Санхга бол буддын шашны нийгэмлэг юм. Заримдаа бүх шашны ахан дүүсийг бүхэлд нь гэж нэрлэдэг. Эхэндээ нэг үг нь Буддын шашинтай холбоотой домогт үлгэрт тусгагдсан Шагжамүнигийн бүх шавь нарыг хэлдэг байв. Хожим нь Буддын шашны нэгэн гишүүн зохих тангараг өргөсөн хүн болсон - тэд хоёулаа энгийн бөгөөд лам байсан.
Өөр өөр утгатай
Уламжлалт дуунд лам, гэлэнмаа, энгийн хүмүүс, энгийн эмэгтэйчүүд багтдаг. Ийм нийгэм байгаа нь буддын шашны сургаал муж даяар тархсан болохыг харуулж байна. Мөн үүнтэй зэрэгцэн хүн хоргодох үед энэ үгийг илүү явцуу утгаар хэрэглэдэг. Сангха бол "эго"-ын хуурмаг байдлаас ангид болсон хүмүүсийн нэгдэл юм.
Лам нар дээр
Анх ийм нийгэмлэгийг МЭӨ 5-р зуунд Гаутама Будда баталжээ. Ийнхүү тэрээр өдөр тутмын амьдралаас ангид байж, өдрийн турш номыг бясалгах хүсэлтэй хүмүүст зориулсан арга хэрэгслээр хангав. Буддын шашны уламжлалт дуу нь Буддагийн сургаалийг хадгалж, түүний замыг дагагчдыг оюун санааны хувьд дэмждэг гэсэн өөр нэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энэ шашны лам хуврагуудын гол нюансзан үйлийн олон хэм хэмжээг агуулсан Гэм буруутай холбоотой гэж үздэг. Жишээлбэл, лам нар зөвхөн үд дунд хүртэл хооллодог цэвэр ариун амьдралаар амьдардаг. Үлдсэн бүх цагийг Ариун Судрыг судлах, дуулах, бясалгахад зориулдаг. Хэрэв хэн нэгэн эдгээр заалтыг зөрчсөн тохиолдолд түүнийг олон нийтээс хасна гэж заналхийлнэ.
Японы хөдөлгөөнийг үндэслэгч Тэндай хязгаарлалтын тоог 60 болгон бууруулсан нь анхаарал татаж байна. Мөн хожим гарч ирсэн олон сургуулийг Виная бүрэн сольсон. Ийм учраас Японы сургуулиудыг шүтэгчид санваартантай байдаг. Энэ бол хийдийн шашин биш.
Хязгаарлалт
Сангха дахь хийдийн амьдрал бол ихэнх эд хөрөнгөө өгөх явдал юм. Эд хөрөнгөөс 3 дээл, аяга, даавуу, зүү утас, сахлын хутга, усны шүүлтүүр үлдсэн байна. Дүрмээр бол жагсаалтыг нэг юмуу хоёр хувийн зүйлээр нэмдэг.
Уламжлал ёсоор лам нар энгийн хувцас өмсдөггүй. Эхэндээ тэдний дээлийг даавууны зүслэгээр оёж, шороогоор буддаг байв. Гүргэмийг нэгэн цагт зураг зурахад ашигладаг байсан гэсэн онол дэвшүүлсэн. Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй байсан, учир нь энэ бүтээгдэхүүн нь үргэлж үнэтэй гэж тооцогддог байсан бөгөөд лам нар ядуу байв. Одоогийн дээл хувцасны өнгө нь лам нар аль нэг урсгалд харьяалагддаг болохыг харуулж байна.
Лам нарыг "хувраг" гэж нэрлэдэг байсан нь "гуйлгачин" гэж орчуулагддаг. Тэд ихэвчлэн хоол асуудаг байсан. Мөн энгийн хүмүүс эдгээр хүмүүсийг дараагийн хойд дүрүүдэд аз өгөхийн тулд хооллодог байв. Энэтхэг лам нар ажил хийдэггүй байсан ч Ази, Хятадын орнуудад шашин бий болсноор тэдхөдөө аж ахуй.
