Христийн шашин нь бусад тогтсон, тогтсон шашны нэгэн адил олон тооны зан үйлтэй байдаг. Тэд сүргийг ямар нэг чухал зүйлийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч, бүх бодол санаа, үйлдлээрээ үүний төлөө тэмүүлэх боломжийг олгодог. Ортодокс ба католик шашин дахь бурханлаг үйлчилгээ, зан үйл нь нийтлэг зүйлтэй боловч тэдгээрийн хооронд олон ялгаа байдаг. Ихэвчлэн Бурханд дөнгөж ирсэн эхлэгчдэд тэр даруй мэдэгдэхүйц болдоггүй, учир нь сүм хийд нь урт удаан үйл явц бөгөөд энэ үеэр бүх ариун ёслол, зан үйлийн утга учир аажмаар илчлэгддэг. Гэсэн хэдий ч бурханлаг үйлчлэлд оролцохыг амьдралынхаа салшгүй хэсэг гэж үздэг сүм хийдүүд ч гэсэн тэдний утгыг үргэлж тайлбарлаж, утгын талаар ярьж, үйлчлэлийн жагсаалтыг жагсааж чаддаггүй. Катечуменуудын литурги бол Ортодокс хүмүүст ойлгоход хамгийн хэцүү сүмийн үйлчилгээ юм. Хэзээ эхэлж, хэрхэн дуусахыг олон хүн хэлж чадахгүй. Гэхдээ дээрЧухамдаа катечуменуудын литурги нь Христийн шашинд Бурханд үйлчлэх хамтын үйл ажиллагааны чухал хэсэг бөгөөд шашныг дагагчдыг үй олноор хавчлагад өртөж байсан цаг үеийг дурдаж, үүссэн өөрийн гэсэн түүхтэй. Өнөөдөр бид энэ литургийн талаар дэлгэрэнгүй ярьж, түүний бүх үе шатыг тусад нь онцлон харуулах болно.
Литурги: нэр томьёо руу орцгооё
Катечуменуудын литургийн талаар уншигчдад шууд хэлж эхлэхийн тулд Ортодокс нэр томъёоны талаар тодорхой ойлголттой байх нь чухал юм. Юуны өмнө энэ мөргөлийн үйлчилгээ яг юу болохыг харцгаая.
"Литурги" гэдэг үг Грек хэлнээс бидэнд ирсэн. Орчуулгад энэ нь "нийтлэг шалтгаан" гэсэн утгатай бөгөөд энэ үйлдлийн мөн чанарыг төгс тодорхойлдог. Христийн шашин анх үүссэн цагаасаа эхлэн мөргөл үйлдэх нь хамтын шинж чанартай байсан. Эхэндээ энэ нь Бүтээгчийг магтаж, Христийн шашны талаар мэдлэг олж авах цорын ганц боломж байсан.
Өнөөдөр бас олон хүн литургид оролцож байна. Тэдгээрийг ойролцоогоор дөрвөн ангилалд хувааж болно:
- үйлчилгээг удирдаж буй санваартан;
- диконууд;
- чор;
- паришионерууд.
Бүх мөргөлийн оролцогчдын үйлдэл нь ихэвчлэн нэлээд зохицуулалттай бөгөөд тодорхой дүрэм журамд захирагддаг. Үүний зэрэгцээ, олон сүм хийдүүд өөрсдийгөө залбирлын сонсогч гэж үздэг бөгөөд энэ нь литургид буруу хандлага юм. Эцсийн эцэст, ариун сүмд ирдэг жирийн хүмүүс тахилын ширээн дээр болж буй бүх зүйлийг идэвхгүй үзэгчид байж чадахгүй. Тэд бүх зүйлд шууд оролцдог. Мөн энэ нь залбирлын хувьд ялангуяа үнэн юм. Эцсийн эцэст, доторХристийн шашинд хамтын залбирал онцгой хүч чадалтай байдаг. Ийм үйлчилгээнд та зөвхөн өөрийн асуудал, санаа зовнилоор Бурханд хандаад зогсохгүй зүрх сэтгэлээ Бүтээгч рүү нэг түлхэлтээр эргүүлэхийн тулд тахилчийн үгсийг судлах хэрэгтэй. Ийм мөчид залбирч байгаа бүх хүнд жинхэнэ адислал ирдэг.
