Амьтдын сэтгэл зүйг судалдаг шинжлэх ухааныг зоопсихологи гэдэг. Түүний судалгаа нь амьтдын амин чухал үйл ажиллагааг байгальд болон лабораторид судлахад чиглэгддэг. Хүн, амьтны сэтгэл судлалын мэргэжилтнүүдийн гол асуулт бол удамшлын болон сэтгэцийн шинж чанаруудын хоорондын хамаарал, зөн совингийн үүрэг, байгалийн орчинд сэтгэцийн дасан зохицох үйл ажиллагаа юм.
Ерөнхий өгөгдөл
Сэтгэл судлалыг этологиос тусад нь авч үзэх нь чухал. Анхны этологичид бол амьтдыг байгаль орчинд нь ажигласан Европын эрдэмтэд байв. Анх Америкийн их дээд сургуулиудад амьтдын туршилтын сэтгэл зүйг судалж байсан. Тухайн үед орон нутгийн лабораторид судалгаа хийсэн.
Этологичид амьтан судлаачид болж, зан төлөвийн хөгжил, дасан зохицох чадвар, удамшлын улмаас хэр зэрэг хамааралтай болохыг хамгийн их сонирхдог байв. Этологи нь амьтны зан үйлийн сэтгэл зүйг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр удамшлын үүрэгт зоопсихологичдын анхаарлыг хандуулав. Үүний үр дүнд энэ хоёр шинжлэх ухаан нэгдэж, энэ үйл явц үргэлжилж байна. Бүрэн ойлголттой болохын тулдХүн ба амьтны зан үйлийн сэтгэл зүй нь эдгээр хоёр салбарын ололт амжилтаас ашиг тустай байх ёстой.
Түүхэн тал
Хүн төрөлхтөн анх удаа манай дүү нар хэрхэн биеэ авч явдаг тухай олон зууны тэртээ бодож үзсэн. Хүмүүст сүнс байдаг бол амьтад байдаггүй гэж Гераклит хүртэл санал болгосон. Гэсэн хэдий ч Аристотель сэтгэл судлал, хүн, амьтдын сэтгэцийн тухай ярихдаа зоопсихологийн анхны зарчмуудыг томъёолсон хүн болжээ.
Энэ асуудлын талаархи анхны албан ёсны ажил бол 1864 онд "Харьцуулсан сэтгэл судлал" юм. Зохиогч нь Флюренс юм. Гэсэн хэдий ч гол түлхэц болсон Чарльз Дарвины 1859 онд бичсэн "Зүйлийн гарал үүслийн тухай" ном. Амьтдын зан төлөвт дасан зохицох талаар ярилцав. Эдгээр санаануудын ачаар амьтны сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан хөгжиж эхэлсэн.
19-р зууны эцэс гэхэд ижил сэдвээр хэд хэдэн бүтээл хэвлэгджээ. 20-р зууны эхний хагаст амьтдын сэтгэл зүй, сэтгэл зүйг судлахад эдгээр амьтдын зан төлөвийг гадаад орчин ихээхэн тодорхойлдог гэсэн санаа нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ бусад хүчин зүйлсийг үл тоомсорлосон бөгөөд үүнээс манай дүү нарын ойлголт хамаардаг. Мөн сэтгэл судлал, хүн, амьтдын сэтгэхүйг цогцоор нь судалж, илүү өргөн өнцгөөс хардаг цөөн хэдэн эрдэмтэд байсан.
Хувьсалд дасан зохицох
Дарвин өөрийн санаануудаараа амьтны сэтгэл судлалын цаашдын судалгаанд нөлөөлсөн. Түүний дараа амьд амьтдыг амьд үлддэг гэсэн санаан дээр үндэслэн сонгосон гэж үздэгбайгаль орчинд хамгийн сайн дасан зохицох зорилгоор сонгосон. Жишээлбэл, байгалийн шалгарлын явцад амьтдын хэд хэдэн бүлэг бий болсон. Ийнхүү туурайтан амьтад бөөгнөрсөн амьтад байсан бол махчин амьтад жижиг бүлгүүдийг үүсгэсэн хэд хэдэн зүйлийг эс тооцвол нэгддэггүй байв. Үүний зэрэгцээ туурайтан амьтад илүү хурдан нийлж, илүү мэдрэмтгий унтаж, хурдан ууж чаддаг. Махчин амьтад удаан нийлдэг ч илүү сайн унтдаг.