Домог
Сангха шашинтай байх нь заавал цагаан хоолтон байх гэсэн төөрөгдөл юм. Үнэн хэрэгтээ олон тооны судар махан бүтээгдэхүүн идэхийг зөвлөдөггүй. Гэсэн хэдий ч Буддагийн паринрванагаас хойш 300 жилийн дараа эмхэтгэсэн Палигийн канон нь цагаан хоолтныг Сангхагийн шаардлага болгон дэвшүүлэхээс татгалзсан нь мэдэгдэж байна. Тэрээр үүнийг эмч бүрийн хувийн сонголт гэж үзсэн.
Үүний зэрэгцээ хэд хэдэн оронд лам нар дүрэм ёсоор зохих тангараг өргөж, мах идэхээ больдог. Төвдийн уламжлалд ийм тангараг байдаггүй. Дүрмээр бол Хятад, Солонгос, Вьетнам лам нар мах иддэггүй, харин Япон, Төвд лам нар заавал ийм тангараг өргөдөггүй.
Их хөлгөний сударт Будда ямар ч энгийн хүн гэгээрэлд хүрч чадна гэж тунхагласан байдаг. Гэвч барууны уламжлалд гэгээрэлд шангаас гадуур байх боломжгүй гэсэн нийтлэг домог байдаг. Буддагийн авга ах эгэл жирийн нэгэн хүн Буддагийн айлдварыг сонсож гэгээрэлд хүрсэн түүх сударт бий.
Сургаалд
Сангха эрдэнийн гурав дахь нь гэж магтагддаг. Сургаалд түүний 3 түвшинг ялгадаг: аръяа-санга, бикшу-санга, маха-санга. Эхнийх нь "ариун" гэж орчуулагддаг. Буддын шашинд Арьяаг үргэлж ариун гэж үздэг. Арья-санга бол тодорхой ололт амжилт, оюун санааны туршлагатай гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг юм. Ийм хүмүүс бие махбодийн бүрхүүлд харьцдаггүй ч сүнслэг байдлын хувьд нэгдмэл байдаг. Энэ түвшний Сангха бол янз бүрийн эрин үеийн хүмүүсээр төлөөлүүлсэн сүнслэг нийгэмлэг юм.мужууд. Тэдний хувьд цаг хугацаа, орон зайн эв нэгдэл байхгүй.
Бхикша Санга бол сүм хийдийн нийгэмлэг юм. Хамгийн эртний сүм хийдүүдэд хичнээн лам, гэлэнмаа нар байсныг төсөөлөхийн аргагүй юм. 500 ламтай Төвд хийдийг жижиг гэж үздэг байсан нь мэдэгдэж байна. Ийм тогтоц дотор олон хуврагууд амьдарч ирсэн.
Эцэст нь хэлэхэд, Маха Сангха бол зарим нэг зааварчилгааны дагуу ямар нэгэн байдлаар орогнохоор явсан бүх хүмүүсийн цугларалт юм. Эдгээр нь ямар амьдралын хэв маягаас үл хамааран буддын шашны зарчим эсвэл үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс юм. Маха Санга хамгийн олон төлөөлөгчтэй.
Dharma Sangha
Залуугийн тухай өгүүллэгээс "санга" гэдэг үг ч сонсогдоно. Түүний жинхэнэ нэр нь Дарма Сангха бөгөөд тэрээр 6 жил хоол ундгүй, усгүй бясалгал хийжээ. Гэгээрсэн оюун ухаан гэлтгүй бүх дэлхийн анхаарлыг түүнд татсан.
Залуу 15 настайдаа Буддагийн үлгэр жишээг авч, ширэнгэн ойд суугаад бясалгалын гүн гүнзгий төвлөрөлд хүрч, түүнээсээ 6 жил холдсонгүй. Түүнийг хоёр удаа могойд хазуулсан нь хүн хордлого нь үхэж болзошгүй гэж мэдэгджээ. Гэхдээ тэр үүнийг нэлээд тайван тэвчсэн. Тэр маш их хөлөрч, үүний улмаас биеэс бүх хорыг зайлуулсан.
