ОХУ бол үндэстэн дамнасан улс юм. Тус мужид өөрийн гэсэн итгэл үнэмшил, соёл, уламжлалтай янз бүрийн ард түмэн амьдардаг. Волга Холбооны тойрогт ОХУ-ын нэг субъект байдаг - Бүгд Найрамдах Башкортостан. Энэ нь Уралын эдийн засгийн бүсийн нэг хэсэг юм. ОХУ-ын энэ субъект нь Оренбург, Челябинск, Свердловск мужууд, Пермийн нутаг дэвсгэр, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг Бүгд Найрамдах Улсууд - Удмурт, Татарстантай хиллэдэг. Башкортостаны нийслэл нь Уфа хот юм. Бүгд найрамдах улс бол үндэсний үндсэн дээр анхны автономит улс юм. Энэ нь 1917 онд байгуулагдсан. Хүн амын тоогоор (дөрвөн сая гаруй хүн) мөн автономит улсуудын дунд нэгдүгээрт ордог. Бүгд найрамдах улсад голчлон башкирууд амьдардаг. Энэ хүмүүсийн соёл, шашин шүтлэг, уламжлал нь бидний нийтлэлийн сэдэв байх болно. Башкирууд зөвхөн Башкортостан улсад амьдардаггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Энэ хүмүүсийн төлөөлөгчдийг ОХУ-ын бусад бүс нутгаас, мөн Украйн, Унгараас олж болно.
Башкирууд ямар хүмүүс вэ?
Энэ бол ижил нэртэй түүхэн бүсийн автохтон хүн ам юм. Хэрэв Бүгд Найрамдах Улсын хүн ам дөрвөн саяас дээш хүн байвал угсаатны Башкируудад ердөө 1,172,287 хүн амьдардаг (2010 оны хамгийн сүүлийн үеийн тооллогоор). ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт энэ үндэстний нэг сая хагас төлөөлөгч байдаг. Зуун мянга орчим нь гадаад руу явсан. Башкир хэл нь Баруун Түрэгийн дэд бүлгийн Алтай овгийн бүлгээс нэлээд эрт салсан. Гэвч 20-р зууны эхэн үе хүртэл тэдний бичвэр нь араб бичиг дээр үндэслэсэн байв. ЗХУ-д "дээрээс гаргасан зарлигаар" латин хэл рүү, Сталины засаглалын жилүүдэд кирилл үсэг рүү хөрвүүлэв. Гэхдээ зөвхөн хэл нь ард түмнийг нэгтгэдэггүй. Шашин шүтлэг нь таныг мөн чанараа хадгалах боломжийг олгодог нэгдмэл хүчин зүйл юм. Башкир шашинтнуудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд юм. Бид тэдний шашин шүтлэгийг доороос дэлгэрэнгүй үзэх болно.
Ард түмний түүх
Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эртний Башкируудыг Геродот, Клавдий Птолемей нар дүрсэлсэн байдаг. "Түүхийн эцэг" тэднийг Аргиппейчууд гэж нэрлэж, эдгээр хүмүүс скиф хэлээр хувцасладаг ч тусгай аялгаар ярьдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Хятадын түүх сударт Башкируудыг Хүннү нарын овог аймгуудын тоонд оруулсан байдаг. Сүи номонд (7-р зуун) Бэй-Дин, Бо-Хан үндэстний тухай дурдсан байдаг. Тэднийг Башкир, Волга булгар гэж тодорхойлж болно. Дундад зууны үеийн Арабын аялагчид илүү тодорхой авчирдаг. Ойролцоогоор 840 онд Саллам ат-Таржуман тус бүс нутагт очиж, түүний хил хязгаар, оршин суугчдын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр Башкируудыг Уралын нурууны хоёр энгэр, Волга, Кама, Тобол, Яик голуудын хооронд амьдардаг бие даасан ард түмэн гэж тодорхойлдог. Эдгээр байсанхагас нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг боловч маш дайчин. Арабын аялагч эртний Башкируудын хэрэглэж байсан анимизмыг мөн дурдсан байдаг. Тэдний шашин нь арван хоёр бурхадыг агуулдаг: зун, өвөл, салхи, бороо, ус ба газар, өдөр ба шөнө, морь ба хүмүүс, үхэл. Тэдний хамгийн гол нь Тэнгэрийн Сүнс байв. Башкируудын итгэл үнэмшилд мөн тотемизм (зарим овог тогоруу, загас, могойг хүндэтгэдэг) болон бөө мөргөлийн элементүүд багтсан.