Амьтны махчин амьтдын зан үйлийн хэлбэр, сэтгэл зүй нь хурдан архи уудаггүй. Тэд төллөх нүхээ бэлддэг бол туурайтан амьтад илүү хурдан төлдөг. Энэ ялгаа нь амьтдын зан үйлийн хэлбэр, сэтгэл зүйг бүрэн тодорхойлсон байгалийн шалгарлын дарамтаас үүдэлтэй.
Генетик ба зан үйл
Манай дүү нарын зан байдал олон талаараа тэдний биеийн бүтэц, мэдрэлийн физиологиос хамаардаг нь тогтоогдсон. Гэхдээ тэдний анхаарлын чиглэл, суралцах чадварыг удамшлын дагуу тодорхойлдог. Жишээлбэл, примат нь өөрийн төрлийн хүмүүсийн дуу чимээг сонсоход илүү хялбар байдаг бөгөөд энэ нь удамшлын хүчин зүйлтэй холбоотой юм. Мэлхийнүүд тусгай харааны чадвартай тул нисдэг шавжийг илрүүлэхэд хялбар болгодог.
Хөдөлгөөнгүй объектуудад үзүүлэх хариу үйлдэл нь хамаагүй бага байдаг нь анхаарал татаж байна. Хадан дээрх үүрэнд байгаа дэгдээхэйнүүд дэгдээхэйгээ ирмэгц ирмэг дээр ирдэггүй. Нугасны дэгдээхэйнүүд тийм ч болгоомжтой биш байхад.
Гадаад орчны нөлөө
Нийгмийн амьтны нийгмийн сэтгэл зүйн оршилд маш анхааралтай авч үзсэн. Байгаль дахь приматуудыг судлах явцад махчин хөршүүдийн аюул заналхийлэл голчлон илэрсэн. Эдгээр амьтдын нийгмийн зохион байгуулалтад нөлөөлдөг. Хамгийн алдартай судалгааны нэг нь анубис ба хамадриаг харьцуулсан. Эдгээр нь Этиопын ойд амьдардаг бабуунууд юм. Тэдний амьдрал анубисын хоол хүнс илүү хүртээмжтэй байдгаараа ялгаатай. Хамадрьяа амьдрах орчноосоо болж хоол хүнс авахад илүү хэцүү байдаг - тэд хуурай бүс нутагт амьдардаг.
Эдгээр зүйлийн аль аль нь арслан, ирвэсийн идэш болдог. Анубис нь асар том бүлгүүдэд нэгддэг бөгөөд тэд нэг холбоонд янз бүрийн хүйсийн хэд хэдэн насанд хүрсэн төлөөлөгчтэй байдаг. Хамадриа нар гаремд амьдардаг - нэг хүчтэй эрэгтэйд хэд хэдэн эм байдаг бөгөөд тэдний бамбарууд тэдэнтэй хамт амьдардаг.
Хамадриа нар жижиг бүлгээрээ амьд үлдэж, хоол хүнс авахад хүндрэлтэй байдаг. Эрэгтэй нь хоол авчирдаг. Өөр эр хүн байхгүй тул бага хоол шаардагдана. Харемууд шөнийн цагаар аюулгүй байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд цуглардаг.
Амьтны нийгмийн сэтгэл судлалын удиртгалд энэ жишээг ашиглан нийгмийн зарчмыг авч үзсэн. Эдгээр приматуудын нийгмийн бүтэц нь удамшлын хүчин зүйлээс үүдэлтэй. Амьтад гадны ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран гаремд нэгддэг - тэд хүйснээсээ болоод бие биедээ татагддаг. Анубисын үед эсрэг хүйстний бие биедээ татагдах нь зөвхөн эструсын үед л эмэгтэйчүүдэд тохиолддог.
