Харамсалтай мэт санагдавч хүний амьдрал заримдаа эхнээсээ дуусч, гэр бүлд ийм уй гашуу тохиолдоход эцэг эхчүүд нялх үрээ оршуулах ёслолыг хууль эрх зүйн хэм хэмжээ, шашны ёс заншлын дагуу хэрхэн зохион байгуулахаа тэр бүр мэддэггүй. Санал болгож буй нийтлэлдээ бид энэ асуудлыг онцлон харуулахыг хичээх бөгөөд үүнд агуулагдаж буй мэдээлэл аль болох цөөн уншигчдад хэрэгтэй байгаасай гэж чин сэтгэлээсээ хүсч байна.
Бүрэн төлөвшсөн хүн эсвэл ураг хэвээрээ юу?
Юуны өмнө ийм чухал хууль эрх зүйн нарийн ширийн зүйлийг тодруулах шаардлагатай: одоо мөрдөж буй хууль тогтоомжийн дагуу амьгүй төрсөн хүүхэд хэвлийн хөндийн хөгжлийн 197 дахь өдрөөс өмнө нас барсан бол урагт тооцогдоно.
Энэ нь эхийн жирэмсний хугацаа 28 долоо хоногоос бага байсан бол төрсний дараа шууд нас барсан дутуу төрсөн хүүхдэд бүрэн хамаарна. Аль ч тохиолдолд нялх хүүхдийн оршуулгын бүх анхаарал халамж нь золгүй явдал тохиолдсон эмнэлгийн байгууллагад ногддог.
Зарим чухал хууль эрх зүйн шаардлага
Хүүхдийн хувьджирэмсний хожуу хугацаанд нас барсан эсвэл амьд төрсөн, гэхдээ дараа нь төрөх эмнэлэгт нас барсан бол оршуулах ажлыг ОХУ-ын бусад иргэнтэй адил журмын дагуу гүйцэтгэдэг. Хуулинд нярай хүүхдийн оршуулганд зориулж эцэг эхэд мөнгөн тэтгэмж олгохоор заасан.
Ийм тохиолдолд нярайн цогцсыг заавал задлан шинжилгээ хийлгэснээс хойш хоёр хоногийн дотор оршуулах нь зөв гэж үздэг. Хэрэв эх нь эрүүл мэндийн шалтгаанаар төрөх эмнэлгээс гарах боломжгүй, эсвэл сэтгэлзүйн дарамтаас болж оршуулгын ажлыг хариуцаж чадахгүй бол төрөл төрөгсөд нь энэ эрхийг хуулиар олгодог. Түүний оролцоогүйгээр тэд хүүхдийн цогцсыг авч, гашуудлын бүх арга хэмжээг өөрсдөө зохион байгуулж болно. Тэдэнд нас барсны гэрчилгээ олгох ба дараа нь хууль ёсны бүх үйлдлийг бөглөхийн тулд бүртгэлийн газарт хүргүүлэх ёстой.
Тэгвэл нас барсан хүүхдийг асрах хүнгүй, эсвэл өөрсдөө хийх хүсэлтэй эмэгтэйчүүдэд золгүй явдал тохиолдсон тохиолдолд эмнэлгийн байгууллагын захиргаанаас цогцсыг хадгалахыг хуулиар шаарддаг. эхийг эмнэлгээс гарах хүртэл, дараа нь тэтгэмж авахад шаардлагатай бичиг баримтыг бүрдүүлж өгнө.
Түүний амьдралын эхний өдрүүдэд нас барсан хүүхдийн эцэг эх, төрөл төрөгсөд нь түүнийг оршуулах асуудлыг шийдэхийг хүсэхгүй байх өөр хувилбарыг хууль тогтоомжид тусгасан. Боломжтой мэдээллээс үзэхэд энэ нь тийм ч ховор тохиолддоггүй. Дараа нь хүүхдийн оршуулгын асуудлыг шийдэх ёстойэмнэлгийн байгууллага. Цогцсыг нийтлэг булшинд оршуулж эсвэл чандарлаж болно. Энэ тохиолдолд үнс бүхий ургамлыг нэг жил хадгалдаг бөгөөд хэрэв эзэнгүй үлдсэн тохиолдолд нийтлэг булшинд оршуулна.
