Удмуртын шашин: Христийн шашин, паганизм, Ислам. Удмурт улсын соёл

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Удмуртчууд Финно-Угорын ард түмний тоогоор хоёрдугаарт ордог. Албан ёсны статистик мэдээллээр тэдний хагас сая гаруй нь ОХУ-д - Бүгд Найрамдах Удмурт улс болон хөрш зэргэлдээ бүс нутагт амьдардаг. Энэ ард түмний соёл олон зуун жилийн турш бүрэлдэн тогтсон бөгөөд Удмурт улсын хойд хэсэгт оросууд, өмнөд хэсэгт нь туркууд зонхилдог.

Удмуртчууд ямар шашин шүтдэг вэ гэсэн асуултын хувьд энд хэд хэдэн салбар байдаг бөгөөд ихэнх хүмүүс Ортодокс шашин шүтдэг, гэхдээ Исламын шашинтай хүмүүс бас байдаг. Түүгээр ч барахгүй харийн шашин энд нэлээд удаан хугацаанд тархсан байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Удмурт дахь паганизм

Удмурт улс Финно-Угорын бусад бүгд найрамдах улсуудын нэгэн адил харийн шашинтай байсан. Христийн шашин XIII зуунд Удмуртийн хойд бүс нутагт нэвтэрч эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч баптисм хүртэх зан үйлийг ойлгодоггүй, нэлээд урт бөгөөд төвөгтэй залбирал уншдаг, шүтлэгийн хэлийг мэддэггүй байсан тул нутгийн ард түмэн үүнийг бүрэн хүлээж аваагүй. Тиймээс хүн амын дийлэнх нь нэлээд удаан хугацаанд үлджээхарь шашинтнууд. Гэхдээ энэ бүгд Оросын нөлөө байсан хойд хэсэгт байсан.

Удмурт улсын өмнөд хэсэг Казанийн хант улсыг ялагдах хүртэл маш удаан хугацаанд Түрэгийн дарамтанд байсан. Ижил мөрний Болгарын бүрэлдэхүүнд багтаж байсан Удмуртчууд шашин шүтлэгт онцгой дарамт үзүүлж, хэсэг хугацааны дараа Алтан Ордын нэг хэсэг болжээ. Гэвч Удмуртууд харийн шашинд маш үнэнч байсан тул Исламын хүчтэй шахалтад ч хүн амын ихэнх нь итгэлээ өөрчлөөгүй.

Христийн шашны хөгжил

Удмурт улсад христийн шашин үүссэнийг гэрчилсэн анхны баримт бичиг нь 1557 он. Тэр үед Удмурт улсын 17 гэр бүл баптисм хүртэж, үнэн алдартны шашинтнууд болсон бөгөөд үүний хариуд Иван Грозный тэдэнд хааны зарлигаар зарим эрх ямба олгосон байна.

Дараа нь 100 гаруй жилийн дараа Удмурт улсын нутаг дэвсгэр дээр энэ хүмүүсийг үнэн алдартны шашинд бөөнөөр нь татан оролцуулах оролдлого гарчээ. Тухайн үеийн засгийн газар Удмурт улсад нэлээд олон тооны Ортодокс сүм барихаар шийджээ. Номлогчдыг суурин газруудад илгээсэн бөгөөд тэд суртал ухуулга, сүм хийд төдийгүй сургууль барих ажилд оролцдог байв.

Гэхдээ хэдий ч Удмуртуудын харийн шашин цусанд бат шингэж, хэдэн зуун жилийн турш хүн амыг Христийн шашинтнууд хатуу ширүүн арга хэмжээнээр явуулж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харийн шашныг шүтдэг олон хүмүүс хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, оршуулгын газар, ариун төгөл нь сүйдэж, Христийн шашинд орох үйл явц өөрөө маш, маш удаан байсан.

18-19-р зууны Ортодокс

1818 онд анх удаа библийнТус хороонд зөвхөн Оросын санваартнууд төдийгүй Удмуртын тахилч нар ч оролцдог байв. Дараагийн таван жилийн хугацаанд асар их ажил хийгдэж, дөрвөн Сайн мэдээг орчуулсан.

Удмурт хүн ам жишээлбэл Мордовид байсан шиг Ортодокс шашныг хүчтэй эсэргүүцээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн амын ихэнх нь харь шашинтнууд хэвээр байсан ч эсэргүүцэл идэвхгүй, хаалттай байв.

