Абхазчууд хүн бүрийн хувьд өвөрмөц бөгөөд сонирхолтой байдаг. Шашин шүтлэг, хоол хүнс, хувцас хунар, уламжлал, зан үйл - эртний Кавказын ард түмэнд зориулсан угсаатны зүйн аль ч нийгэм дэх танилцуулга нь амьдралын эдгээр тал бүрд зайлшгүй нөлөөлнө.
Абхаз бол гайхалтай эх орон юм. Түүний оршин суугчид Христийн шашныг хүлээн авснаар хуучин үндэсний итгэл үнэмшлээ хадгалж чадсан. Мөн Абхазчуудын соёл, амьдрал, уламжлалт үндэсний хувцас нь Кавказын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бусад ард түмний зан заншлаас олон талаараа ялгаатай байдаг.
Абхазад ямар шашин байдаг вэ?
Хэрэв энэ нарлаг уулархаг улсад амьдардаг хүмүүсийн нэрсийн тухай асуултад бүх зүйл тодорхой бол эдгээр нь Абхазчууд бөгөөд ямар шашин шүтдэг нь тодорхойгүй байна. Нэг талаас Абхаз нь христийн шашинтай улс боловч 2003 онд хийсэн нийгмийн судалгаагаар Христийн шашинтнууд нийт хүн амын дөнгөж 60 орчим хувийг эзэлдэг.
Poижил судалгаагаар тус улсад мусульманчуудын 16%, нийт хүн амын 8%, үл итгэгчдийн бараг 8% нь амьдардаг. Абхазийн бусад оршин суугчид өөрсдийгөө харь шашинтнууд, үндэсний уламжлалт шашныг баримтлагч, бусад шашны урсгалын төлөөлөгчид гэж тодорхойлсон бөгөөд 6% нь асуултад хариулахад хэцүү байсан.
Абхазад Христийн шашны ямар урсгалууд байдаг вэ?
Христийн шашны гурван салбар тус улсад төлөөлөлтэй:
- Ортодокс;
- Католик шашин;
- Лютеранизм.
Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь Ортодокс юм. Гэсэн хэдий ч, энэ улсад цөөн хэдэн сүм хийд байдаг бөгөөд хэдэн арван сүм байдаг бөгөөд католик болон лютеран сүмүүдийг хуруугаараа тоолж болно.
Ортодоксыг өмнө нь Гүржийн нэг хэсэг байсан өөрийн епарх удирддаг. Хоёр улсын цэргийн мөргөлдөөний үр дүнд епарх нь Гүржийн патриархад захирагдахаа больсон. 2009 онд орон нутгийн лам нарын шийдвэрээр Гүржийн үнэн алдартны сүмийн Сухуми-Абхаз епархия нь мөн хууль ёсоор оршин тогтнохоо больсон. Үүний оронд тус улсын нутаг дэвсгэр дээр Пицунда, Сухуми гэсэн хоёр епархыг байгуулжээ. Аль аль нь Абхазын үнэн алдартны сүмийн захиргаанд байдаг.
Католик шашны хувьд одоогийн сүм Сүхумид байрладаг. Энд католик шашны нийгэмлэг 150 орчим хүнтэй. Гагра болон Пицундад католик шашны жижиг бүлгүүд байдаг. Хууль ёсоор католик сүмүүд Кавказын Төлөөлөгчийн захиргаанд харьяалагддаг. Тэр нь эргээд үүнд багтдагРомын католик сүм. Тус улсын нутаг дэвсгэр дээр Католик шашны буяны байгууллагуудын төлөөлөгчийн газар, тухайлбал Каритас нийгэмлэг байдаг.
Одоогийн Сүхуми дахь католик сүмээс холгүйхэн Лютеран сүмийн үүд хаалга нээлттэй байна. Түүний сүм хийдүүд гол төлөв европчууд болон герман үндэстнүүдэд зочилдог. Гэгээн Жонны Лютеран сүм 2002 онд итгэгчдийн өмнө нээгдсэн.
Исламыг хэрхэн төлөөлдөг вэ?