Дунай руу их дүрвэсэн
9-р зуунд эртний Мажарууд төдийгүй хамгийн сайн бэлчээрийг хайж Уралын бэлийг орхисон. Тэдэнд Башкирын зарим овог аймгууд нэгдсэн - Кесе, Еней, Юрматы болон бусад. Энэхүү нүүдэлчдийн холбоо анх Днепр ба Дон хоёрын хоорондох нутаг дэвсгэрт суурьшиж, Леведия улсыг байгуулжээ. Мөн аравдугаар зууны эхээр Арпадын удирдлаган дор тэрээр баруун зүг рүү нүүж эхлэв. Карпатын нурууг гатлан нүүдэлчин овог аймгууд Паннонияг эзлэн Унгар улсыг байгуулжээ. Гэхдээ Башкирууд эртний Мажаруудтай хурдан ууссан гэж бодох ёсгүй. Овгууд хуваагдан Дунай мөрний хоёр эрэг дээр амьдарч эхлэв. Уралд исламжиж чадсан Башкируудын итгэл үнэмшил аажмаар монотеизмээр солигдож эхлэв. XII зууны Арабын шастируудад Хункар христийн шашинтнууд Дунай мөрний хойд эрэгт амьдардаг гэж дурдсан байдаг. Унгарын вант улсын өмнөд хэсэгт мусульман Башгирд амьдардаг. Тэдний гол хот нь Керат байв. Мэдээжийн хэрэг Европын зүрхэнд орших Исламын шашин удаан оршин тогтнох боломжгүй байв. XIII зуунд Башкируудын ихэнх нь Христийн шашинд оржээ. Мөн арван дөрөв дэх үед Унгарт лалын шашинтнууд огт байгаагүй.
Тэнгрианизм
Гэхдээ нүүдэлчин овог аймгуудын нэг хэсэг Уралаас дүрвэхээс өмнөх эрт үед. Башкируудын тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлийг илүү нарийвчлан авч үзье. Энэ шашныг бүх зүйлийн Эцэг, тэнгэрийн бурханы нэрээр Тэнгри гэж нэрлэдэг байв. Орчлон ертөнцөд эртний Башкируудын үзэж байгаагаар дэлхий, түүн дээр, доор гурван бүс байдаг. Мөн тус бүрд нь тодорхой, үл үзэгдэх хэсэг байсан. Тэнгэр хэд хэдэн давхаргад хуваагдав. Тэнгри хаан хамгийн өндөрт амьдарч байжээ. Төрт ёсыг мэддэггүй Башкирууд эрх мэдлийн босоо байдлын тухай тодорхой ойлголттой байв. Бусад бүх бурхад байгалийн элемент буюу байгалийн үзэгдлийг (улирлын өөрчлөлт, аянга цахилгаан, бороо, салхи гэх мэт) хариуцаж, Тэнгри хаанд болзолгүйгээр захирагдаж байв. Эртний Башкирууд сүнс дахин амилахад итгэдэггүй байв. Гэвч тэд өдөр ирж, бие махбоддоо амилан, дэлхийн тогтсон хэв маягаар дэлхий дээр амьдарсаар байх болно гэдэгт итгэж байсан.