Нийгмийн зан үйл
Манай дүү нарын төлөөлөл бүр ямар ч тохиолдолд амьдралынхаа аль нэг үе шатанд өөр өөр төрлийн хүмүүстэй харьцдаг. Энэ нь дэлхий дээрх амьдралыг үргэлжлүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ, амьтдын сэтгэл зүй маш их ялгаатай байж болно - хэн нэгэн удирддагганцаардсан хүний амьдрал, хэн нэгний бүх амьдрал хамаатан садныхаа дунд урсдаг. Бүлэг болгон нэгтгэсний ачаар хувь хүмүүс амьд үлдэх асуудлыг шийдвэрлэхэд хялбар байдаг - хоол хүнс авахад хялбар, нөхөн үржихүйн үр ашгийг нэмэгдүүлдэг.
Гайхалтай нь амьтдын сэтгэл зүй нь сул талтай байсан ч тухайн үед энэ хэлбэрээр хэрэггүй байсан ч өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа явдал юм. Энэ нь генетикийн хувьд тодорхойлогддог. Жишээлбэл, 12000 жилийн өмнө нохойг чононоос тусгаарлаж байсан ч эдгээр зүйлүүд ижил төстэй зан авирыг хадгалсаар байна. Тэд боох амьтад хэвээр үлдэж, тэдний байршил, нөхцөл байдлын талаар хуцах, гаслах зэргээр мэдээлдэг. Тэд талбайг адилхан хамгаалж, хоол хүнс булшлах болно. Хэдийгээр гэрийн тэжээвэр амьтад энэ төрлийн сэтгэл зүй хэрэггүй болсон.
Үүний зэрэгцээ нохой, чонын нийгмийн зан үйлийг бүрэн төлөвшүүлэхэд тодорхой мөчүүд маш чухал юм. Тиймээс, амьдралын эхний 14 долоо хоногт гөлөгнүүд хүнтэй найрсаг харилцаа тогтоогоогүй бол тэд "зэрлэг" хэвээр үлдэх болно. Тэд хүний араас явахгүй.
Харилцаа
Үнэн хэрэгтээ харилцаа холбоо гэдэг нь хамгийн ашигтай нөхцөл байдалд хүрэхийн тулд бие махбодоос хийдэг аливаа үйлдэл юм. Манай дүү нар янз бүрийн аргаар харилцдаг. Эдгээр нь удамшлын дагуу тогтсон үйлдлүүд болон суралцах явцад гарч ирдэг бие даасан хэлүүд байж болно.
Ямар ч хэлбэрийн харилцааны тусгай хэрэгсэл бол бэлгийн татагч юм. Ийм бодисууд нь эрэгтэйчүүдэд эмэгчин хослоход бэлэн байгааг илтгэдэг. Шувууд маш нарийн төвөгтэй харилцаа холбооны системийг ашигладаг.хөхтөн амьтад. Харилцаа нь янз бүрийн эрчимтэй байдаг. Урам зоригийн түвшингээс их зүйл шалтгаална. Приматуудын харилцаа холбоо нь хэцүү байдаг - тэд дуу чимээ, нүүрний хувирлыг хоёуланг нь ашигладаг. Хамгийн хөгжсөн харилцааны хэрэгсэл бол хүмүүсийн хэрэглэдэг хэл юм. Энэ бол ухамсартай үйлдэл хийх чадвараас гадна хүний сэтгэл зүй, амьтдын гол ялгааны нэг юм.
Приматуудын зан байдал, суралцах чадвар
Одоогийн байдлаар амьтны сэтгэл зүйд приматуудын ач холбогдол асар их байна. Тэдгээрийг байгальд болон лабораторид идэвхтэй судалж байна. Сармагчингууд удамшлын хувьд хүнтэй маш ойрхон байдаг тул тэдний талаарх мэдээлэл нь хүн төрөлхтнийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог.