Ислам бол Абхазийн уламжлалт шашин биш. Тэрээр Абхазийн ард түмэнд Христийн шашнаас хожуу буюу Дундад зууны эхэн үед хүрсэн. Түүхийн номонд Абхазын вант улс гэгддэг улс нь туркуудаас хараат байсан тэр үед энэ явдал болсон.
Улсын нутаг дэвсгэр дээр хоёр лалын сүм үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Тэдний нэг нь Сухуми, хоёр дахь нь Гудаута хотод байрладаг. Лалын сүмүүдийн байршил нь тус улсын Гудаута, Гагра мужид энэ шашин шүтдэг хүмүүсийн дийлэнх нь амьдардагтай холбоотой юм.
Иудаизм байдаг уу?
Уламжлалт еврей шашныг Сүхумид үйл ажиллагаа явуулдаг нэг синагог төлөөлдөг. Гүржтэй цэргийн мөргөлдөөн эхлэхээс өмнө амьдарч байсан иудаизмыг шүтэгчдийн ихэнх нь Абхазчууд биш юм. Итгэл, энэ нь ямар ч байсан, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хүмүүст хэрэгтэй. Харин еврейчүүд дайн эхэлсний дараа эх орноо орхин өөр муж руу явсан.
Нутгийн диаспорагийн дийлэнх хувийг эзэлдэг Гүрж гаралтай иудейчүүд голдуу явсан. Өөрсдийгөө Ашкеназим гэж тодорхойлсон иудаизмын орос хэлээр ярьдаг хүмүүс тус улсад үлджээ. Тэдний ихэнх нь амьдардагСухуми. Мөн тус улсад иудаизмыг хүлээн зөвшөөрөгчдийн тоо хоёр зуу орчим байна.
Уламжлалт шашныг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Дэлхийн цөөхөн улс орон өөрсдийн уламжлалт, анхдагч шашинаа аварч, хадгалж чадсан. Ийм орнуудын тоонд Абхаз ордог. Абхазчуудын шашин бол харийн шашин эсвэл политеизм биш юм. Эдгээр орны анхны шашныг монотеизм гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол монотеизм гэдэг үгэнд тайлбар нэмдэг - Абхаз.
монотеизм нь харийн шашинтай юугаараа ялгаатай вэ?
монотеизм ба харийн шашин хоёрын гол ялгаа нь бүх зүйлийг бүтээгч нэг бурханд итгэх итгэл юм. Энэ нь үнэн хэрэгтээ монотеизм нь эртний шашны олон хэлбэр, жишээлбэл, Библид дүрсэлсэн иудейчүүдийн итгэлээс бүтцийн хувьд бага зэрэг ялгаатай юм. Египетээс гарсан үеийн сэдэвтэй холбоотой хэсэг.
Паганизм нь дээд бурхан эсвэл хэд хэдэн, түүнчлэн доод зэрэглэлийн супер оршнолуудын пантеон байдаг гэдгээрээ онцлог юм. Өөрөөр хэлбэл, паган шашны итгэл үнэмшил нь ижил төстэй эсвэл өөр статустай хэд хэдэн шүтлэгийг нэгэн зэрэг нэгтгэж чаддаг. Жишээлбэл, үржил шим, гар урлал, байгалийн хүч болон бусад. Харь шашны итгэл үнэмшилд тархсан бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр зарчим байдаг.
Монотеизмд ийм нарийн мэдрэмж алга. Энэ шашинд хүний харж, амьдарч байгаа бүхнийг бүтээсэн ганц бурхан байдаг.
Абхаз монотеизм гэж юу вэ?
Энэ улсын газар нутагт анх суурьшсан хүмүүс болох Абхазийн шашин нь анхдагч шашныг сонирхдог олон хүмүүсийн судлах зүйл юм. Тухайлбал, 1994-1998 ондОросын ШУА-ийн Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн эрдэмтэд томоохон судалгаа хийсэн.