Үхлийн босгыг давсан нялхсын сүнсийг юу хүлээж байна вэ?
Хүүхдийн эндэгдэлтэй холбоотой асуудлын цэвэр хууль эрх зүйн талыг дээр авч үзсэн ч нийгмийн багагүй хэсэг дахин шашны уламжлалд хандах болсон өнөө үед энэ чухал талыг хөндөх шаардлагатай байна.
Харамсалтай нь үнэн алдартны сүмийн сургаалыг үндэслэсэн Ариун Судраас уй гашууд автсан эцэг эхчүүд бараг тайтгарлыг олохгүй. Иоханы сайн мэдээний 3-р бүлэгт иш татсан Есүс Христийн үгс нь баптисм буюу "ус ба Сүнсний төрөлт" нь Тэнгэрийн хаант улсад орох зайлшгүй нөхцөл гэдгийг гэрчилдэг.
Тодорхой шалтгаанаар эхийнхээ хэвлийд эсвэл амьдралын эхний өдрүүдэд нас барсан хүүхдүүд баптисм хүртээгүй хэвээр үлдсэн тул мөнх амьдралыг өвлөх боломжоо хасуулсан. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн тэдний нүгэл үйлдээгүй сүнс нь галт тамд хаягдах боломжгүй.
Тиймээс, Ортодокс Сүмийн сургаалын дагуу тэдний хувь заяа - Эцсийн шүүлт ба үхэгсдээс амилах хүртэл - ямар нэгэн завсрын байдалд байх ёстой. Үүний дагуу нялх хүүхдүүдийг оршуулах ёслолыг (энэ гунигтай дүр зургийг нийтлэлд оруулсан болно) оршуулах ёслолгүйгээр хийдэг. Түүнчлэн, баптисм хүртсэн хүмүүс нас барсантай адил тэднийг дурсах арга хэмжээг зохион байгуулдаг заншил байдаггүй.
Эх хүүхдийн үхэл
Хүүхэд төрөхөд эмэгтэй хүнийг аль болох сөрөг нөхцөл байдлаас хамгаалахыг хичээдэг ч амьдралынх нь энэ хамгийн чухал мөч заримдаа эмгэнэлт явдал болж хувирдаг болохыг статистик мэдээллээс харж болно. Харамсалтай нь төрөх үеийн эхийн эндэгдэл нялхсын эндэгдэлтэй адил түгээмэл байдаг ба ялангуяа эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ муутай орнуудад.
Хэрэв золгүй явдал тохиолдсон бол эх, хүүхдийн хамтарсан оршуулга хийдэг. Үүний зэрэгцээ, баптисм хүртсэн эмэгтэйг сүмийн бүх дүрэм журмын дагуу оршуулж, хүүхдийг нь оршуулахгүй оршуулдаг. Ортодокс уламжлалын дагуу ийм оршуулга нь эцсийн шүүлт болон үхэгсдээс амилахыг угтан түүний сүнсийг хойд насандаа байлгахад хялбар болгодог.
Баптисм хүртсэн хүүхдүүдийн оршуулга
Гэсэн хэдий ч төрснийхөө дараа хэсэг хугацаанд амьдарч, баптисм хүртэж чадсан хүүхдүүд ямар нэг шалтгаанаар нас барах нь элбэг. Ариун ёслолын үр дүнд тэд Христийн Сүмийн бүрэн эрхт гишүүд болсон тул тэднийг оршуулах нь Христийн шашны зан заншлын дагуу бүрэн явагддаг. Энэ тохиолдолд оршуулгын дараа хүүхдийн сүнс гурав, ес, дөч дэх өдөр оршуулгын зан үйл хийх шаардлагатай болно.
