Экуменизм нь сүмийн хүчний хоорондын хуваагдмал, дайсагнасан харилцааны эсрэг Христийн сүмүүдийн хөдөлгөөнийг нэрлэсэн нэр юм. Экуменизм бол дэлхийн хэмжээнд шашны нийгэмлэгүүдийг нэгтгэх эрмэлзэл юм. Экуменик хөдөлгөөний талаархи анхны лавлагаа 20-р зууны эхээр гарч ирэв. АНУ болон Баруун Европын протестант сүмүүдийн ачаар дараагийн хагас зуунд экуменизм тархаж, Дэлхийн сүмүүдийн чуулганаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ байгууллага нь өнгөрсөн зууны 50-аад онд дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийг байгуулахад хүргэсэн экуменик сэтгэлгээг хүчтэй дэмжиж байсан - экуменик сүмийн байгууллагуудын явуулж буй үйл ажиллагааг нэгтгэх, зохицуулах үүрэгтэй байгууллага. Доор үзүүлсэн материалын тусламжтайгаар та мэдээлэл хүлээн авч, дүн шинжилгээ хийсний дараа энэ хөдөлгөөний талаархи байр сууриа илэрхийлж, "Экуменизм бол …" өгүүлбэрийг бие даан бөглөх боломжтой болно.
Экуменизмыг тодорхойлох нь
"Экуменизм" гэдэг үг нь Грекийн ойкуменаас гаралтай бөгөөд орос хэлнээс орчуулбал "энх тайван" гэсэн утгатай. Орчлон ертөнцийг амласан." Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн нэрний утга нь хүн амын бүх ангиллыг нэгтгэх чадвартай бүх нийтийн Христийн шашны итгэл үнэмшлийг бий болгоход чиглэсэн бодлогыг бүрэн зөвтгөдөг.
Тэнгэрлэг гол захиас болох Библи биднийг эв нэгдэлд уриалдаг. Иоханы сайн мэдээ (17:21) "Тэд бүгдээрээ нэг байг" гэсэн зарлигийн тухай өгүүлдэг. Библийн Нийгэмлэг нь оршин тогтнохынхоо туршид шашин хоорондын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг хангахыг хичээж ирсэн бөгөөд экуменизм нь шашны нэгдмэл байдлын хязгааргүй итгэл найдварыг агуулсан арга зам юм.
Экуменизмын үндсэн, сургаалын үндэс нь Гурвалсан Бурханд итгэх итгэл юм. "Есүс Христ бол бидний Эзэн ба Аврагч" - энэ бол экуменик ертөнцийг үзэх үзлийн санал нэгтэй догматик минимум юм.
Шастир: Экуменизмын түүх
Экуменизм үүссэн нь зөвхөн 1910 оноос эхэлсэн хэдий ч Христийн шашны хоёр мянган жилийн түүхийн эхэнд энэ шашныг сурталчлах байгууллагуудыг экуменикийн сүм гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Константинополь Патриарх баатруудыг шагнаж байжээ. "Экуменик" гэсэн гарчигтай. Гэсэн хэдий ч бүх нийтийн нэгдмэл байдлын хүсэл нь шашны хуваагдалтай байнга өрсөлдөж байсан бөгөөд энэ нь эцэстээ Христийн шашны хуваагдал, сект, салбар зэрэг шинэ формацууд үүсэхэд хүргэсэн. Тэгэхээр экуменизм бол түүхтэй шашин юм.
Сүм 20-р зууны 10-р онд Эдинбургийн Номлогчдын бага хурал болоход уг асуудлыг шийдэх гарцыг хайж эхэлсэн. Уулзалтаар шашин хоорондын харилцан үйлчлэлийн ач холбогдол, тэргүүлэх чиглэлийн талаар ярилцаваливаа гэм буруутай хил хязгаар.
Экуменизмын таамаглаж болох түүх 1925 он хүртэл үргэлжилсэн. Ерөнхий христийн чуулгануудын нэг дээр Христийн шашны нийтлэг байр суурь, нийгэм, улс төр, эдийн засгийн суртал ухуулгын арга замын тухай асуудлыг хөндсөн.