Өмнө нь талх, дарс нь Христийн цус, бие болж хувирахгүй тул ийм залбиралгүйгээр нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хийх боломжгүй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл олон сүмд катечуменуудын литургид ижил хандлага хэвээр байна. Зарим талаараа үүнийг үнэн гэж үзэж болох ч энэ мөргөлийн үйлчилгээ нь өөр утгатай. Юуны өмнө үүнийг өдөр тутмын болон баяр ёслолын аль алинд нь байж болох Их Литургийн чухал хэсэг гэж ойлгох хэрэгтэй.
Богино тайлбар
Ортодокс дахь бурханлаг үйлчлэлийн тухай ярихдаа бид бараг зуун хувь Византийн ёслолыг хэлдэг. Энэ нь бараг Христийн шашны эхэн үед үүссэн бөгөөд хэд хэдэн хэсгээс бүрдэх ба тэдгээрийн нэг нь катечуменуудын литурги юм.
Византийн зан үйлийн гол зорилго нь итгэгчдийг нөхөрлөлд бэлтгэх явдал гэж үздэг. Тэрээр Христийн шашны бүх үндэс, Христийн дэлхий дээрх амьдралын мөчүүд болон цовдлолтын үеийн зовлон зүдгүүрийг дахин нэг удаа эргэн санах ёстой. Сүм хязгаарлагдмал хугацааны интервалаар сүм хийдэд Бурхан яагаад Хүүгээ хүмүүст илгээснийг тайлбарлаж, ариун ёслолын ач холбогдлыг тайлбарладаг. Катечуменуудын мөргөлийн мөн чанарыг ийм байдлаар товч тайлбарлаж болно.
Гэхдээ яагаад ингэж нэрлэсэн юм бэ? Энэ асуулт Бурханд саяхан ирсэн бараг бүх хүмүүсийн сонирхлыг татдагзөвхөн ихэнх зан үйлтэй танилцдаг. Үүний хариулт нь маш энгийн. Ихэнхдээ "литурги" гэж нэрлэгддэг бурханлаг үйлчлэл нь нэг үйлдэл юм. Гэхдээ энэ нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ. Катечуменуудын Литурги болон Итгэгчдийн Литурги бол цаг хугацааны хувьд хамгийн чухал бөгөөд гайхалтай юм. Эдгээр нэрсийг эрт дээр үед өгсөн бөгөөд тэд эв нэгдлийн ариун ёслолтой холбоотой байдаг.
Баримт нь тодорхой ангиллын сүм хийдүүд энэ ёслолд оролцох эрхгүй. Энэ бүлэгт нөхөрлөлөөс гадуурхагдсан хүмүүс, нүгэл үйлдсэндээ наманчилж байгаа хүмүүс, баптисм хүртэхэд дөнгөж бэлдэж байгаа хүмүүс багтдаг. Тэд эцсийн шатнаас бусад бүх мөргөлийн үйл ажиллагаанд оролцож болно. Энэ үед тэд ариун сүмийн гадаа явах ёстой. Сүмийг орхих дохио нь санваартны зарлал тул жагсаасан ангиллын хүмүүст үйлчлэх үйлчлэлийн хэсгийг "катечуменуудын литурги" гэж нэрлэдэг байсан.
Литургийн утга учир
Өнөөдөр олон үнэн алдартны шашинтнууд үйлчилгээний энэ хэсгийг дутуу үнэлдэг бөгөөд тэд түүний ач холбогдлыг ойлгодоггүй бөгөөд үүнийг нэгдлийн өмнөх үе шат гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Эртний Орос улсад сүмийн бүх ариун ёслолыг маш нухацтай авч үздэг байв. Урт бэлтгэлийн үе шатыг даваагүй гадны хүн зүгээр л Христэд итгэгч болж чадахгүй. Үнэн алдартны шашныг хүлээн авах хүслээс эхлээд ариун ёслол хүртэлх хугацааны интервал олон жил үргэлжилж болно. Энэ нь ялангуяа Хуучин итгэгчдийн онцлог шинж байсан боловч жирийн сүмд ч гэсэн хүн хэдэн сарын сургалтанд хамрагдаж, дараа нь Христэд итгэгч болох эрхийг олж авсан. Шашны талаар суралцах үйл явцЗаавал мөргөлийн үндсэн үйлчилгээнд сүнслэг зөвлөгчөөс сургалтад хуваарилсан хугацаанд идэвхтэй оролцогчийн хувиар оролцох ёстой.
