Олон дээд боловсролын байгууллагуудад бараг бүх тэнхим сэтгэл судлалын чиглэлээр лекц уншдаг. Тиймээс олон оюутнууд бихевиоризм болон шинжлэх ухааны бусад салбарыг сонирхож байна. Ийм мэдлэг нь практик амьдралд хэрэг болно. Сэтгэл судлал нь хувь хүний сэтгэл зүй хэрхэн ажилладаг талаар ойлголт өгдөг. Энэ мэдлэг нь өөрийгөө болон бусдыг сайн ойлгох боломжийг олгодог учраас хүн бүрийн хувьд чухал юм.
Behaviorism нь хувь хүний зан үйл, үйл ажиллагааг судалдаг сэтгэл судлалын салбар юм. Гэвч түүнийг үүсгэн байгуулагчдын нэг Скиннер түүний бүтээлийг илүү философи гэж нэрлэжээ. Энэ нь рефлексологийн чиглэлээр Оросын эрдэмтдийн хийсэн ажил, дарвинизмын үзэл санаан дээр үндэслэсэн байв. Хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч Жон Ватсон тусгай тунхаг бичээд ухамсрын болон далд ухамсрын тухай ойлголтын утгагүй байдлын тухай өгүүлсэн байдаг. Энэ чиглэл нь 20-р зуунд онцгой алдартай болсон. Зарим талаараа бихевиоризм нь психоанализтай төстэй боловч тэдгээр нь өөр хэвээр байна. Бихевиоризмыг дэмжигчид "ухамсар", "далд ухамсар" гэх мэт бүх ойлголтыг нэлээд субъектив гэж үздэг. Тиймээс ажиглалтыг ашиглах боломжгүй, зөвхөн объектив аргаар олж авсан мэдээлэл найдвартай байдаг.
Зан төлөв бол чиглэл юмхариулт, урамшуулал дээр үндэслэсэн. Тийм ч учраас түүнийг дэмжигчид Оросын нэрт физиологич Павловын бүтээлүүдэд маш их дуртай байдаг. Урвалыг үйл ажиллагаа, гадаад ба дотоод гэж ойлгодог, юуны түрүүнд эдгээр нь хөдөлгөөн юм. Тэдгээрийг засах боломжтой. Өдөөгч нь тодорхой зан үйлийн шалтгаан болдог. Урвалын мөн чанар нь үүнээс хамаарна.
Анх бихевиоризмыг хамгийн энгийн чиглэл гэж үздэг байсан ба Ватсоны томъёог хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Гэхдээ цаашдын туршилтуудын явцад нэг өдөөлт нь өөр өөр урвал эсвэл олон урвал үүсгэж болохыг олж мэдсэн. Тийм ч учраас өдөөлт ба хариу урвалын хоорондох завсрын холбоосын санааг дэвшүүлсэн.
Уотсоны дараах зан төлөвийн хөгжлийг Скиннер үргэлжлүүлсэн. Түүний гол ажил бол зан үйлийн механизмыг судлах явдал байв. Тэрээр эерэг арматурын санааг боловсруулсан. Скиннерийн хэлснээр эерэг өдөөлт нь тодорхой зан үйлийг бий болгоход нөлөөлдөг. Шинжлэх ухааны туршилтын явцад тэрээр өөрийн бодлоо баталжээ. Гэхдээ тэр ерөнхийдөө боловсролд сонирхолгүй, зан үйлийн механизмыг судлах нь түүнд хамаагүй чухал байсан.
Скиннерийн хэлснээр бихевиоризм бол тавьсан асуултуудад тодорхой хариулт өгөх ёстой сэтгэл судлалын салбар юм. Хэрэв энэ зорилгод хүрч чадахгүй бол хариулт байхгүй болно. Түүний хувьд хүн бүрт бүтээлч байх нь маргаантай асуудал байв. Тэр үгүйсгэхгүй ч дэмжихгүй байна.
Скиннер шинжлэх ухааны ажлынхаа явцад хүн нийгмийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтдог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Тэр үгүйсгэвХүн бүр өөрийгөө хүн болгон бүтээдэг гэсэн Фрейдийн санаа.
Гэхдээ зан үйлчид цөөн хэдэн алдаа гаргасан. Эхнийх нь аливаа үйлдлийг тодорхой хүнтэй хамтад нь авч үзэх ёстой. Хоёр дахь алдаа нь өдөөгч нь олон янзын хариу үйлдэл үзүүлж болохыг ойлгохыг хүсээгүй явдал юм. Ижил нөхцөлд үйлдвэрлэсэн ч гэсэн.