Эдгээр зүйлийн амьтдын сэтгэл зүй нь ихэнх тохиолдолд тэдний нийгмийн бүтэц, удамшлын хүчин зүйлийн үүрэг, хувь хүн төлөвшихөд эцэг эхийн зан үйлийг судалдаг. Примат гэр бүлүүдийг хүнтэй төстэй шинж чанараар нь ангилдаг.
Мэдрэхүйн сэтгэц
Хамгийн доод төрлийн амьтдын сэтгэл зүй нь хоол хүнс олж авах, хэрэглэхэд тохиромжтойг илчлэх, таагүй үр дагавраас зайлсхийхэд чиглэгддэг. Ингэж зуршил бий болдог. Эрдэмтэд амьтад, сэтгэл судлал, доод төрөл зүйлийн талаар суралцах чадварын ач холбогдлыг олж мэдэхийг хичээсэн нь анхаарал татаж байна. Тиймээс, инфузориг судалж үзсэн - түүний суралцах муруй нь дээд зүйлийнхтэй ижил байна. Ассоциатив холболтын хөгжил илрээгүй ч судлаачдын гадны нөлөөний ачаар энэ амьд амьтны хөдөлгөөн хурдассан.
Өт болон арьст арьстнууд нь мэдрэхүйн сэтгэцийн хамгийн өндөр түвшинд байдаг. Тэд илүүөмнөх бүлгээс ахисан. Тэдний өдөөлт хурдасч, урвалын хурд нэмэгддэг. Жишээлбэл, далайн одыг махчин шиг үнэртэй усанд оруулахад химийн урвал байдаг. Залуу гидрагийн хувьд суралцах нь илүү сайн байдаг нь тогтоогдсон.
Судалгааны явцад эрдэмтэд гэрлээ асаагаад дараа нь гидраст хоол өгчээ. Ижил туршилтыг давтан хийснээр тэд ассоциатив холболт үүссэнийг илрүүлээгүй.
Судлаачид 150 хүртэлх төрлийн үйлдлүүдийг ашигласнаар ассоциатив холбоос үүсэх шинж тэмдгийг анзаарсангүй. Гэсэн хэдий ч далайн анемонууд тэднийг үйлдвэрлэсэн. Хорхой нь хэн нэгний гэрийг эзлэхийг оролдохдоо харилцааны эхлэлийг харуулдаг нь анхаарал татаж байна. Планаристуудад ассоциатив холболт үүсдэг. Үүний зэрэгцээ тэд урт хугацаанд буюу 16 хоног хүртэл амьдардаг.
Эрдэмтэд шороон хорхойнууд аюулгүй, аюултай газар нутгийг нэг л гадаргуугаар ялгаж сурдаг болохыг тогтоожээ. Жишээлбэл, шавараас бусад гадаргуу дээр өт хорхойд муугаар нөлөөлсөн бол нэг л өдөр энд битүүрч, энд үлдэх болно. Гэрлийг асааж, хооллох замаар өт хорхойн ассоциатив цувралыг хөгжүүлэх боломжтой байв. Үүний үр дүнд өт хоргодох байрнаасаа бие даан мөлхөж, гэрэлд оржээ. Энэ тухай дурсамж 15 хоног хүртэл хадгалагдсан.
Мэдрэхүйн сэтгэл зүй
Үе хөлт болон цефалоподууд нөхцөл байдлыг бүхэлд нь шинжлэх боломжтой. Тэд шинэ объектууд хэрхэн, хаана гарч ирэхийг анхаарч үздэг. Энэ нь тусгай судалгааны явцад тогтоогдсон. Эдгээр амьтдын нарийн төвөгтэй мэдрэлийн систем хангалттай хэмжээгээр хангадагхүрээлэн буй орчинтой нарийн төвөгтэй харилцаа. Тэд хараа нэлээд хөгжсөн.
Шөнийн шавжны хүрэлцэх мэдрэмж өндөр хөгжсөн.