Нөхөрлөлийн өмнөх мөргөлд оролцох цорын ганц боломж бол Катечуменуудын литурги байв. Баптисм хүртсэнийхээ дараа итгэгч нь үйлчлэлээ бүрэн хамгаалж, мэдэгдлийн дараа сүмийг орхихгүй байх бүрэн эрхийг авсан.
Тахилч нар өөрсдөө сүм хийдийн үзэл бодлоос литургийн утга учрыг паришионеруудад хэлэхдээ үргэлж баяртай байдаг нь сонирхолтой юм. Түүний үе шат бүр нь тодорхой үйл явдлын бэлгэдэл гэж тэд хэлдэг. Жишээлбэл, бурханлаг үйлчлэлийн эхний үгс нь Бурханы Хүүгийн мэндэлсэн тухай хүн төрөлхтөнд тунхагласан нэгэн төрлийн сахиусан тэнгэрийн дуу юм. Заавал дуулах дуунууд нь Христийн өөр өөр цаг үед удирдаж байсан номлолуудыг иш татдаг. Жижиг хаалга нь Есүсийн Палестинаар аялж, жинхэнэ итгэлийн бүх хот, тосгонд номлох үйл явцтай холбоотой байж болно. Литургийн цаашдын үе шатууд нь хүмүүст зөвхөн хайртай хүмүүсийнхээ төлөө төдийгүй Төгс Хүчит Бурханыг цорын ганц бурхан гэж хүлээн авалгүйгээр мөнх амьдралын нигүүлслийг олж чадаагүй хүмүүсийн төлөө залбирах хэрэгтэй гэдгийг сануулах ёстой. Энэ ангилалд заавар, заавар хэрэгтэй байгаа нь залбирал нь тэдний хувьд чиглүүлэгч од болж чадна гэсэн үг.
Эрт дээр үед Константинополь болон бусад хотуудад литурги маш сүр жавхлантай болдог байжээ. Тэднийг олон нийтийн номлол бүхий шашны жагсаал дагалдаж байв. Ихэнхдээ ийм үйлчилгээг тахал өвчнөөс ангижруулсанд талархал илэрхийлж, дайн дууссаныг хүндэтгэх, эсвэл хүнд хэцүү үед хамгаалах өргөдөл хэлбэрээр хийдэг байв. Ариун сүм дэх эртний цаг үеКатечуменуудын литурги үргэлж тэмдэглэгдээгүй. Ихэнх тохиолдолд сүмийн үүдэнд жагсаал хийсний дараа хүмүүс тэдний ард үлдэж, гудамжнаас үйлчлэлийн дуу хоолойг сонсдог байв. Тэднийг байршлаас үл хамааран үйл ажиллагаанд шууд оролцогчид гэж үздэг байв. Мэдээллийн дараа ариун сүмийн үүд хаагдсан бөгөөд зөвхөн ариун ёслолын ариун ёслолд ариун ёслолыг авах хууль ёсны эрхтэй хүмүүс л дотор байсан.
Литургийн үе шатууд
Ортодокс шашинд бурханлаг үйлчлэл хийх тусгай шинжлэх ухаан байдаг - литурги. Катечуменуудын литурги нь түүний дүрмийн дагуу хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ. Тус бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд хатуу дараалалд захирагддаг. Бид үйлчилгээний бүх үе шатыг хялбаршуулсан бөгөөд товч хувилбараар тайлбарлах болно:
- Proskomedia. Аль болох нарийн яривал энэ нь литурги өөрөө биш, харин түүний өмнөх үдэш юм. Энэ үе шатанд талх, дарсаар нэг төрлийн тахил өргөдөг бөгөөд дараа нь сүмийн гишүүдийн нэгдэлд хэрэглэнэ.
- Агуу Литани. Литани бол сүмийн бүх үйлчлэлийн чухал хэсэг бөгөөд Их Эзэнд хандсан өргөдлийн жагсаалтыг төлөөлдөг.