Абхазчууд эрт дээр үеэс итгэж ирсэн зүйл бол энэ ард түмний шашин нь аливаа уламжлалт шашны нэгэн адил ямар ч оюун санааны байгууллага эсвэл зохион байгуулалттай хяналтын бусад хэлбэрүүдээр хянагддаггүй. Шашны зан үйл, мөргөл, шашны бусад илрэлтэй холбоотой бүх дүрэм журмыг зөвхөн уламжлал, ёс заншлаар хянадаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь итгэгчдийн дунд сүнслэг удирдагчид байдаггүй гэсэн үг биш юм. Эдгээр үүргийг санваар гүйцэтгэдэг.
Нутгийн түүхчид-Абхазууд шашин шүтлэгээ пантеизмтэй холбон үздэг. Энэ нэр томьёо нь Бурхан ба байгаль дэлхий ертөнцийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөг гүн ухааны болон шашны сургаалыг нэгтгэсэн болно. Зарим шинжээчид Абхазчууд ямар шашин шүтдэг вэ гэсэн асуултын хариулт нь өвөрмөц, бараг анхдагч төлөв байдалд хадгалагдан үлдсэн анхны монотеизм, өөрөөр хэлбэл нэг төрлийн шашныг дэмжигч гэсэн тодорхойлолт байх болно гэж үздэг. Агуулгын хувьд Абхазийн шашин нь байгаль, хүрээлэн буй ертөнц, эдгээр хүмүүсийн амьдарч буй газар нутгийг дээд зэргээр хүндэтгэдэгийг эс тооцвол бусад олон шашнаас бараг ялгаагүй юм.
Абхазын монотеизмд тэд хэнд залбирдаг вэ?
Шашин шүтлэг нь хүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг нэг бүтээгч байдаг гэж үздэг Абхазчууд Анцеа бурханд итгэдэг. Тэр бол орон нутгийн шашны сургаалын дагуу дэлхийг бүтээсэн бурхан бөгөөд зарчмын хувьд дэлхий болон хүн гэх мэт оршин байгаа бүхнийг бүтээсэн бурхан юм.
Энэ нь библийн ертөнц ба амьдралыг бүтээсэн түүхтэй тун төстэй юм. Одоогоорижил төстэй байдал үүгээр зогсохгүй. Анцеа бурхан туслахуудтай. Эдгээр нь дэлхий дээр ч, тэнгэрт ч Бурханыг төлөөлж, болж буй бүх зүйлийг даван туулахад нь тусалдаг хамгийн дээд бүтээлүүд юм. Тэднийг апаймбар гэж нэрлэдэг. Тэнгэрийн хэргээс гадна Апаимбарууд хүмүүсийн дунд, Абхаз хэмээх газар дээр тэнүүчилж байна. Абхазын шашин эдгээр дээд оршнолууд Бурханд түүний бүтээсэн ертөнцөд болж буй бүх зүйлийн талаар тайлагнадаг гэж үздэг.
Апаймбаруудын үйл ажиллагааны ижил төстэй байдал, тэнгэр элч нартай хамт байдаг нь шашны итгэл үнэмшлийн нарийн мэдрэмжээс хол, үл итгэх хандлагатай хүмүүсийн дунд ч эргэлзээгүй юм. Гэхдээ залбирал эсвэл үйлчлэлээр ханддаг бурхад эдгээр амьтад тийм биш юм. Абхазчуудын итгэл үнэмшилд цорын ганц бурхан байдаг - Анцеа, олон апаимбарууд байдаг. Тэдний дундаас хамгийн хүндтэй нь Дидрипш юм.
"Апаймбари" гэдэг үг юу гэсэн үг вэ?
Апаймбарс гэдэг нэр томъёоны утга зохиолын орчуулга нь "эш үзүүлэгч" мэт сонсогддог. Абхазчууд өөрсдөө, энэ хүмүүсийн шашин шүтлэг, ариун газар, зан үйл нь энэ нэр томъёонд өөр утгыг илэрхийлдэг. Абхазчууд энэ нэр томъёонд хоёр утгыг илэрхийлдэг:
- сахиусан тэнгэр;
- залуучуудын хүндэтгэл, дуулгавартай байдлыг эдэлдэг өндөр настай хүн.
