Сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны хувьд хүний үйл ажиллагаа, түүнтэй холбоотой механизмын талаарх үзэл бодлын хувьд нэлээд өргөн хүрээтэй юм. Гол ойлголтуудын нэг бол бихевиоризм юм. Тэрээр зөвхөн хүмүүсийн төдийгүй амьтдын зан үйлийн хариу үйлдлийг судалдаг. Энэ нийтлэлд бид бихевиоризмын мөн чанар, үндсэн заалтуудыг ойлгохын зэрэгцээ энэ чиглэлийн төлөөлөгчидтэй танилцах болно.
Үзэл баримтлалын мөн чанар
Албан бусаар бихевиоризм 19-р зууны эхээр үүссэн. Дараа нь Америкийн эрдэмтэн Эдвард Торндайк үр нөлөөний хуулийг нээсэн. Энэ нь тухайн хүний зан үйлийг тодорхой үйл явдал, хариу үйлдэл үзүүлэх замаар сайжруулдаг үйл явц юм. Түүний хөгжлийг 20-р зуунд үргэлжлүүлж, Жон Ватсон тусдаа үзэл баримтлал болгон боловсруулсан. Энэ бол жинхэнэ хувьсгалт нээлт байсан бөгөөд Америкийн сэтгэл судлалын ирээдүйн хэдэн арван жилийн хэлбэрийг тодорхойлсон.
Behaviorism (англи "behavior" - зан төлөвөөс)сэтгэцийн талаархи шинжлэх ухааны санааг орвонгоор нь эргүүлэв. Судалгааны сэдэв нь ухамсар биш, харин гадны өдөөлтөд (өдөөлтөд) хариу үйлдэл үзүүлэх хувь хүний зан байдал байв. Үүний зэрэгцээ субъектив туршлагыг үгүйсгээгүй, харин тухайн хүнд үзүүлэх үгийн болон сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллөөс хамааралтай байсан.
Зан төлөв Ватсон хүний амьдралынхаа туршид хийдэг үйлдэл, үг хэллэгийг ойлгодог байсан. Энэ бол шинэ нөхцөлд дасан зохицох урвалын багц юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг дагагчид энэ үйл явцад зөвхөн оюун санааны төдийгүй физиологийн өөрчлөлтүүд (жишээ нь, булчингийн агшилт, булчирхайн шүүрлийг хурдасгах) багтдаг болохыг олж мэдсэн.
Үндсэн мэдээлэл
Ж. Ватсон зан үйлийн үндсэн заалтуудыг томъёолсон бөгөөд энэ нь түүнийг баримтлагчдын чиглэл, арга барилын талаархи ойлголтыг өгдөг:
- Сэтгэл судлалын сэдэв нь амьд биетийн зан үйл юм. Энэ нь сэтгэцийн болон физиологийн талтай холбоотой бөгөөд ажиглалтаар судлах боломжтой.
- Бихевиоризмын гол үүрэг бол гадны өдөөлтийн шинж чанараар хувь хүний үйлдлийг зөв таамаглах явдал юм. Энэ асуудлыг шийдэх нь хүний зан үйлийг төлөвшүүлж, хянахад тусалдаг.
- Бүх урвалыг төрөлхийн (болзолгүй рефлекс) ба олдмол (болзолт рефлекс) гэж хуваадаг.
- Олон дахин давтах нь үйлдлүүдийг автоматжуулж, цээжлэхэд хүргэдэг. Иймээс хүний зан төлөв нь болзолт рефлекс (чадвар) төлөвшсөн сургалтын үр дүн гэж маргаж болно.
- Бодох баяриа ч бас ур чадвар.
- Санах ой нь олж авсан рефлексүүдийг хадгалах үйл явц юм.
- Сэтгэцийн урвал нь амьдралын туршид хөгжиж, хүрээлэн буй орчны нөхцөл, нийгмээс хамаардаг.
- Сэтгэл хөдлөл нь тааламжтай ба тааламжгүй өдөөлтөд үзүүлэх биеийн хариу үйлдэл юм.
- Насны хөгжлийн үечлэл, сэтгэц үүсэх ерөнхий зүй тогтол байхгүй.
Ватсоны үзэл бодолд Иван Петрович Павловын судалгаа ихээхэн нөлөөлсөн. Оросын академич амьтдын нөхцөлт ба болзолгүй рефлексүүд нь тодорхой реактив зан үйлийг бүрдүүлдэг болохыг олж мэдэв. Тэрээр хэд хэдэн ерөнхий загварыг гаргасан. Мөн Уотсон нялх хүүхдүүдтэй хэд хэдэн туршилт хийж, уур хилэн, айдас, хайр гэсэн гурван зөн совингийн хариу урвалыг тодорхойлжээ. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэн нарийн төвөгтэй зан үйлийн мөн чанарыг нээж чадаагүй.
Төлөөлөгчид
Уотсон үзэл бодлоороо ганцаараа байгаагүй. Түүний хамтрагч Уильям Хантер 1914 онд амьтдын зан байдлыг судлах схемийг бүтээжээ. Дараа нь тэр "саатсан" гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн авсан. Туршилтанд хоёр хайрцагны аль нэгэнд нь гадил жимс үзүүлсэн сармагчин оролцсон. Тэгээд бүгдийг нь дэлгэцээр хааж байгаад хэсэг хугацааны дараа дахин нээсэн. Мөн сармагчин түүний байршлыг аль хэдийн мэдэж байсан амттанг амжилттай олсон. Энэ нь өдөөлтөд удаашралтай хариу үйлдэл үзүүлж буйн илрэл байв.