Хэн нэгэн залуу яг энэ өдөр л гэгээрсэн гэж хэлсэн. 2005 оноос хойш хүмүүс энд ирэх болсон. Дарма Санга хөдөлгөөнгүй сууж, идэж уугаагүй, суудлаасаа ч хөдөлдөггүй гэж бүх гэрч хэлсэн. Энд аялалууд явагдаж эхлэв. Дараа нь тэр залуу өөр нам гүм газар нүүжээ.
Камерын баг хэд хэдэн удааТэр залуу үнэхээр энэ бүх хугацаанд хоол, усгүй амьдарч байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд түүнтэй ойртохыг оролдов. "Discovery Channel" сувгийнхан модны доор сууж буй залуугийн 96 цагийн тасралтгүй бичлэгийг хальсанд буулгахад тэрээр хүйтэн, цаг агаар өөрчлөгдөж байсан ч тэр бүх хугацаанд огт хөдөлж байгаагүйг олж мэджээ. Модны дэргэд ус, хоол хүнс, хоолой олдсонгүй. Залуугийн биед шингэн алдалтын улмаас бие махбодийн доройтлын шинж тэмдэг илрээгүй.
Орос дахь Санга
Одоогийн байдлаар Оросын нутаг дэвсгэрт Буддын шашны нийгэмлэг бий. Оросын уламжлалт дууны тэргүүн нь Чита мужийн уугуул Пандито Хамбо лам юм. Түүний удирдлаган дор тус улсад хэд хэдэн дацан нээгдэж, олон улсын харилцаа хөгжсөн.
Буддын шашин нь тус улсын хамгийн алдартай шашнуудын нэгд тооцогддог. Түүнийг Өвөрбайгаль, Алтай, Халимаг, Тува, Буриад зэрэг улсад хүлээн зөвшөөрдөг уламжлалтай.
Сүүлийн жилүүдэд Буддын шашны уламжлалт дуулал Орост Москва, Санкт-Петербургт дэлгэрч байна. Эдгээр хотуудад Буддын шашинтнуудын тоо нийт хүн амын 1%-ийг эзэлдэг тул дэлхийн энэ шашныг шүтэгчдийн тоо нэмэгдэх хандлагатай байна.
Түүх
Оросын буддын шашны язгуур үндэс нь эрт дээр үеэс улбаатай байдаг нь мэдэгдэж байна. Орос дахь Буддистуудын тухай анх дурдсан нь 8-р зуунаас эхэлдэг. Энэ нь Амур мужид байрладаг Бохай улстай холбоотой байв. Хятад, солонгос уламжлалын нөлөөгөөр бий болсон улс байсан. Түүний шашин нь буддын шашинтай байв. Төвд хэлбэр нь 17-р зуунд Орост тархсан. Хэзээ овог аймгуудХалимагууд Оросын иргэншлийг хүлээн авснаар буриадуудын дунд ийм хандлага дэлгэрчээ. Тэр үед Төвд лам нар эх орондоо улс төрийн үйл явдлаас зугтаж байсан.
1741 онд Сибирийн эрх баригчид зарлиг гаргажээ. Тэрээр Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт дацан, лам нарын зөвшөөрөгдөх тоог тогтоожээ. Энэ нь дэлхийн энэхүү шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн хэрэг биш, харин нэгэн зэрэг Буддын шашны лам нарыг хууль ёсны болгосон юм. 1764 онд Оросын эзэнт гүрэнд Пандита Хамбо ламын албан тушаал бий болоход Екатерина II үүнийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн. 19-р зуунд эдгээр шашны сургаалийг хүлээн зөвшөөрөх нь хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Гэвч Зөвлөлтийн жилүүдэд буюу 1930-аад онд шинэ засгийн газрын эсрэг хэд хэдэн дацан бослого дэгдэж, ЗХУ бурхны шашны эсрэг тэмцэж эхэлсэн. 1941 онд улсын нутаг дэвсгэр дээр нэг ч дацан үлдээгүй, лам нар хэлмэгдсэн. Үүнийг Японы хорлон сүйтгэх сүлжээг устгах зорилгоор хийсэн гэдгийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн.