Эдгээр жилүүдэд хүн амын ноцтой саад бэрхшээл, тэмцэлгүйгээр аажмаар Христийн шашинтнууд явагдсан. Гэсэн хэдий ч түүхэн мэдээллээр Удмурт улсын нутаг дэвсгэрт Христийн эсрэг хоёр нийгэмлэг үйл ажиллагаа явуулж байсан.

Ортодокс шашны эсрэг тэмцэгчид

19-р зуунд бүгд найрамдах улсад нэгэн зэрэг хоёр хөдөлгөөн өрнөж байсан бөгөөд гол санаа нь нутгийн хүн амыг Христийн шашны эсрэг эргүүлэх явдал байв. Тэдний нэг нь сект байсан - Вилепириси. Энэ нийгэмлэгийн тэргүүнүүд нь тахилч нар, илбэчид байсан бөгөөд тэд хүн амыг айлган сүрдүүлэх ажилд оролцож, хүн бүрийг тэдэнтэй нэгдэхийг улайран уриалж байв. Хэрэв тэд үүнийг хийхгүй бол тэдний амьдралд зовлон зүдгүүрээр дүүрэн хар зураас ирэх болно.

Энэ шинэ Удмурт шашин нь оросын бүх зүйлийг эсэргүүцдэг байсан бөгөөд энэ нийгэмлэгийн хүн бүр улаан хувцас өмсөхийг хориглодог байсан бөгөөд үүнээс гадна оросуудтай ямар ч холбоо тогтоох боломжгүй байв.

19-р зууны дундуур өөр нэг сект гарч ирэв - "Уруул шүтэгчид" нь бусад бүх шашин шүтлэг, тэр дундаа алдартай паганизмын эсрэг байв. Энэ нийгэмлэг ариун сүмийн ойролцоо кумышка (үндэсний архи), шар айраг хэрэглэхээс өөр зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.линден, мөн өөр шашинтай хүмүүстэй харилцахыг бүрэн хориглов.

Шашин шүтлэгийн оргил цэг

"Мултаны хэрэг"-ийн ачаар Удмурт дахь харийн шашин буурч эхэлсэн. 1892 онд хэд хэдэн залуу хүнийг тахил өргөсөн гэж буруутгаж байсан. Тэр үед л хүн амын ихэнх нь энэ төрлийн шүтлэг хоцрогдсоныг ойлгосон.

Энэ хэргийг тухайн үеийн засгийн газар хуурамчаар үйлдэж, улмаар нутгийн ард түмэн үнэн алдартны шашинтнууд болсон гэж итгэсэн олон иргэд одоог хүртэл итгэдэг. Гэвч олон хүн итгэлийн талаарх бодлоо өөрчилсөн ба зарим нь итгэл үнэмшилдээ тууштай хэвээр байв.

1917 онд орчин үеийн Удмурт улсын нутаг дэвсгэрт нэлээд олон тооны оросууд суурьшиж байжээ. Үүний ачаар Удмуртчуудын дунд Христийн шашинтай хүмүүс бүр ч олон болжээ. Тэр үед маш алдартай хүн бол Удмурт лам Григорий Верещагин байв. Тэр үеийн бурханлаг мөргөлийг Орос, Удмурт хэлээр хийдэг байсан.

Тэр үеийн хүн амын дийлэнх нь хоёр сүсэгтэн байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, тэд сүмд очдог байсан ч паган шашны үзэл баримтлалыг Ортодокс үзэлтэй хослуулсан. Тэр үед паганизмын жинхэнэ шүтэн бишрэгчид тийм ч олон байгаагүй. Гэвч идэвхгүй хэвээр үлдэж, орон нутгийн иргэдийн дунд итгэл үнэмшлээ сурталчлаагүй хүмүүс.

Удмурт дахь 20-р зууны шашин

Өнгөрсөн зууны 20-иод онд Удмуртын Өөртөө Засах Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдсан. Энэ газар хангалттай боловсролтой хүмүүс гарч ирж байна, гэх мэтоюун ухаан гэж нэрлэдэг. Харийн шашинд үнэнч хүмүүс бүгд ад үзэгдэхгүй, эрх баригчдын зүгээс тэдэнд ямар ч дарамт байхгүй. Гэвч 10-аад жилийн дараа энэ нутагт дахин нутгийн сэхээтнүүдийг хэлмэгдүүлж, устгаж эхэлсэн. Тахилч нар тэр даруй ард түмний дайсан болж, эрх баригчдын гарт орсон хүн бүр хэлмэгдсэн.

