Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц бүтэцтэй. Онтологийн мэдлэг, танин мэдэхүйн туршлага, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харилцах туршлага нь бидний эргэн тойрон дахь бодит байдал эмх замбараагүй биш, харин эмх цэгцтэй байдаг гэж хэлдэг. Түүний бүх хэсгүүд нь тогтвортой холболтын багцыг төлөөлж, дэлхийн дүр зургийг бүхэлд нь бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг.
Тодорхойлолт
Ертөнцийн салангид байдлыг тусгасан сэтгэн бодох үйл явц нь өөр өөр ангилал юм.
Ангилал гэдэг нь судалж буй объект, үзэгдлийг нийтлэг шинж чанарыг нэгтгэн тодорхойлон тодорхой ангилалд хамааруулах танин мэдэхүйн үйл явц юм.
Процесс
Бодит байдлыг ангилснаар хүний ухамсар өөрийн мэдрэхүй болон материйн объектив олон янз байдал, түүний хөдөлгөөнийг тодорхой бүлэгт хуваадаг. Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх, түүнийг ойлгох үйл явц нь шинэ туршлагыг өнгөрсөн үетэй харьцуулахдаа нийтлэг шинж чанарт суурилсан холболтыг бий болгох замаар явагддаг. Шинэ туршлага нь ухамсараар системчлэгдсэн бөгөөд өмнө нь бий болсон үзэл суртлын формацтай холбоотой байдаг. Танин мэдэхүйн болон сэтгэхүйн гүн үйл явцын ажлын үр дүн нь ангиллын систем бүрэлдэн бий болдог.
Хөгжлийн түүх ба үндсэн онолууд
Өгөгдлийн ангилал нь олон зууны турш эрдэмтдийн оюун санааг эзэлсээр ирсэн. Үүний эхлэлийг эртний Грект Аристотель, Платон нар тавьжээ. Тэд ангиллын үйл явцын орчин үеийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан. Олон арга, аргуудын дотроос өнөөдрийг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа хоёр л онолыг ялгаж болно: сонгодог болон прототип.
Сонгодог онол эрт дээр үеэс хэрэглэгдэж ирсэн. Платон объектуудыг нийтлэг шинж чанараар нь ангилах шаардлагатай гэж үздэг байсан бөгөөд Аристотель нь түүний санааг нөхөж байв. Тэрээр энэ ангиллыг энэ бүлэгт хамаарах бүх элементүүдийг цуглуулдаг хийсвэр сав болгон төлөөлсөн. Энэ нь тодорхой тоймтой бөгөөд бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь бүгд ижил шинж чанартай, ижил байрлалтай байна.
Прототипийн онол 20-р зуунд сэтгэл судлаач Э. Рошын ачаар бий болсон. Тэрээр ангиллын элементүүдийн тэгш байдлын тухай ойлголтыг шүүмжилсэн. Үүний оронд тэрээр "төв", "ангиллын захын хэсэг", "прототип" гэсэн тодорхойлолтуудыг оруулахыг санал болгов. Прототип нь төв байрлалд байсан хамгийн сайн элемент гэсэн үг юм. Мөн хамгийн бага шинж чанартай бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг захын хэсэгт байрлуулсан.
Ангилал ба ангилал
Энэ бол өөр өөр нэрээр нэг л ойлголт гэдэгт олон хүн итгэдэг. Эхлээд харахад мэдээллийг зохион байгуулах эдгээр аргууд нь үнэхээр төстэй юм. Гэхдээ тэдгээр нь өөр өөр үйл явцыг тусгасан ялгаатай талуудтай.
Анги нь объект, үзэгдлийн цуглуулга юм.тодорхой шинж чанар, дүрмийн дагуу бүлэглэсэн. Ангиудын хил хязгаар нь тодорхой бөгөөд нарийн тодорхойлогдсон байдаг. Тиймээс тухайн объект нь шаардлагатай шинж чанар, шинж чанаруудыг агуулсан тохиолдолд л түүнтэй холбогдох боломжтой.
Ангилал гэдэг нь тухайн объектыг тодорхой шинж чанарын дагуу ангид хуваарилахыг хэлнэ. Энэ үйл явцын сайн жишээ бол биологийн амьд организмын ангилал эсвэл химийн элементүүдийн систем юм.
Ангиас ялгаатай нь ангилал нь зөвхөн ерөнхий шинж чанар, шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг тодорхойлдог. Түүний хил хязгаар нь тодорхой бус, буруу юм. Зөвхөн нэг ангиллыг бусадтай харьцуулахад л ойлгох боломжтой.