Гурван жилийн дараа Лозанна (Швейцарийн хот) Итгэл ба Сүмийн дэг журмын асуудлаарх дэлхийн анхны бага хурлыг зохион байгуулав. Түүний сэдэв нь Христийн үндсэн нэгдлүүдийн үндэс суурийг тавихад зориулагдсан байв.
1937-1938 оны дараагийн уулзалтууд Англи, Нидерландад Христийн эв нэгдлийн тухай уриа лоозонтой болж байв. Эдгээр жилүүдэд Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээс хойш 10 жилийн дараа хуралдсан Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл байгуулагдсан.
Өөр өөр уламжлал, шашин шүтлэгтэй сүмүүдийн хоёр талын уулзалт, теологийн яриа хэлэлцээг явуулах нь экуменизмын гол ололт гэж үзэж болно.
Экуменизм дэлхийн Христийн шашныг дэмждэг үү?
Орос үнэн алдартны сүм 1961 онд Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлд элссэний дараа Ортодокс сүм дэх экуменизм хүчирхэгжсэн.
Католик Христийн шашин нь экуменик хөдөлгөөнд хоёрдмол утгатай хандлагаар тодорхойлогддог: Ромын католик шашны төлөөлөгчид экуменизмыг бүрэн үгүйсгэхгүй гэж мэдэгдээгүй ч тэд үүний нэг хэсэг биш юм. Хэдийгээр экуменизмын эсрэг хөдөлгөөнийг санагдуулам байр суурьтай байсан Ромын Католик сүмийн Ватиканы хоёрдугаар зөвлөл хуваагдал нь байгалийн бус гэдгийг онцлон тэмдэглэв. "ХуваасанХристийн хүсэл зоригтой зөрчилдөж байна" гэж 1964 оны "Экуменизмын тухай" зарлигт дурджээ. Үүнээс гадна Христийн шашны энэ салбарын зүтгэлтнүүд "Итгэл ба сүмийн дэг журам" комиссын үйл ажиллагаанд оролцдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Экуменизмын тайлбар
Экуменистууд өөрсдийгөө болон сэтгэл санаагаа итгэл үнэмшил, үзэл суртал, сүм-улс төрийн хөдөлгөөн гэж үздэггүй. Үгүй ээ, экуменизм бол Есүс Христэд залбирдаг хүмүүсийн хоорондын хагаралтай тэмцэх санаа, хүсэл юм.
Дэлхий даяар экуменизмын утгыг өөр өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь эргээд энэ хөдөлгөөний тодорхойлолтын эцсийн томъёоллыг бий болгох асуудалд нөлөөлж байна. Одоогийн байдлаар "экуменизм" гэсэн нэр томъёо нь гурван семантик урсгалд хуваагддаг.
Тайлбар №1. Экуменизмын зорилго нь Христийн шашны нэгдэл юм
Үзэл суртлын болон уламжлалт ялгаа, шашны гарал үүслийн догматик ялгаатай байдлын асуудал нь тэдний хооронд яриа хэлцэл байхгүй болоход хүргэсэн. Экуменик хөдөлгөөн нь Ортодокс-Католик шашны харилцааны хөгжилд хувь нэмрээ оруулахыг эрмэлздэг. Олон нийтийн шашны мэдрэмж, мэдрэмжийг хамгаалах, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Христийн бус ертөнц дэх Христийн шашны байгууллагуудын хүчин чармайлтыг харилцан ойлголцлыг гүнзгийрүүлэх, зохицуулах, нэгтгэх нь "нийтийн" экуменизмын үүрэг юм.
Тайлбар 2. Экуменизм дэх либерализм
Экуменизм нь Христийн шашны нийтлэг нэгдэлд уриалдаг. Өнөөгийн либерализм нь Ортодокс сүмийн үзэж байгаагаар зөрчилдсөн шинэ итгэл үнэмшлийг зохиомлоор бий болгох хүсэлд оршдог.байгаа. Либерал үзэл баримтлал бүхий экуменизм нь элч нарын залгамж халаа, догматик сургаалд сөргөөр нөлөөлдөг. Ортодокс сүм нь экуменистуудын ертөнцөд сүүлийн үед болж буй үйл явдлууд дээр үндэслэсэн Ортодоксыг дэмжигч экуменик хөдөлгөөнийг бий болгоно гэж найдаж байна.