Японы тагнуулын ажилтнууд хэрхэн Буддын шашны номлогч мэт дүр эсгэж, дацан нээж, цаашид хорлон сүйтгэх үндэс суурийг бүрдүүлсэн тухай нийтлэлүүд Правда сонинд нийтлэгджээ. Харин Япон улс эрт дээр үеэс ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрт хориглосон буддын шашны уламжлалыг дагаж мөрдөж ирсэн ард түмнийг ивээн тэтгэдэг байв. Энэ улс монголчууд, буриадуудыг өөрийн талд идэвхтэй татсан. Оросын нутаг дэвсгэрт байсан олон лам нар Зөвлөлтийн эрх баригчдын үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байв. Тэд Японы тагнуул, армийн төлөөлөгчидтэй холбоо тогтоожээ. Сталин хатуу дарангуйлагчдыг хүлээн авсанарга хэмжээ.
Дахин төрөлт
Япон улс дайнд ялагдсаны дараа 1945 онд Оросын нутаг дэвсгэрт шашин сэргэж эхэлсэн бөгөөд сүсэгтэн олон Иволгинскийн дацан барихыг хүссэн. Зөвлөлт засгийн газар үүнийг зөвшөөрөв. Энэ дацан нь Зөвлөлтийн буддын шашны тэргүүн ламын өргөө болсон.
Үүний зэрэгцээ төрөөс зарим үндэстний төлөөлөгчдийг Буддын шашинтай байхыг зөвшөөрсөн. Буддын шашныг урьд өмнө хэзээ ч уламжлалт байгаагүй бусад үндэстний төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрсөн бол эрх баригчид тэднийг аюултай гэж үзэн сөрөг ханддаг байв. Ихэнхдээ тэд 20-р зууны эцэс хүртэл газар доор нуугдаж байв. Гэвч нийгэм либералчлагдаж, ЗХУ задран унаснаар байдал эрс өөрчлөгдсөн.
ЗХУ задран унасны дараа
1990 онд тус улсад 10 гаруй дацан нээгдэж, хэд хэдэн дацан баригдаж эхэлсэн. 1996 онд Оросын уламжлалт Буддын шашны шашны тухай ойлголтыг шинэ дүрэмд оруулсан. Тэрээр Дэлхийн Буддистуудын Нөхөрлөлийн гишүүн болсон. Энэ дэлхийн шашинтай холбоотой хэд хэдэн байгууллага, төв багтана.
Одоогийн байдлаар ОХУ-д тус улсын бүх Буддистуудыг нэгтгэх төвлөрсөн байгууллага байхгүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөр өөр чиглэлтэй холбоотой тусдаа нийгэмлэгүүд байдаг.
Одоогийн байдал
Одоогийн байдлаар буддизм Оросын уугуул хүн ам, түүнчлэн бусад үндэстний төлөөлөгчдийн дунд улам бүр түгээмэл болж байна. ОХУ-д Буддизмыг тус улсын 4 уламжлалт шашны 1-ийг албан ёсоор тунхагладаг. Ислам, Иудаизм ба Ортодокс.
Улсын буддын шашинтнуудын тоо 1,000,000 орчим байдаг. Тус улсын Буддын шашны урсгалын уламжлалт бус газруудад дацангууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Москва, Санкт-Петербург, Самара зэрэг хотуудад дацангууд нээгдэж, одоогийн чиг хандлага нь тэднийг зорих хүмүүсийн урсгал нэмэгдэж байгаа нь мэдэгдэж байна.