Цефалоподууд суурин амьдралын хэв маягийг илүүд үздэг, тэд доод хэсэгтээ тусдаа газар сонгодог. Тэдний олонх нь бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг.
Эрдэмтэд гэрийн тэжээвэр амьтдын сэтгэл зүйг судалж, тэдний зэрлэг төлөөлөгч болох наймалжуудыг номхруулж болохыг тогтоожээ. Тиймээс эдгээр амьтад хүнийг живүүлж, гараараа хоол идэхийн оронд хүний хурууг хоолоор тайлсан байна.
Туршилтаар өлсөж буй наймалж ялтсуудаар бүрхэгдсэн хавчтай гүйдлийн дор бүдрэх үед тэр амьтан 1-2 удаа цохиж, дараа нь тавгийг тойрон мөлхдөг болохыг харуулсан. Ассоциатив холбоосууд нэг сар орчим амьдарсан нь анхаарал татаж байна. Үүний зэрэгцээ залуу хүмүүсийн сурах чадвар насанд хүрэгчдийнхээс хамаагүй их байсан. Залуу наймаалж 6-8 цагийн турш олз авах гэж оролддог бол насанд хүрсэн наймалж 1 цаг оролдоно.
Хоёр нутагтан, хэвлээр явагчид, бусад бүх амьтад болон хэд хэдэн төрлийн загаснууд мэдрэхүйн сэтгэцийн хамгийн дээд түвшинд байдаг.
Яст мэлхий олон мухар төгсгөлтэй төөрдөг байшинд хэрхэн жолоодож сурах чадвартай болох нь батлагдсан. Байгалийн нөхцөлд тэд нүхэнд ижил төстэй саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Хуурай яст мэлхий хоёр нутагтан амьтдаас илүү дэвшилттэй байдаг гэж тэмдэглэжээ.
Судалгаанаас үзэхэд шувууд илүү хөдөлгөөнтэй байдаг. Тэд бүх улиралд идэвхтэй хэвээр байна. Олон тооны шувууд том амьтдыг барьдаг, мөнан агнах нь нэлээд төвөгтэй үйл явц юм. Тэдний зарим нь хоол хийхдээ хамгийн энгийн багаж хэрэгсэл ашигладаг.
Удамтай харилцах харилцааны хувьд тэд мөн нарийн төвөгтэй хэв маягийг харуулдаг. Эцсийн эцэст шувууд үүрээ засах газар олж, тоноглох, газар нутгийг хамгаалах, дэгдээхэйгээ тэжээх, сургах хэрэгтэй.
Дэгдээхэйнүүд бусад амьтдын зан байдлыг ажигласнаар амархан суралцдаг. Амьдралын эхний үе шатанд ч гэсэн тэд чулуу авч, бусад объект руу шидэх чадвартай байдаг. Бамбарууш нь хамаатан садангаа хэзээ ч харж байгаагүй, чулуу харсан ч гэсэн түүнийг сонирхож байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шувуудын ассоциатив холболтууд маш хурдан хөгждөг. Тэд хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтийг шууд анзаардаг. Хоолны дохио болон гэрийн тахиа, галуу, нугас 3 сар хүртэл. Өдрийн махчин тоть нь хамгийн хөгжингүй сэтгэцтэй.
Шувууд тоглоом эхлүүлдэг - насанд хүрэгчид болон залуучууд хоёулаа үүнийг хийдэг.
Махчин амьтад ан хийх боломжтой. Хотуудад тоглоомондоо эдгээр амьтад эргэн тойрон дахь объектуудыг ашигладаг. Тэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг идэвхтэй судалдаг. Тагтаа хооллох хөшүүргийг татахад амархан дасан зохицдог. Тэд объектын тоог тоолж чадна.
Хөхтөн амьтад туйлын хурц мэдрэхүйтэй байдаг. Тиймээс нохой нь хүний нэг үсний үнэрээр унасан нүүрээ ч таньж чаддаг. Тэд адилхан ихрүүдийг олох боломжтой. Нохой шизофрени өвчнийг илрүүлэх боломжтой.