- Антифон. Энэ нэр томъёо нь найрал дуучдын хэлэх ёстой дууг нуудаг. Эрт дээр үед үүнийг эсрэг талд байрлах хоёр найрал дуугаар дамжуулан хийдэг байсан.
- Дуулал.
- Жижиг литани.
- Дуулах.
- Жижиг орцтой.
- Христийн шашны талаархи тайлбар. Энэ үйл явц нь сайн мэдээг унших явдал юм.
- Дөрвөн литани ар араасаа: аймшигт, үхэгсдийн тухай, катечуменуудын орц, гарцын тухайкатечумэн.
Анхлан суралцагчдад дээрх бүх алхам нь ойлгомжгүй мэт санагдаж магадгүй бөгөөд үйлчилгээ нь өөрөө хэтэрхий урт мэт санагдаж магадгүй. Катечуменуудын литурги хэр удаан үргэлжлэхийг яг таг хариулах боломжгүй юм. Түүний бүх хэсгүүд нь хатуу дэг журамд захирагдаж, тодорхой зохицуулалттай байдаг ч санваартан бүр бүх сэтгэл, Бурханд итгэх итгэлээ тавьдаг. Иймээс Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэх хугацаанд ноцтой зөрүү гарч болзошгүй.
Литургийн талаархи хамгийн түгээмэл асуултууд
Итгэлийн замд дөнгөж орсон сүм хийдүүд мөргөлийн үйлчилгээний талаар асуулт асуухаас ичдэг. Үүний үр дүнд тэд эдгээр чухал үйл ажиллагааг сонирхохоо больж, заримдаа тэднийг ирээдүйд илүү хүчирхэг, хүчирхэг болгох чухал үе шатуудыг орхигдуулдаг.
Ихэвчлэн баяр ёслолын эсвэл өдөр тутмын литурги юу илүү чухал болохыг сонирхдог. Энэ сэдвээр хоёр хариулт байж болохгүй. Ортодокс шашинд Бурханд хандах аливаа уриалга нь чухал бөгөөд чухал үйлдэл юм. Нэг ёсондоо литурги болох нийтлэг залбиралд оролцох нь хүнд сүнслэг хүч чадал өгч, итгэлийг нь бэхжүүлдэг. Тиймээс Христэд итгэгч хүн бүрийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой энэхүү үйл ажиллагаанд цаг заваа зориулж, идэвхтэй оролцоорой. Үүний зэрэгцээ литургийг ач холбогдлоор нь хувааж болохгүй.
Чуулганы өвөрт орж ирээд удаагүй байгаа сүмд явдаг хүмүүсийн тухайд тэд нэг бурханлаг үйлчлэлийг ач холбогдлынх нь дагуу хэсэг болгон хуваах алдаатай байдаг. Катечуменуудын литурги болон итгэгчдийн литурги энэ хандлагад ялгаатай гэж үздэг. Анх баптисм хүртсэн хүмүүсбайхын тулд сонголттой гэж үздэг. Хоёр дахь нь, дараа нь нэгдэл үүсэх нь маш чухал гэж тооцогддог. Тахилч нар Бурханд үйлчлэх ийм хандлагыг эрс эсэргүүцдэг. Катечуменуудын литурги нь ариун ёслолын бэлтгэлийн үе шат тул үүнийг хэзээ ч орхиж болохгүй гэж тэд маргаж байна.
Уншигчид литургийн гол мөн чанарыг ойлгож, ухамсартайгаар оролцоход хялбар болгох үүднээс бид түүний хамгийн чухал үе шатуудын талаар зарим тодруулгыг өгөх болно.
Литургийн эхлэл
Проскомедиа дууссаны дараа тахилч, дикон нар сүмийн гишүүдийг эвлэлийн ариун ёслолд бэлтгэж эхэлдэг. Литургийн эхний үгс бол Ариун Сүнсийг дуудах залбирал юм. Тэднийг тахилч болон диконууд ээлжлэн дууддаг. Тэднийг найрал дуучид дуулж байна. Сүрэг ихэвчлэн текстийн сүүлчийн үгийг л давтдаг бөгөөд энэ нь хэлсэн зүйлийг баталж, нэгтгэсэн тамга юм.