Ахмад, залуу хүмүүс зөвхөн насны онцлог шинж биш. Эдгээр ойлголтууд нь илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд хүний гавъяа, түүний ард түмний сайн сайхны төлөө хийсэн үйлс, амьдралын хэв маяг болон бусад олон зүйлийг харгалзан үздэг. Өөрөөр хэлбэл, "апаимбари" гэсэн нэр томъёо нь шашны утгатай бөгөөд өдөр тутмын ярианы нэг хэсэг юм. Ярилцлагад үг ашиглахдаа тэд удирдаж буй хүнийг тодорхойлдогсайшаалтай амьдралын хэв маяг, бусдад нөлөө үзүүлэх, нийгэмд нэр хүндтэй.
Энэ үг хаанаас ирсэн бэ?
Апаймбари гэдэг нэр томъёоны утга зохиолын орчуулга нь энэ үгийн гарал үүсэлтэй холбоотой. Хэл судлаачид үүнийг фарси хэлнээс орчуулбал "Аллахаас илгээсэн бошиглогч" гэсэн утгатай "пайгамбар" гэдэг үгийн ярианы хэлбэр гэж үздэг. Энэ бол Мухаммедын нэр байсан.
Өөрөөр хэлбэл өөр соёлоос нэр томьёо зээлж авсан эсвэл зүгээр л фарс хэлнээс Абхаз хэл рүү үг нэвтэрсэн гэсэн үг.
Апаймбар, сахиусан тэнгэр хоёр юугаараа ялгаатай вэ?
Апаймбарууд тус бүр өөрийн гэсэн ажилтай завгүй байна. Энэ нь тэднийг үлгэр домгийн баатруудтай холбоотой болгодог - нуур, уулс, ой мод, хүрэн, зуух болон бусад соёл иргэншилд байдаг ардын аман зохиолын бусад төлөөлөгчид.
Төрийг үзэж буй бага апамбарууд:
- гол;
- уулс;
- ой;
- өрхүүд;
- хүмүүсийн байшин;
- үхэр;
- далайн болон бусад зүйлс.
Гал голомтын байдлыг хүртэл апаймбарууд хянадаг. Тэд юу болж байгааг ажиглаад зогсохгүй түүнд хөндлөнгөөс оролцох боломжтой. Жишээлбэл, хоньчин унтвал гал голомтод нь байлга. Тэд малаа махчин амьтдын дайралт, тахал өвчнөөс хамгаалж чаддаг. Мэдээж Апаимбарчууд дэлхийг бүтээгч Анцеад болж буй бүх зүйлийн талаар тайлагнадаг.
Ахмад апамбарууд хүний амьдралын гол мөчүүдийг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг, өөрөөр хэлбэл хувь заяаг хариуцдаг. Тэднийг Ашацва гэдэг. Тус улсын зарим бүс нутагт ахмад апаймбаруудын нэр арай өөр сонсогддог - ашачша.
Утга,Энэ үгийн утга нь "хувь заяаг түгээгчид" гэсэн утгатай. Хүнийг төрсний дараа шууд ашатсва түүнийг тойрон цугларч, төрсөн хүүхэд ямар аз жаргалыг эдлэх, түүний амьдрал хэдэн жил үргэлжлэх, түүний хувь заяанд ямар үйлс унахыг тодорхойлдог.
Ашацваг тагтаа хэлбэрээр ирдэг гэж үздэг. Зөвхөн шинэ төрсөн хүүхдэд ч биш. Тэд мөн амьдралын замд гарах өөрчлөлт эсвэл аюулын талаар сэрэмжлүүлдэг. Жишээлбэл, хэрэв тагтаа амрахаар суусан аялагч руу нисч байвал энэ нь тухайн хүнд тийм ч таатай бус зүйл хүлээж байгааг илтгэх дохио юм.