Тэжээвэр амьтдын сэтгэл зүй, энэ чиглэлээр хийсэн судалгаагаар адуунарийн төвөгтэй математикийн асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай. Тэд хүмүүсийн өчүүхэн төдий хөдөлгөөнийг ажиглаж, тухайн хүний моринд санал болгож буй даалгаврын шийдэлтэй холбож чаддаг.
Сүүн тэжээлтэн болон бусад амьтдын ялгаа
Хөхтөн амьтдын дунд шаталсан харилцаа түгээмэл байдаг. Тэдгээр нь шугаман, салаалсан, дугуй хэлбэртэй байж болно. Ихэнх тохиолдолд хамгийн түрэмгий нь шатлалын дээд хэсэгт байгаа хүмүүс байдаг. Хөхтөн амьтад хувь хүмүүсийн хоорондын харилцааг мэддэг. Амьтны сэтгэл судлалын номонд дурдсанчлан, бамбарууш эцэг эхийнхээ зэрэглэлийг эрт мэддэг.
Хүүхэд насны хөхтөн амьтдыг бусад амьтдаас ялгадаг. Бамбарууд удаан хугацаанд хөгжиж, эцэг эхтэйгээ ойр байдаг тул тэд идэвхтэй тоглодог. Үүний үр дүнд тэд маш их дуурайж, бусдыг ажиглан суралцаж, хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудыг ашиглаж сурдаг. Жишээ нь, приматууд саваа, чулуу ашигладаг бөгөөд хэн нэгэн тэднийг энгийн боловсруулалтанд оруулдаг.
Хөхтөн амьтад ассоциатив холбоосын хамгийн хурдан хөгжлийг харуулдаг. Олон төрөл зүйл хамгийн хэцүү даалгавруудыг шийдэж чаддаг.
Амьтны зан төлөвт үзүүлэх нөлөө
Тусгаарлах явцад зарим төрлийн амьтад ур чадвараа алдаж байгаа нь ажиглагдаж байна. Жишээлбэл, тэд гадны өдөөлтөд зохисгүй хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг. Энэ тохиолдолд зан үйлийг бараг засдаггүй. Амьтад бага зэрэг хөдөлдөг.
Гэхдээ бамбаруушийг бага наснаас нь байнга өргөж, илж таалснаар хүрээлэн буй орчин нь нилээд баялаг, илүү хурдан хөгждөг. Ийм амьтад сэтгэлийн хөдөлгөөнийг даван туулахад илүү хялбар байдаг. Энэ нь тэдэнд илүү хялбар байдагстрессийг даван туулах. Тэдний суралцах нь дунджаар 2.5 дахин хурдан явагддаг. Үүнтэй ижил зүйл хүүхдүүдэд ч хамаатай нь анхаарал татаж байна. Хэрвээ хүүхэд бага насандаа насанд хүрэгчидтэй байнга харьцдаг бол хүүхэд илүү хурдан хөгждөг.
Зөн совингийн зан авир нь дасан зохицох чадвар нь удамшдаг. Сурах нь ассоциаци бус, ассоциаци юм. Эхнийх нь ямар ч зүйлд байдаг донтолтоор илэрхийлэгддэг. Ассоциатив сургалт нь холбоог агуулдаг.
Сэтгэл зүй: дуртай амьтан
Хүний дуртай амьтан түүний мөн чанарыг шууд илэрхийлдэг гэж үздэг. Хүний зарим төрлийн амьд амьтдад хандах хандлага нь эрт дээр үеэс улбаатай байдаг. Египетийн уламжлалд муурыг ариун, Энэтхэгт үнээ гэж үздэг байв. Харин олон соёлд хонь тахил өргөдөг байсан. Хэн нэгэн зэрлэг, том махчин амьтдыг илүүд үздэг бол хэн нэгэн гэрийн мууранд дуртай байдаг. Хүн ямар амьтныг хайрладаг тухай мэдээлэл нь түүнийг маш уран илтгэдэг гэж үздэг.