Лалын шашинтай холбогдох
Аравдугаар зуунд лалын шашны номлогчид Башкир, Ижил мөрний булгарууд амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт нэвтэрч эхлэв. Харь шашинтнуудын ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан Оросын баптисм хүртэхээс ялгаатай нь Тэнгэрийн нүүдэлчид Исламын шашинд үл хэтрүүлэв. Башкируудын шашны тухай ойлголт нь Библид заасан нэг Бурханы тухай санаатай төгс холбоотой байв. Тэд Тэнгэрийг Аллахтай холбож эхлэв. Гэсэн хэдий ч элемент, байгалийн үзэгдлийг хариуцдаг "доод бурхад" удаан хугацааны туршид өндөр хүндэтгэлтэй байсан. Одоо ч гэсэн эртний итгэл үнэмшлийн ул мөрийг зүйр цэцэн үг, зан үйл, зан үйлээс олж болно. ЧадахТэнгрианизм ард түмний массын ухамсарт хугарч нэгэн төрлийн соёлын үзэгдэл үүсгэсэн гэж хэлэх.
Лалын шашинд орох
Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын нутаг дэвсгэрт анхны мусульманчуудын оршуулга 8-р зуунаас эхэлдэг. Гэхдээ оршуулгын газраас олдсон эд зүйлсээс харахад талийгаачийг шинээр ирсэн хүмүүс байх магадлалтай гэж дүгнэж болно. Нутгийн хүн амыг исламын шашинд оруулах эхний үе шатанд (X зуун) Накшбандияа, Ясавиа зэрэг ахан дүүсийн шашны номлогчид ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд Төв Азийн хотуудаас, гол төлөв Бухараас ирсэн. Энэ нь Башкирууд одоо ямар шашин шүтдэг болохыг урьдчилан тодорхойлсон. Эцсийн эцэст Бухарын хаант улс Суфийн үзэл санаа, Коран судрын ханафи тайлбарууд хоорондоо нягт уялдаатай байсан суннит исламыг баримталдаг байв. Гэвч барууны хөршүүдийн хувьд Исламын эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс ойлгомжгүй байв. Башкирид зургаан жил тасралтгүй амьдарсан Францискчууд Жон Унгар, Вильгельм нар 1320 онд тушаалынхаа тухай генералд дараах тайланг илгээв: "Бид Баскардигийн эзэн хаан болон түүний бараг бүх гэр бүлийнхэн нь Сарацены төөрөгдөлөөр бүрэн халдвар авсан болохыг олж мэдсэн." Энэ нь XIV зууны эхний хагаст тус бүс нутгийн хүн амын дийлэнх нь Исламын шашинд орсон гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгож байна.
Оростой нэгдэх
1552 онд Казанийн хаант улс задран унасны дараа Башкир улс Москвагийн хаант улсын нэг хэсэг болжээ. Гэхдээ нутгийн ахмадууд зарим бие даасан байдлын эрхийн талаар тохиролцов. Тиймээс Башкирууд газар нутгаа үргэлжлүүлэн эзэмшиж, шашин шүтлэгээ шүтэж, ижил замаар амьдрах боломжтой байв. Тулалдаанд нутгийн морьт цэрэг оролцовОросын арми Ливоны тушаалын эсрэг. Татарууд болон Башкируудын шашин шүтлэг нь арай өөр утгатай байв. Сүүлд нь хамаагүй эрт Исламын шашинд орсон. Мөн шашин нь хүмүүсийн өөрийгөө таних хүчин зүйл болсон. Башкир улс Орост нэгдсэнээр догматик лалын шашинтнууд тус бүс нутагт нэвтэрч эхлэв. Тус улсын бүх итгэгчдийг хяналтандаа байлгахыг хүссэн муж 1782 онд Уфа хотод муфтийг байгуулжээ. Ийм оюун санааны давамгайлал нь 19-р зуунд бүс нутгийн итгэгчид хуваагдахад хүргэсэн. Уламжлалт жигүүр (Кадимизм), шинэчлэлийн жигүүр (Жадидизм) болон Ишанизм (ариун дагшин үндсээ алдсан суфизм) гарч ирэв.