Мэдээж хэрэг, ашатсва, түүнчлэн залуу апаимбарууд болж буй бүх зүйлийн талаар бурханлаг бүтээгчид тайлагнадаг.
Үйлчилгээ хаана явагддаг вэ?
Үндэстэн бүр дархан цаазат газар эсвэл сүм хийд барьдаг бөгөөд Абхазчууд ч үл хамаарах зүйл биш юм. Шашин ямар ч байсан итгэгчид ирж болох газар хэрэгтэй.
Абхазын дархан цаазат газруудыг аниха гэдэг. Абхазийн газар нутгийг долоон их дархан цаазат газар хамгаалдаг бөгөөд тэдгээрийг бүхэлд нь Быжныха гэж нэрлэдэг. Одоогоор зөвхөн тав нь идэвхтэй байна:
- Дыдрыпш-ныха;
- Лашкендар-ныха;
- Лых-ныха;
- Лдзаа-ныха;
- Ylyr-nyha.
Эртний зургаа дахь бунхан нь орос үндэстэн суурьшсан Псхугийн хөндийд байрладаг. Ариун газрыг Инал-Куба гэдэг.
Долоо дахь бунхан нь алдагдсанд тооцогдоно. Зарим түүхч, нутгийн түүхчид сонгосон газар нутгаа хамгаалдаг Их дархан цаазат газруудын тойрог нь Быт-ху хэмээх газар хаалттай байдаг гэж үздэг. Бусад нь эртний үеийн долоо дахь бунхан болж чадна гэсэн хувилбаруудыг дэвшүүлсэн:
- Лапыр-ныха;
- Геч-ныха;
- Напра-ныха;
- Капба-ныха.
Эдгээр газруудын аль нь ч Их дархан цаазат газрын тойрогт харьяалагддаг гэдгийг батлах боломжгүй байна.
Дархан цаазат газруудыг тахилч нар зохих нөхцөлд байлгадаг - anykha payu. Абхазад санваартан болох ямар ч арга байхгүй, чи санваартан болж төрсөн байх ёстой. Бунхан бүрийн ард Абхазчууд шашин шүтлэгээ улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан нэгээс олон удаа албан ёсоор сольж чаддаг байсан эртний овог аймаг байдаг боловч олон зууны турш эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл тэд итгэмжлэгдсэн газруудад анхаарал хандуулж ирсэн. тэднийг Antsea.
Орчин үеийн Абхазчуудын зан заншил юугаараа сонирхолтой вэ?
Өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг хүмүүс энэ шашны мацаг барилт болон бусад ёс заншлыг баримталдаггүй. Өөрийгөө лалын шашинтнууд гэж үздэг хүмүүс ихэнхдээ Коран судрыг амьдралдаа хэзээ ч харж байгаагүй. Гэхдээ Абхаз хүн бүр энэ газар хэрхэн суурьшсан тухай хэлж чадна. Бүтээгч, өөрөөр хэлбэл Анцеа нь Абхазийг ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ өөртөө үлдээжээ. Гэвч Абхазчуудын сүсэг бишрэл, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, уламжлалт зан заншилд үнэнч байх нь Бурханыг маш ихээр хөдөлгөж, энэ газрыг тэдэнд өгсөн юм. Түүнээс хойш Абхазууд сонгосон газар нутагтаа амьдарч, түүнийгээ хадгалж, өгсөн бүх бэлгийг нь ашиглаж байна.
Энд амьдардаг хүмүүс өөрсдийн, монотеист, Христийн болон Исламын олон баярыг тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч баяр болгон нь эртний түүх, уламжлал, домогуудын ширээний ард өгүүлсэн түүхүүд бүхий уламжлалт Кавказын найр болдог.
Абхазийн оршин суугчдын ёс заншилд хачирхалтай байдлаарбусад соёлын чиг хандлага нь тэдний анхны зан үйлтэй холилдсон. Гэвч харь гаригийн ёс заншил эх үндэстнийх нь зан заншлыг орлохгүй харин ч эсрэгээрээ өөртөө шингээж өөртөө тохируулан дасан зохицсон.