Мөргөл мөргөл зохион байгуулахыг хориглож, тосгон, гэр бүлийн бунханыг сүйтгэж, ариун төгөлүүдийг огтолжээ. Олон хавчлагын үеэр бүгд найрамдах улсын байдал зүгээр л гунигтай болжээ. Нутгийн хүн амын дунд архидалт асар их байсан бөгөөд төрөлт оросуудынхаас доогуур байв. Хотуудад тэднийг оросжуулахын тулд боломжтой бүхнийг хийж байсан бөгөөд уугуул удмуртууд ур чадвар муутай мэргэжилтнүүд байсан.

Энэ дарлал 50 орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд 80-аад оны эхэн үеэс л бүгд найрамдах улсад үндэстнээ сэргээхийг хүссэн соёлын олон хөдөлгөөнүүд гарч ирсэн. Үндэстнийг сэргээх ажилд шашны эрэл хайгуул үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ талаар бүгд найрамдах улсад хэдэн жилийн турш тодорхойгүй байдал байсан боловч 1989 оноос хойш үнэн алдартны шашны давалгаа энд эхэлжээ.

Бүгд Найрамдах Улсын Хамба

Тухайн үед хамба Паллади Ортодокс шашныг сэргээн босгож эхэлсэн епархияд ирсэн боловч энэ хүнд хэцүү ажилд тийм ч идэвхтэй байгаагүй. 4 жилийн дараа епархыг хамба Николай толгойлсон бөгөөд тэрээр хэдхэн жилийн дотор гайхалтай амжилтанд хүрсэн.

Гуравхан жилийн дотор сүмийн гишүүдийн тоо асар их өссөн.боловсролтой хүмүүс гарч ирсэн бөгөөд тэр үед гурван сүм хийд нээгдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл ажиллаж байна. Түүгээр ч барахгүй Ням гарагийн сургууль нээгдэж, "Ортодокс Удмуртиа" сонины анхны дугаарууд гарч эхлэв. Хамба Николас орон нутгийн эрх баригчид болон ихэнх сэхээтнүүдтэй хамтын ажиллагаа тогтоосон. Тэр үеийн Удмуртуудын Ортодокс шашин хамгийн сайхан үеээ туулж байсан.

Удмурт улсын соёл

Энэ ард түмний соёл нь хоёр өөр хүчин зүйлийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон гэж өмнө нь мэдээлсэн. Үүний ачаар энэ бүс нутаг онцгой хувцас, уламжлал, зан заншилтай болсон.

Үндэсний хувцас

Одоогоос 100 жилийн тэртээ энэ ард түмний үндэсний хувцсыг нэхий, даавуу гэх мэт материалаар гэртээ хийдэг байжээ. Хойд бүсийн удмурт эмэгтэй хатгамал ханцуйтай цагаан маалинган цамц өмссөн байв (ямар нэг хэмжээгээр дээлтэй төстэй). Тэр бүстэй том дээл өмссөн.

Бүгд найрамдах улсын өмнөд хэсэгт үндэсний хувцас нь өөр байдаг. Маалинган цамц энд бас байдаг, гэхдээ ханцуйгүй хүрэм эсвэл камзол өмсдөг. Цамцны доор өмд өмссөн байх ёстой. Цагаан нь зөвхөн онцгой тохиолдлуудад зориулагдсан тул бүх хувцас нь өнгөтэй байх ёстой. Үүнийг гар, цээжин дээр хатгамалаар чимэглэж болно.

Толгойн хувцас

Эмэгтэйчүүдийн малгай олон янз байдгаараа бусдаас ялгардаг. Та эдгээр хувцаснаас өмсөж буй хүний талаар маш их зүйлийг хэлж чадна: нас, гэр бүлийн байдал, байдал.

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд "yyrkerttet" буюу үзүүрийг нь эргүүлсэн толгойн алчуур өмсөх ёстой. Онцлог шинж чанарийм толгойн хувцас - алчуурны үзүүрүүд нь ар тал руугаа буух ёстой. Мөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд орны даавуугаар бүрсэн, мөн зоосоор чимэглэсэн өндөр хус модны холтос малгай өмсөж болно.

Бүсгүйчүүд толгойн боолт - "укотуг" эсвэл зотон малгай өмсдөг (энэ нь жижиг байх ёстой).

Удмуртийн гал тогоо

Энэ хүмүүсийн хамгийн түгээмэл хоол бол талх, шөл, үр тариа юм. Дээр үед мах, цагаан идээг өвлийн хоол гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн намар, өвлийн улиралд бэлтгэдэг байв. Төрөл бүрийн хүнсний ногоо бас алдартай байсан бөгөөд тэдгээрийг түүхий, чанасан, шатаасан, чанасан хэлбэрээр бараг ямар ч хэлбэрээр хэрэглэдэг байсан.