шар шувуу
Хэд хэдэн мужид шар шувууг азын хулгайч, үхлийн дохио гэж үздэг. Хаа нэгтээ шар шувуу нь мэргэн ухаан, хөгжил цэцэглэлт, баяжилтын бэлэг тэмдэг гэж үздэг. Энэ шувуунд онцгой тод мэдрэмж байгаа нь тухайн хүний ойлголтыг илтгэнэ. Ийм хүн урвалтыг амархан тодорхойлж, үнэнийг олох чадвартай байдаг. Тэрээр аливаа үйлдлийнхээ үр дагаврыг урьдчилан харж чаддаг тул амьдралаа өөрчлөхөөс айдаггүй.
Үнэг
Үнгийг хаа сайгүй зальтай, дэгжин амьтан гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь уян хатан, авхаалжтай байдаг. Олон хүний ардын туульдҮнэг бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хуурч мэхэлж, ямар ч аргаар хамаагүй зорилгодоо хүрдэг.
Хэрэв хүн үнэгийг биширдэг бол тэр бас хурдан, өөрийн айдас, цогцолборыг даван туулж чаддаг. Стресстэй нөхцөлд ийм хүн зальтай байх болно. Тэр бусдыг удирдах чадвартай.
Морь
Морьтой ойрхон байвал энэ амьтны хүчийг мэдрэхгүй байхын аргагүй. Хэрэв хүн моринд дуртай бол энэ нь түүнийг эрх чөлөөнд дуртай, хариуцлагатай гэдгийг илтгэнэ. Зорилгодоо хүрэх замд олон бэрхшээлийг даван туулж чаддаг, төөрөгддөггүй зан чанартай хүмүүс моринд дуртай байдаг.
Шувуу
Уламжлал ёсоор шувууд бол эрх чөлөөний бэлгэдэл юм. Эртний Египетийн бүтээгчид нас барагсдын сүнсийг ихэвчлэн шувууны хэлбэрээр зурдаг байв. Тэдний толгой нь хүн байсан. Шувуудад зориулсан халуун дулаан мэдрэмж нь тухайн хүн ухамсартай, сүнслэг гэдгийг илтгэнэ. Тэр үнэнийг мэдэхийг эрэлхийлдэг.
Баавгай
Баавгай бол маргаантай амьтад бөгөөд өөр өөр соёлд өөр өөрөөр үнэлэгддэг. Орос улсад тэрээр араатны хаан, ууртай, заримдаа сайхан сэтгэлтэй байсан. Энэ бол азын дүр байв. Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан олон үндэстэнд бөөгийн уламжлалд баавгай бол үхсэн хүмүүсийн хувилгаан дүр гэж үздэг байв. Хэрэв хүн энэ махчин амьтанд дуртай бол энэ нь түүний хүчтэй зан чанартай болохыг илтгэнэ. Тэр өөртөө итгэлтэй, зоригтой, ганцаардал, бэрхшээл, бэрхшээлээс айдаггүй.
Арслан
Энэ махчин бол хааны хүч, эр зоригийн илэрхийлэл юм. Арслангууд юунаас ч айдаггүй,Тэд энэ мэдрэмжийг мэддэггүй. Ийм учраас хэрэв хүн энэ махчин амьтныг биширдэг бол түүнд давуу тал бий. Тэр өөртөө итгэлтэй, хувиа хичээсэн. Тэрээр амьдралынхаа ханиа сонгох, хүрээлэн буй орчныг шигших чадвартай. Тэрээр ихэнхдээ дэлхийг өөрчилдөг удирдагч юм.
Эрвээхэй
Эрвээхэй бол сүнсний мөнх бус байдлын илэрхийлэл юм. Эцсийн эцэст, шавж нь катерпиллар хэлбэрээр амьдралаа эхлүүлж, дараа нь эрвээхэй болж хувирдаг. Хэрвээ хүн эрвээхэйг хайрладаг бол хайранд итгэдэг, амьдралаа өөрчлөхөөс айдаггүй, өөрчлөлтөөс таашаал авч чаддаг. Үүний ачаар тэрээр амьдралынхаа хэв маягийг үргэлж өөрчилж, гайхалтай үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг.