Ардын уран зөгнөлийн жимс
Олон зууны туршид ардын уран зөгнөл нь үхэл, оршуулгатай холбоотой маш олон инээдтэй итгэл үнэмшлийг бий болгосныг бид тэмдэглэж байна.шинэ төрсөн хүүхдүүд. Тэдний зарим нь орчин үеийн ертөнцөд эртний харь шашинтнуудын үеэс ирсэн бол зарим нь одоогийн Ортодокс уламжлалыг гажуудуулж, эсвэл зүгээр л харанхуй мухар сүсгийн илрэл юм. Тухайлбал, зарим хүмүүсийн төрөл төрөгсдийн аль нэг нь хүндээр өвдөж болзошгүй тул үхсэн хүүхдүүдийг шөнийн цагаар оршуулах ёстой гэсэн итгэл үнэмшил багтдаг.
Тийм утгагүй байдлын өөр нэг жишээ бол нас барсан насанд хүрсэн хүний авсанд байрлуулсан баптисм хүртээгүй нялх хүүхдийн цогцос түүнийг тамын зовлонгоос ангижруулж, Бурханы хаант улсад ороход тусална гэсэн Христийн шашныг гүн гүнзгий эсэргүүцдэг итгэл юм. Ийм утгагүй зүйлийг сүмийн индэр дээрээс хэзээ ч хэлж байгаагүй бөгөөд үүнийг шашны хүрээнийхэн эрс буруушааж байна.
Эцэст нь, энэ хорвоог орхин одсон баптисм хүртээгүй хүүхдүүд цэцэг, эрвээхэй, сайн дагина, тэр ч байтугай янз бүрийн үлгэрийн муу ёрын сүнснүүд болон хувирдаг гэсэн зарим хүмүүсийн итгэл үнэмшлийг огт үл далд паганизм гэж нэрлэж болно. Яруу найргийн зүйрлэлийн хувьд энэ нь үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц сонсогдож байгаа ч ийм мэдэгдлийг шууд утгаар нь авч үзэх нь өнөө үед архаик болсон нь тодорхой.
Нас барсны дараа баптисм хүртэх оролдлого
Ортодокс сүм энэ төрлийн зохиомол үйлдлийг хоёрдмол утгагүй буруушааж байна. Аль хэдийн нас барсан хүүхдийг сүмд эсвэл гэрт нь баптислуулах оролдлого нь тахилчийг өгөөмөр шагналаар уруу татах оролдлого мөн адил шүүмжлэгддэг. Баптисм хүртээгүй хүүхдийн сүнсийг диваажингийн хаалгаар ороход нь туслах ардын бүх арга замууд нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Тэдгээрийн дотор янз бүрийн зүйлээс гаднахуйвалдаан, үүнд гурван хүүхдийг оршуулах ёслолын үеэр цээжний загалмайгаар хийсэн заль мэх, тусгай аргаар будсан өндөгний мэргэ төлөг гэх мэт орно.
Оршуулгын тэмдэг мэт далдалсан мухар сүсэг
Хүүхдийн үхэл нь бусад хүмүүсийн адилаар түүний гэр бүлийнхний хувьд сэтгэл зүйн хүчтэй цохилт болдог. Энэ нь тэдний шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг сулруулж, үнэн алдартны сүмийн тэмцэж буй бүх төрлийн мухар сүсгийг хүлээн зөвшөөрөх таатай хөрсийг бүрдүүлдэг.
Ялангуяа талийгаачийн цогцсыг харгалзах хүнгүй орхихыг хориглох, гэрт байгаа бүх толийг өлгөх шаардлага, хамаатан садныхаа зургийг өрөөнд нуух гэх мэт өрөөсгөл ойлголтуудыг санаж болно. гэмтээхгүйн тулд) гэх мэт. Мөн авс тавьсан тавилга эд ангиудыг эргүүлэхийг зөвлөсөн нь үнэхээр утгагүй юм.
Өгүүллийн төгсгөлд би цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмийн уламжлал, одоо байгаа хууль тогтоомж нь оршуулгын тодорхой хэм хэмжээг тогтоосныг сануулмаар байна (эдгээр гашуудлын зан үйлийн зургийг нийтлэлд өгсөн болно) бүх тохиолдолд дагаж мөрдөх.