Башкирууд одоо ямар шашинтай вэ?
XVII зуунаас эхлэн энэ бүс нутагт хүчирхэг баруун хойд хөршийн эсрэг бослого байнга гарч байв. Тэд ялангуяа XVIII зуунд байнга гарч ирэв. Эдгээр бослого хэрцгийгээр дарагдсан. Гэвч шашин шүтлэг нь ард түмнийг өөрийгөө таниулах нэгдэл болсон Башкирууд итгэл үнэмшилтэй байх эрхээ хадгалж чадсан. Тэд суфизмын элементүүдтэй суннит лалын шашин шүтсээр байна. Үүний зэрэгцээ, Башкортостан бол ОХУ-ын бүх мусульманчуудын оюун санааны төв юм. Бүгд найрамдах улсад гурван зуу гаруй лалын сүм, Исламын хүрээлэн, хэд хэдэн медресе ажилладаг. ОХУ-ын Лалын шашинтнуудын шашны төв захиргаа Уфа хотод байрладаг.
Соёл судлал дахь Башкируудын шашин
Хүмүүс Исламын өмнөх эртний итгэл үнэмшлийг хадгалсаар ирсэн. Башкируудын зан үйлийг судалж үзэхэд тэд гайхалтай синкретизм илэрдэг болохыг харж болно. Тийм ээ, Тэнгринэг Бурхан, Аллах дахь хүмүүсийн ухамсар болж хувирав. Бусад шүтээнүүд нь мусульман шашны сүнснүүдтэй холбоотой болсон - муу ёрын чөтгөрүүд эсвэл хүмүүст ээлтэй байдаг. Тэдний дунд онцгой байр эзэлдэг йорт эйяхэ (Славян жигнэмэгтэй ижил төстэй), хю эйяхэ (ус), шурале (гоблин). Сахиус нь шашны синкретизмын гайхалтай жишээ болж өгдөг бөгөөд амьтны шүд, сарвууны хамт хус модны холтос дээр бичсэн Коран судар нь муу нүднээс хамгаалахад тусалдаг. Талбай дээр тахианы будаа үлдээсэн өвөг дээдсийн шүтлэгийн ул мөрийг Каргатуйн дэгээний баяр тэмдэглэдэг. Хүүхэд төрүүлэх, оршуулах ёслол, дурсгалыг хүндэтгэх ёслолын үеэр хийдэг олон зан үйл нь мөн хүмүүсийн харь шашинтны өнгөрсөн үеийг гэрчилдэг.
Башкортостан дахь бусад шашинууд
Угсаатны Башкирууд Бүгд Найрамдах Улсын нийт хүн амын дөнгөж дөрөвний нэгийг бүрдүүлдэг тул бусад шашныг ч дурдах хэрэгтэй. Юуны өмнө, энэ бол Оросын анхны суурьшсан хүмүүстэй (16-р зууны сүүлч) энд нэвтэрсэн Ортодокс шашин юм. Хожим нь хуучин итгэгчид энд суурьшсан. 19-р зуунд Герман, Еврей гар урчууд тус бүс нутагт иржээ. Лютерийн сүм, синагогууд гарч ирэв. Польш, Литва Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болоход цэргийн болон цөллөгт католик шашинтнууд тус бүс нутагт суурьшиж эхэлсэн. 20-р зууны эхээр Харьков мужаас баптистуудын колони Уфа руу нүүжээ. Бүгд найрамдах улсын хүн амын олон үндэстэн нь уугуул Башкирууд маш их тэвчээртэй байдаг итгэл үнэмшлийн олон янз байдлын шалтгаан байв. Энэ ард түмний шашин шүтлэг нь угсаатны синкретизмээрээ угсаатны өөрийгөө таниулах элемент хэвээр байна.