Тайлбар № 3. Шашинг дэлхийн хэмжээнд нэгтгэх нь экуменизмийн зорилт болох
Эзотерик зохиолчид экуменизмыг шашны мөргөлдөөн, үл ойлголцлын асуудлыг шийдвэрлэх арга гэж үздэг. Нэг шашин давамгайлсан ертөнцийн талаархи санаанууд нь шинэ эрин (шинэ эрин) ертөнцийг үзэх үзлийг шүтэн бишрэгчид болох нео-паган шашинтнуудын онцлог шинж юм. Ийм үзэл суртал нь зөвхөн логик шалтгаанаар төдийгүй утопи юм: жишээлбэл, Ортодокс сүмд ийм экуменизмыг дэмждэггүй. Мөн бүх Оросын Патриархын энэ асуудлаарх байр суурь нь "бүх нийтийн" шашныг бий болгох хуурамч сургаалыг бүрэн үгүйсгэж байгаагаа илэрхийлж байна.
Ортодокс экуменизм: сайн эсвэл муу юу?
Экуменизмын дээрх гурван үндсэн тайлбарт экуменик хөдөлгөөний тодорхой зорилгын нийтлэг шинж чанарыг авч үзсэн. Гэсэн хэдий ч энэ сургаалын талаар бүрэн дүгнэлт гаргахын тулд бүх Оросын Патриарх Кириллийн байр суурьтай танилцах нь гарцаагүй.
Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар өнгөрсөн зууны 70-80-аад оны үед түүний экуменик үзэлтэй хөдөлгөөнд оролцох боломжгүй байсан нь:
- экуменикийн мэдэгдэл ба Ортодокс сүмийн сургаалын хоорондох эрс зөрүү (Христэд итгэх итгэлийн гол зорилгын талаарх ойлголт нь дэндүү гайхалтай ялгаатай);
- татгалзахэкуменик хөдөлгөөний ачаар өөр өөр сүмүүдийг догматик болон сургаалын үүднээс нэгтгэх боломж;
- экуменизмын Оросын үнэн алдартны сүм үгүйсгэсэн, улс төрийн үзэл бодолтой эсвэл нууц үзэлтэй ойр, ойр дотно байдал;
- экуменик ертөнцийг үзэх үзлийн зорилго болон Ортодокс сүмийн үүрэг даалгавруудын хоорондох бүрэн зөрчил.
20-р зуунд экуменизм, түүний судалгаатай танилцах нь Оросын Ортодокс Сүмийн дараах агуулгатай уриалгатай хамт байв: "Бүх дэлхийн Христэд итгэгчид Христээс урваж, Христийн хаант улс руу явах үнэн замаас хазайх ёсгүй. Бурхан. Христийн зөвт сүмээс өөр хувилбар бий болгоход оюун санааны болон бие махбодийн хүч, цаг заваа бүү үр. Экуменик сүмийн сорилт нь Католик ба Ортодокс сүмүүдийн эв нэгдлийн бэрхшээлийг шийдвэрлэх боломжийг олгохгүй!"
Ортодокс сүмийн экуменизмын талаарх байр суурь
Одоогоор Кирилл экуменизмын талаар товч бөгөөд үнэн зөв ярихыг илүүд үздэг: орчин үеийн шашны ертөнцөд энэ хөдөлгөөн хүчээ авч байгаа боловч Ортодокс сүм нь экуменизмын талаар тодорхой хандлагыг төлөвшүүлээгүй байна. Тэгэхээр, экуменизм ба Патриарх Кирилл хоёр нийцтэй юу?
Патриарх ярилцлагадаа олон хүмүүсийн итгэдэг шиг экуменизмийг дагаснаар бид Ортодоксоос урвадаггүй гэж хэлсэн.