Чоно
Чоно нь уламжлал ёсоор эрх чөлөө, айдасгүй байдлыг илэрхийлдэг. Нэр төр гэдэг ойлголттой, тусгаар тогтнолтой хүн чононд дуртай. Тэр өөртөө итгэлтэй, зорилготой байдлаа харуулдаг. Тэр өчүүхэн зүйлийн төлөө бүх дэлхийтэй тулалдах боловч үхэл түүнд заналхийлсэн ч ялагдлыг сонгохгүй. Энэ бол агуу эр зоригийн нотолгоо юм.
Бар
Хятадын уламжлалд араатны хаан нь бар юм. Тэрээр эр зориг, уур хилэн, баригдашгүй байдлыг харуулдаг. Ихэнхдээ ардын үлгэрт энэ нь луутай эн тэнцүү өрсөлдөгч юм. Махчин бол үзэсгэлэнтэй, дэгжин, онцгой, хүчтэй. Хэрвээ хүний дуртай амьтан нь бар бол энэ нь түүнийг шийдэмгий, тууштай, тэвчээртэй болохыг илтгэнэ. Тэр ухаалаг, хариуцлагатай, ямар ч мөрөөдлөө биелүүлэх бүрэн боломжтой. Тэрээр оюун ухаан, хүсэл зоригийн хүч дээр байнга ажиллаж байж амжилтанд хүрдэг гэдгээ ойлгодог.
Могой
Олон хүмүүс могойноос маш их айдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр амьтдыг мэргэн ухааны илэрхийлэл гэж үздэг.үхэшгүй байдал, эдгээх хүч. Могой бол эмийн сангийн бэлгэдэл гэж дэмий хоосон биш юм. Могойн тухай олон ариун сударт, тэр ч байтугай хамгийн эртний нь хүртэл бичсэн байдаг. Могойнууд маш анхааралтай байдаг. Хэрэв хүн могойд дуртай бол энэ нь ямар ч гадаад нөхцөлд дасан зохицож чадна гэсэн бэлгэдэл юм. Тэрээр сөрөг сэтгэл хөдлөлийг өөртөө агуулдаггүй, тэр дургүйцлээ арилгадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр авхаалж самбаагаар тодорхойлогддог, тэр зорилгодоо үргэлж хүрдэг, ихэвчлэн зальтай байдаг. Тэрээр хурц, хүчтэй зөн совинтой бөгөөд өрсөлдөгчөө эхний шатанд таньж чаддаг.
Буга
Олон соёлд буга бол нар, гэрэл, оюун санааны бэлгэдэл юм. Эртний домогт түүний эвэр нь Амьдралын модыг тусгадаг. Хэрэв хүн эдгээр ойн амьтдыг биширдэг бол тэр эелдэг, тайван, сонирхолгүй байдаг. Нэмж дурдахад ийм хүн өөрийн сэтгэл хөдлөлийг хянах, сонсох чадвартай байдаг. Тэрээр дэлхийн дэг журмыг ухамсарлаж, юунаас ч айдаггүй. Энэ бол бүтээхийн төлөө тэмүүлж, бусдад энэ тал дээр тусалж буй хүн юм.
Амьтдын сэтгэл зүйг судлах явцад эрдэмтэд хувь хүн бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдагт анхаарлаа хандуулсан нь анхаарал татаж байна. Тиймээс, нэг зүйлийн дотор байсан ч гэсэн хувь хүн бүр өөр өөр байх болно. Үүний зэрэгцээ зүйлийн сэтгэл зүй нь үндсэндээ ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, хамгийн сүүлийн үеийн амьтдын судалгаануудын нэг нь акулыг интроверт, хөхийг ичимхий гэж тодорхойлсонтой нягт холбоотой юм.