Ангилал гэдэг нь нийтлэг шинж чанарт үндэслэн объектуудыг ангилалд хуваах явдал юм.
Системчлэх арга
Одоогоор зураг, объект, үзэгдлийг ангилах гурван арга байна:
- Аналитик болон дүрсэлсэн. Тодорхой шинж чанар эсвэл нарийн ширийн зүйлсийн ижил төстэй байдалд тулгуурласан бүлгүүдийг багтаасан болно. Жишээлбэл, ирвэс ба леггинс - толбо байгаа эсэх.
- Сэдэвчилсэн. Функциональ харилцаа, тодорхой нөхцөл байдалд үүссэн элементүүдийн хослолууд. Жишээлбэл, самбар болон ширээ - сургууль.
- Ангилал эцсийн. Тодорхой категорийн жишээ болгон сонгосон объектуудыг ашиглан үндэслэлийг нэгтгэн үүсгэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүлгүүд. Жишээлбэл, орон сууц, хувцас.
Танин мэдэхүйн ангилал
Хүний сэтгэн бодох үйл явцын гол цөм нь объектив бодит байдлыг мэдрэхүй, хөдөлгөөн, үйлдэл, хэл яриагаар тусгах явдал юм. Тэр эмэгтэй тоглодогтанин мэдэхүйн шинжлэх ухаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн ямар нэг зүйлийг бусдын хувилбар болгон ажиглаж, ямар нэг зүйлийн талаар бодож, бодохдоо категориудтай харилцаж, тэдгээрийг бүтэцтэй болгодог.
Нийгмийн хуваарилалт
Хүн зөвхөн объект, дүрс, үзэгдлээс гадна бусад хүмүүсийн дүр төрхийг бүрдүүлж чаддаг. Үүнийг хийхийн тулд бидний оюун санаанд өхөөрдөм, хорон муу, сайхан сэтгэлтэй, залхуу, хувиа хичээсэн, царайлаг, дажгүй гэсэн тодорхой ангилалууд байрладаг тусгай ангиллын сүлжээ байдаг.
Шинэ хүнтэй танилцах үед бидний тархи танихгүй хүнийг "сканнердаж" тодорхой ангилалд оруулдаг. Жишээлбэл, танихгүй хүн дэлгүүрээс боодол авч явахад тусалсан. Энэ нь бидний оюун санаанд тэр эелдэг, өрөвч, мэдрэмжтэй хүн байх болно гэсэн үг юм. Хэдийгээр тийм биш байж магадгүй.
Хүнийг аль нэг камерт шууд бүртгэх боломжгүй үед бид маш их санаа зовж байна. Ихэнхдээ ийм тохиолдолд тэд: "Би түүнийг ямар хүн болохыг ойлгохгүй байна", "Би түүнийг зүгээр л олж чадахгүй байна" гэж хэлдэг.
Харин тухайн хүн төрөлд багтсан ч зан авир нь түүнд тохирохгүй байвал үүнийг таньж өөр эс рүү шилжүүлэхэд маш хэцүү байдаг. Жишээлбэл, хүнийг халамжтай гэж үздэг боловч түүний зан авир нь хайхрамжгүй хандлагыг илэрхийлдэг. Та түүнийг эгоист гэж өөртөө хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Үүний оронд "тэр үнэхээр сайн, энэ бол зүгээр л нэг үе юм, ерөнхийдөө хоёр жилийн өмнө тэр надад ноцтой асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан."
Нийгмийн ангилал- тодорхой төрөл, ангилал, ангилалд хүнийг хуваарилах. Жишээ нь: хүүхэд насанд хүрсэн, эрэгтэй хүн эмэгтэй, ухаантай бол тэнэг.
Мэдрэмжийн ангилал
Зөвхөн объект, өгөгдөл, үзэгдэл, дүрсийг системчлэх боломжтой. Сэтгэл хөдлөлийн ангилал нь хүний зан төлөв, төлөв байдлын бүлэг юм:
- Тэвчээр бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй туршлага юм. Үүнд: дургүйцэл, уур хилэн, үзэн ядалт, жигшил, өвдөлт, зовлон, цочромтгой байдал, уур хилэн, аймшиг, айдас.