“Үндэслэлгүй буруутгахаасаа өмнө нөхцөл байдлыг сайтар ойлгох хэрэгтэй, тийм үү? Экуменизмын эсрэг хөдөлгөөний өмнөх уриа лоозонгуудаар: "Экуменизмын тэрс үзэл сөнөөгтүн!", "Бид Ортодокс урвагчдын эсрэг байна. Дэлхий!" - хүмүүсийг экуменизм бол дэлхийн хувьсгалын нэг хэсэг гэж ойлгуулах нь маш амархан. Экуменистуудын хүчин чармайлтыг зөв чиглэлд чиглүүлэхийн тулд юуны өмнө теологийн чиглэлээр ноцтой ухаалаг яриа хэлэлцээ хийх шаардлагатай байна. Түвшин. Шуугиантай мэтгэлцээн энэ хөдөлгөөнийг үгүйсгэх асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй "- Кириллийн экуменизм ийм байна.
Бүрэн хэмжээний Евхаристийн нэгдлийн тухай ярихад эрт байна, учир нь сүмийн хэмжээнд жинхэнэ эвлэрэл тийм болоогүй байна. Сүм хийдүүд сургаалын ялгаа байхгүйг тунхаглаж, харилцаа холбоо тогтооход бэлэн байгаагаа нотлох боловч эцэст нь … Орчин үеийн шашны ертөнцөд экуменизм тааралддаг: Ортодокс нь Арменчуудад, Католикууд - Үнэн алдартны шашинтнууд хэрэгцээ гарвал нэгдэл өгдөг.
Экуменизм дахин сэргэж байна уу? Патриарх ба Пап лам нарын уулзалт
Сүүлийн үйл явдлуудаас харахад Кирилл экуменизмыг дэмжиж байгаа нь улам бүр алдаршиж байх шиг байна. 2016 оны 2-р сарын 12-нд болсон "Патриарх-Пап-Экуменизм" чухал уулзалт зарим сэтгүүлч, улс төр судлаачдын үзэж байгаагаар эргэж буцахгүй цэг болжээ. Тунхаглал гарснаар шашны ертөнц орвонгоороо эргэсэн бөгөөд ямар хүчин түүнийг анхны байрлалд нь эргүүлж чадах нь тодорхойгүй байна.
Тэнд хурал дээр юу болсон бэ?
Тийм төрөл төрөгсөд, гэхдээ бие биенээсээ хол байгаа шашны шашны төлөөлөгчид болох патриарх Кирилл, Пап лам Франциск нарын төлөөлөгчдийн уулзалт бүх хүн төрөлхтнийг догдлуулсан.
Хоёр сүмийн тэргүүнүүд Ортодокс-Католик шашны харилцааны хөгжлийн чиглэлтэй холбоотой олон асуудлыг хэлэлцэж чаджээ. Төгсгөлд ньТөгсгөлд нь яриа хэлэлцээний дараа Ойрхи Дорнодын бүс нутагт зовж шаналж буй Христэд итгэгчдийн асуудалд хүн төрөлхтний анхаарлыг хандуулах тухай тунхаг бичигт гарын үсэг зурав. "Дайныг зогсоож, нэн даруй энхийн ажиллагаа явуулж эхлээрэй" гэж баримт бичгийн бичвэрт уриалж байна.
Тунхаглалын төгсгөл, Оросын үнэн алдартны болон Ромын католик сүмүүдийн хоорондын яриа хэлэлцээний гайхалтай эхлэл нь шашин хоорондын хөдөлгөөн цэцэглэн хөгжих эхний алхам юм. Энэ түвшний уулзалтууд хийснээр ирээдүй улам гэрэл гэгээтэй болж, шашин хоорондын болон шашин хоорондын бүрэн хэмжээний хамтын ажиллагаанд үүд хаалга нээгддэг. Сүүлийнх нь соёл иргэншлийн дэлхийн эдийн засаг, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулах болно. Зүрх сэтгэлд нь бурхан байх оронтой хүн төрөлхтний үеийнхэнд түрэмгийлэл, өвчин шаналал, зовлон зүдгүүргүйгээр амар амгалан зэрэгцэн орших найдвар бас бий.