Хэрэв ямар нэгэн баяр болбол ширээн дээр зөгийн бал, цөцгий, өндөг өгдөг байсан. Дашрамд хэлэхэд, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Удмурт үндэстний хамгийн алдартай хоолны нэг бол бууз юм.

Евровидение дууны тэмцээн болон Бурановский бабушкигийн үзүүлбэрийн ачаар урьд өмнө нь зөвхөн Удмурт улсад л амталж болдог байсан жигнэмэг зэрэг үндэсний хэд хэдэн жор гарч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ хүмүүсийн үндэсний ундаа нь талх, манжинтай квас, шар айраг, шар айраг байв. Мэдээжийн хэрэг, үндэстэн бүр өөрийн гэсэн үндэсний согтууруулах ундаатай, удмуртуудад кумышка (талх сарны гэрэл) байдаг.

Удмуртуудын шашин, зан заншил

Удмурт улс бол бүх цаг үед олон харь шашинтнууд оршин тогтнож, хавчлага, хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан ч хэзээ ч бууж өгөөгүй бүгд найрамдах улс гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Одоогийн байдлаар Удмуртуудын шашин нь Ортодокс шашинтай боловч хөдөө орон нутагт та одоо ч гэсэн олж болнонэлээд олон хүн ам, өнөөг хүртэл харь шашинтнууд.

Ийм итгэл үнэмшилтэй хүмүүс янз бүрийн зан үйл хийдэг. Жишээлбэл, айл бүр хашаандаа "куала" байшинтай байсан. Орон нутгийн хүн ам үүн дотор воршуд амьдардаг - овгийн ивээн тэтгэгч сүнс гэж итгэдэг байв. Бүх гэр бүл түүнд янз бүрийн хоол өргөсөн.

Куала хотод амралтын өдрүүдээр тахилч нар бурхдыг хүндэтгэх янз бүрийн зан үйл хийдэг байсан бөгөөд гэр бүлүүд ч мөн оролцдог байв. Тэдний зан үйлийн үеэр тахилч нар бурхдаас цаг агаар, ургац хураалт, эрүүл мэнд, материаллаг сайн сайхан байдал, бусад олон зүйлийг хүсчээ. Үүний дараа бурхдад тахил өргөсөн тогоон дээр зан үйлийн будаа бэлтгэж, дараа нь энэ зан үйлийн бүх оролцогчид иддэг байв. Энэ үйлдэл нь Удмурт улсад нэлээд алдартай бөгөөд айл бүр сүнснүүдээс сайн сайхныг гуйж, янз бүрийн бэлэг өргөх ёстой гэж үздэг.

Тосгон болгонд янз бүрийн зан үйл, мөргөлийг жилийн турш хэд хэдэн удаа хийх боломжтой ариун төгөлтэй байхаа мартуузай. Зөвхөн тусгайлан заасан өдрүүдэд зочлох боломжтой байсан бөгөөд үүнээс жимс болон бусад жимс цуглуулахыг хатуу хориглодог байв. Мөн тахилгат төгөлд мал бэлчээрлүүлэхийг хориглосон, ер нь энэ газар хэн ч зочлохыг хориглосон, зөвхөн зан үйлийн зорилгоор, тусгайлан заасан өдөр.

Энэ газрын голд мод байсан бөгөөд түүний үндэст нь янз бүрийн бэлгийг газар доор амьдардаг сүнснүүдэд нь тахил болгон оршуулсан байв. Хохирогчид ихэвчлэн шувууд эсвэл амьтад байсан. онд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэйЗарим тосгонд ариун төгөлд залбирлын өдрүүд байсаар байна.

Дүгнэлт

Удмурт улс бол үнэн алдартны шашныг бий болгох чиглэлд удаан хугацааны турш явж ирсэн бүгд найрамдах улс юм. Гэсэн хэдий ч Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын тэргүүн (Александр Бречалов одоо энэ албан тушаалд түр хугацаагаар ажиллаж байна) саяхан харь шашинтнууд дахин төрж байгааг статистик мэдээллээр өнөөдөр хүн амын 7% нь харь шашинтнууд гэж мэдэгджээ.

Тиймээс сүм олон зуун жилийн турш олсон амжилтаа алдахгүйг хичээж, орчин үеийн залуучуудыг хуучин итгэл үнэмшлээс хамгаалахыг бүх талаар хичээж байна. Мөн Удмуртын Бүгд Найрамдах Улсын тэргүүн хэлэхдээ, хотуудад ийм хандлага ажиглагддаггүй бөгөөд зөвхөн жижиг суурин газруудад харийн шашин сэргэж байна.