Литургийн үеэр болж буй бүх зүйлийг Их Эзэн өөрөө удирддаг гэж үздэг. Мөн үйл ажиллагаанд оролцогчид нь түүний туслахууд юм. Түүгээр ч барахгүй энд хүний статус чухал биш - тахилч нар болон жирийн сүм хийдүүд Бурханы өмнө тэгш эрхтэй.
Дараа нь агуу литанийн ээлж ирдэг. Энэ нь зөвхөн сайхан сэтгэлээр явагдах ёстой тул тахилч сүмийн гишүүдийн зүрх сэтгэлд амар амгаланг бий болгох зорилготой залбирлаар эхэлдэг. Христийн шашинд уурлаж бухимдсан үедээ Их Эзэнд ямар нэгэн тахил өргөхийг хатуу хориглодог бөгөөд үүнд залбирал орно.
Залбирлыг хэд хэдэн үе шаттайгаар уншдаг бөгөөд тус бүр нь тодорхой хүсэлтийг агуулдаг. Энэ явцад тахилч тэврэвХүний амьдралын бараг бүх салбарт сүнслэг ойлголтод онцгой ач холбогдол өгдөг. Энэ нь мөн залбирдаг бүх хүмүүст болон сүмд өршөөл үзүүлэхийг хүсдэг. Өмнө дурьдсан зүйлсээс гадна адислал авах хүсэлтийг чухал гэж үздэг. Литургийн үеэр түүнд оролцсон бүх хүмүүст Бурханы нигүүлсэл бууж ирдэг.
Антифонс
Дуулах нь Их Эзэнд үйлчлэхийн чухал хэсэг юм. Гэхдээ ямар үйлчилгээ явуулж байгаагаас шалтгаалаад зарим нэг ялгаа бий. Литургийн үеэр антифонуудад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Эдгээр нь бүхэлд нь эсвэл хэд хэдэн шүлгээс бүрдсэн дуулал юм. Антифонуудын бусад дууллуудаас ялгарах онцлог нь тэдний гүйцэтгэлийн арга юм. Хоёр найрал дууг ээлжлэн дуулах ёстой.
Энэ нь ариун сүмийг Бурханы алдар суугаар дүүргэх онцгой уур амьсгалыг бий болгодог. Антифонууд нь бүхэлдээ алдаршуулсан бичвэрүүдээс бүрддэг бөгөөд дуулах нь тал бүрээс ирэхэд онцгой сайн сайхан нь залбирч буй хүмүүст бууж, зүрх сэтгэл, сэтгэлийг нь Эзэнийг хайрлах хайраар дүүргэдэг.
Сонирхолтой нь антифонууд нь анхандаа бие даасан дуунууд байсан. Тэднийг сүм рүү явах замдаа сүмийн гишүүд ихэвчлэн хийдэг байв. Дараа нь тэдгээрийг литурги эхлэхээс өмнө загалмайн жагсаалын үеэр ашиглаж эхэлсэн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд л тэд шүтлэгийн бүрэн эрхт хэсэг болсон. Өнөөдөр залбиралтай огтлолцсон эдгээр магтаалгүйгээр литургийг төсөөлөхөд хэцүү байна.
Найрал дуучид хэд хэдэн антифон дуулж байгааг бид шууд тэмдэглэж байна. Тэдгээр нь жижиг литани, ламын залбиралтай хослуулсан байдаг. Анхны антифоныг дуулах үед сүмийн сайд бүх хүнийг хамгаалах залбирлыг уншдагОртодокс, ялангуяа энэ сүмийн паришионеруудад харьяалагддаг хүмүүс. Зэрэгцээ жижиг литани уншдаг бөгөөд түүний үгэнд тэнд байгаа бүх хүмүүс нэг лугшилтаар нэгддэг.
Хоёр дахь антифон нь бүхэлдээ Бурханы Хүүд зориулагдсан. Дуунууд нь Есүс Христэд бурханлаг болон хүмүүнлэг зарчмууд хэрхэн нийлсэнийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд бүх хүмүүсийг үл тоомсорлож, тэдний төлөө амиа өгөх боломжийг олгосон юм. Үүний зэрэгцээ тахилч мөнх амьдрал, адислалуудыг өгөх залбирлыг уншдаг. Үүний дараахан өөр нэг жижиг литани дуудагдана.
