Шени баярыг тэмдэглэдэг. Энэ өдөр хурга эсвэл тахианы махыг чанаж, мацыг хамецыг устгахгүйгээр идэж болно.

дүгнэлтэнд

Песах гэж юу вэ? Энэ нь хүмүүсийн эв нэгдлийн хүслийг сэрээдэг. Залбирал, теологийн яриа нь бусдын шүүмжлэлийг үгүйсгэхийг дэмждэг. Баяр ёслолын үеэр хориглоноатаархаж, хөршөө буруушаах. Ганцаардсан хүн халамжаар хүрээлэгдэж, өлссөн хүн хооллох болно. Бүхэл бүтэн баярын гол санаа бол зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бусдын тухай бодож, харамгүй туслах явдал юм.

Иудейчүүд цөлийг туулж аварсан нь түүхэн мэдээллээр батлагдаагүй. Үүнээс үзэхэд шинжээчид үр дүн нь урьд өмнө тохиолдсон байж магадгүй гэж дүгнэж, засч залруулж чадаагүй юм. Каббала Песахын мөн чанарыг өөрөөр тайлбарладаг. Зөрчил утгаараа иудейчүүд дарангуйлагчдын дарлалаас ангижирсан нь Израилийг тусдаа улс болгон байгуулахад хувь нэмэр оруулсан юм. Гэсэн хэдий ч иудейчүүдийг боолчлолоос чөлөөлсөн баярыг хаа сайгүй зохион байгуулдаг ч эрх чөлөөг олж авах баяр баясгалан иудейчүүдийн цусанд арилаагүй хэвээр байна. Сэдэрийн хоол бол гайхалтай үзэгдэл гэж ярьдаг. Үнэхээр ч олон зуун зууны турш еврей гэр бүл бүр баярын оройн зоог барих ижил хувилбарыг жил бүр давтдаг. Өнөөдөр Израильд сургууль, цэцэрлэгүүд Песах дээр хаагдаж, хүүхдүүд өдөржингөө эцэг эхтэйгээ хамт байна. Израйльчууд энэ үед маш их хөл хөдөлгөөн ихтэй учраас гадаа гарахад хэцүү гэж хэлж байна.

Еврейн баяр Песах бол эртний бөгөөд хамгийн хүндэтгэлтэй баяруудын нэг юм. Дөчин жилийн турш иудейчүүдтэй цөлд тэнүүчлэн явсан Мосегийн арван зарлиг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үндэс болсон.