Өөр нэг зан үйл судлаач Карл Лашли сурсан чадвар нь амьтны тархины ямар хэсгүүдээс хамаардаг болохыг олж мэдэхийг оролдож байв. Үүний тулд тэрээр хулганыг сургаж, дараа нь тархины тодорхой хэсгийг мэс заслын аргаар зайлуулжээ. Үүний үр дүнд сэтгэл судлаач бүх хэсгүүд нь тэнцүү бөгөөд боломжтой гэдгийг нотолсоннайзаа солих.
Одоогийн зан төлөв
Сонгодог (арга зүйн) гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн авсан Ватсоны бихевиоризмын зарим гол заалтыг 20-р зууны төгсгөлд танин мэдэхүйн сэтгэл судлал няцаасан. Нэмж дурдахад орчин үеийн сэтгэлзүйн эмчилгээнд ашигладаг гүйдлийг боловсруулсан болно. Эдгээрийн дотроос радикал, сэтгэл зүй, нийгмийн зан үйлийг онцлох нь зүйтэй.
Радикал үзэл баримтлалын төлөөлөгч нь Америкийн эрдэмтэн, зохион бүтээгч Буррес Скиннер юм. Хувь хүний зан байдал нь дотоод үйл явдлуудаас (бодол, мэдрэмж) шууд хамаардаг гэж тэрээр санал болгосон. Энэ бол философийн байр суурьтай (жишээлбэл, Америкийн прагматизмтай) ижил төстэй туршилтын дүн шинжилгээ байв. Харин Ж. Уотсон харин ч эсрэгээрээ дотоод сэтгэлээ няцаасан.
Сэтгэл зүйн бихевиоризмыг үндэслэгч нь Артур Стаатс юм. Тэрээр хүний зан авир нь практик хяналтанд байдаг гэж үзсэн. Үүний тулд тэрээр завсарлага болон жетон урамшууллын системийг ашиглахыг санал болгов. Өнөөг хүртэл эдгээр аргуудыг хүүхдийн хөгжил, эмгэг сэтгэл судлалын хөтөлбөрүүдэд ашиглаж байна.
Бихевиоризмын онол бас нийгмийн талтай. Үүнийг дэмжигчид гадны нөлөөллийн хөшүүргийг тодорхойлох нь тухайн хүний нийгмийн туршлагаас хамаардаг гэж үздэг.
Танин мэдэхүйн зан төлөв
Танин мэдэхүйн зан төлөв нь бусдаас ялгардаг. Үндсэн заалтуудыг өнгөрсөн зууны 30-аад онд Эдвард Толман боловсруулсан. Тэдний хэлснээр, цагтсуралцах, сэтгэцийн үйл явц нь хатуу "өдөөлт-хариу" холболтоор хязгаарлагдахгүй. Америкийн сэтгэл судлаач завсрын хүчин зүйлүүд болох танин мэдэхүйн төлөөлөл болох гинжийг өргөжүүлсэн. Тэд хүний зан төлөвт нөлөөлж чаддаг: дадал зуршлыг нэмэгдүүлэх эсвэл удаашруулах. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг сэтгэцийн дүр төрх, боломжит хүлээлт болон бусад хувьсагчаар тодорхойлдог.
Толман амьтадтай туршилт хийсэн. Жишээлбэл, тэрээр янз бүрийн аргаар төөрдөг байшингаас хоол олох боломжийг олгосон. Энэ тохиолдолд зорилго нь зан үйлийн хэв маягаас давамгайлсан тул Толман өөрийн үзэл баримтлалыг "зорилтот бихевиоризм" гэж нэрлэсэн.
Давуу болон сул тал
Шинжлэх ухааны аль ч салбарын нэгэн адил сонгодог бихевиоризм нь давуу болон сул талуудтай.
Хүний зан төлөвийг судлах нь 20-р зууны эхэн үеийн нээлт байлаа. Үүнээс өмнө эрдэмтдийн анхаарал объектив бодит байдлаас тусгаарлагдсан ухамсарт л төвлөрч байв. Гэсэн хэдий ч шинэ арга нь бүрэн бус, нэг талыг барьсан хэвээр байв.
Үзэл баримтлалыг дагагчид физиологийн болон сэтгэцийн үйл явцыг харгалзахгүйгээр амьд биетийн зан үйлийг зөвхөн гадаад илрэлээр авч үздэг.
Бихевиористууд хүний зан авирыг хянаж, улмаар үүнийг хамгийн энгийн хариу үйлдэл болгон бууруулж чадна гэж үздэг. Мөн хувь хүний идэвхтэй мөн чанарыг тооцсонгүй.
Лабораторийн аргууд зан үйлийн судалгааны үндэс суурь болсон боловч хүн, амьтны зан үйлийн хооронд тодорхой ялгаа байгаагүй.
Сэтгэл хөдлөл, сэтгэлгээний хандлагашинэ ур чадвар эзэмшихэд зайлшгүй шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг. Тэгээд зан үйлчид тэднийг андуурч үгүйсгэсэн.
Дүгнэлт
Бусад чиглэлийг баримтлагчдын шүүмжлэлийг үл харгалзан бихевиоризмыг сэтгэл зүйд идэвхтэй ашигладаг хэвээр байна. Үүний үндсэн заалтууд нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгоход тохиромжтой. Гэсэн хэдий ч аргын зарим хязгаарлалтыг анхаарч үзэх нь чухал юм. Дүрмээр бол эдгээр нь ёс зүйн асуудалтай (олон нийттэй харилцах) холбоотой байдаг. Хүний нарийн төвөгтэй сэтгэхүйг зөвхөн бихевиоризмын үндсэн заалтуудаар бууруулах боломжгүй байгаа нь эрдэмтдийг янз бүрийн аргуудыг хослуулахыг уриалж байна.