Гурав дахь антифон нь Бурханы зарлигуудад зориулагдсан. Дуулалд Их Эзэнийг алдаршуулсан бөгөөд тэрээр ухаалагаар шүүж, хүмүүст зөв шударга амьдрах боломжтой дүрэм журмыг өгдөг. Энэ үе шатанд ихэвчлэн бага оруулдаг.
Жижиг орц: тайлбар ба утга
Дуулал дууллыг найрал дуугаар гүйцэтгэх явцад ч лам тахилын ширээний ард ирдэг. Хэдэн минутын дараа тэр Сайн мэдээг дагуулан гарч ирэн, тэнд байсан бүх хүмүүсийг тойрон алхав. Үүний зэрэгцээ сүм хийдүүд нэгддэг залбирал уншдаг. Бүх үйлдэл хамтдаа Их Эзэний үйл ажиллагааг алдаршуулах зорилготой.
Бяцхан оруулга нь сүнслэг болон практик гэсэн хоёр утгатай байгаа нь сонирхолтой юм. Хоёр дахь нь шашин бүрэлдэх шатандаа дөнгөж орж байх үеэс л бидэнд ирсэн. Сайн мэдээ бол энгийн хүмүүст байдаггүй маш үнэ цэнэтэй ном юм. Сүм ч гэсэн үүнийг чинээлэг паришионерээс үнэлж баршгүй бэлэг болгон авдаг байв. Номыг тодорхой газар хадгалдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ ариун сүмд байдаггүй. Энэ нь түүнийг аварч чадах байсандайснууд сүмийг дээрэмдсэн тохиолдолд хулгай. Иймээс литургийн үеэр цугларсан бүх хүмүүсийн өмнө сайн мэдээг уншихаар ариун сүмд ёслол төгөлдөр авчирсан.
Мөн жижиг орц нь сүнслэг эсвэл бэлгэдлийн утгатай. Түүнийг Их Эзэнийг алдаршуулахын тулд сүмийн дүр төрхийг дүрсэлсэн гэж үздэг.
Текст унших
Антифоны дараа литурги тропариа, контакиа болон Ариун Судраас эх бичвэрүүдийг унших замаар үргэлжилнэ. Энэ бүхнийг үйлчилгээ үзүүлэх өдөртэй нь уялдуулан сонгоно.
Эцсийн литани
Катечуменуудын литургийн төгсгөлд санваартан хэд хэдэн литани уншдаг. Сугубая нь Ортодокс сүмийн тэргүүнүүдийн төлөөх залбиралд зориулагдсан юм. Үүний дараагийнх нь энэ ертөнцийг орхисон бүх Ортодокс шашинтнуудын дурсгалд зориулсан дурсгал юм. Гэсэн хэдий ч ням гараг, бүх нийтийн амралтын өдрүүдэд үүнийг алгасдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэхүү литургийн эцсийн шат бол катечуменуудын литани юм. Унших явцад баптисм хүртэх ариун ёслол, түүнд бэлтгэхийн утга учрыг тайлбарладаг. Текст дууссаны дараа шашны тэргүүн катечуменуудыг сүмээс гарахыг шаарддаг. Ийнхүү тэдний хувьд литурги дуусна.
Алексей Рыбниковын "Катечуменуудын литурги"
Сүүлийн жилүүдэд хүмүүсийн дунд Ортодокс сүмийг сонирхох нь эрс нэмэгдсэн. Хот тосгонд сүм хийдүүд сэргэж, хүмүүс баптисм хүртэж, хуримаа хийж, уран бүтээлчид Христийн шашны сэдвээр тоглолт хүртэл тавьж байна.
Өнгөрсөн зууны 90-ээд онд тус театрт Алексей Рыбниковын найруулсан "Катекумын литурги" жүжиг маш их шуугиан тарьж байсан. Тэр холбогдсонЭнэ нь өөрөө бурханлаг бөгөөд энгийн бөгөөд ингэснээр сүм нь хүмүүстэй салшгүй холбоотой гэдгийг баталж байна. Өнөөдөр уг бүтээлээс сэдэвлэн жүжгээс дутахааргүй сонирхолтой, ер бусын кино бүтээгдсэн байна.