- Төлөв - сэтгэл хөдлөлийн доторх хүний орон зайн оршихуй. Жишээлбэл, сэтгэл санаа өндөр байх. Энэ ангилал нь бие махбодийн сайн сайхан байдалд (ядрах байдал) мөн хамаарна. Үүнд: хайхрамжгүй байдал, хөгжилтэй байдал, тайван байдал, урам зориг, дурлах, сэтгэлийн хямрал, хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хөөрөл, хайхрамжгүй байдал, бахдал, эмзэглэл, уйтгар гуниг, гутрал, баяр баясгалан, атаархал, ичгүүр, түгшүүр орно.
- Чадвар - хүн болгонд суралцах боломжтой сэтгэл хөдлөл, гэхдээ хүн бүр бүрэн дүүрэн мэдэрч чаддаггүй. Тэд тодорхой нэг хүнд байдаг субъектив шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, "зөвхөн тэр л ингэж хайрлаж чадна." Энэ ангилалд хайр дурлал, уйтгар гуниг, үзэн ядалт, таашаал, айдас, хөгжилтэй байдал, уур хилэн, дургүйцэл, уй гашуу, түгшүүр, цөхрөл багтана.
- Туршлага - аливаа хүчтэй туршлага, сэтгэл хөдлөлөөс үүдэлтэй сэтгэлийн байдал. Жишээ нь, "гашуудлын амьд үлдсэн", "салгалтаас амьд үлдсэн". Энэ ангилалд баяр баясгалан, бухимдал, хайр дурлал, айдас, хүсэл тэмүүлэл, уй гашуу, түгшүүр зэрэг сэтгэл хөдлөлүүд багтдаг.цочрол, бахдал, догдлол, доромжлол, төөрөгдөл. Эдгээр нь богино хугацаанд амьдардаг бөгөөд ихэнхдээ амжилттай дууссан амьдралын чухал үе шатыг дагалддаг.
- Тест - хүнд хэцүү туршлага, амьдралын бэрхшээл, бэрхшээл. Жишээлбэл, "өвдөлтийг мэдрэх". Энэ ангилалд: сэтгэлийн түгшүүр, аз жаргал, хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хөөрөл, бардамнал, уй гашуу, уур хилэн, таашаал, итгэл найдвар, хайр, гомдол, уй гашуу, атаархал, өрөвдөх сэтгэл, уй гашуу, цөхрөл, ялалт, тарчлал, эмзэглэл орно.
- Мэдрэмж - бие бялдар, оюун санаа, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны. Жишээлбэл, өлсгөлөнгийн мэдрэмж, хошин шогийн мэдрэмж. Энэ нь төрийн мэдрэмж, ухамсар, хандлага, мэдрэмж, ёс зүй, сорилт гэсэн зургаан дэд ангилалтай.
Олон сэтгэл хөдлөл нэгэн зэрэг хэд хэдэн ангилалд харагдана. Энэ нь хэд хэдэн сэтгэл хөдлөлийг нэгэн зэрэг мэдрэх чадвартай хүний физиологи, сэтгэл зүйн хамгийн төвөгтэй бүтэцтэй холбоотой юм. Ангилал гэдэг нь мэдрэхүйг илрэх арга замаар нь ангилах явдал юм.
Соёл ба зан чанар
Хүн бүр эргэн тойрныхоо ертөнцийг тус тусад нь хүлээн авдаг. Энэхүү үйл явц нь санаа бодол, зан үйлийн хэв маягийн хэлбэрээр бага наснаасаа эхлэн сэтгэцийн хөтөлбөрийг бүрдүүлдэг байв. Ийм нэвтрүүлгийн эх сурвалж нь тухайн хүний нийгэмших соёл, нийгэм байдаг. Соёлын ангилал нь хувь хүнд нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн аргуудаар илэрхийлэгддэг:
- Хүчний зай гэдэг нь хүмүүсийн хоорондын эрх мэдлийн харилцаанд янз бүрийн соёлын үүрэг гүйцэтгэдэг. Холын соёлд эрх мэдэлтэй хүмүүс (дарга,эцэг эх, ахмад үеийн хүн) нь хүндэтгэл, дуулгавартай байдал юм. Эрчим хүчний зай багатай нийгэмд хүмүүсийн хоорондын тэгш байдал, хувь хүний бие даасан байдал маш чухал байдаг.
- Индивидуализм ба хамтын үзэл. Нэгдэлчлэлийн соёлд бүлэг, гэр бүлийн зорилго, ашиг сонирхлыг хувь хүнийхээс дээгүүр тавьдаг. Бүлэг нь хувь хүнийг давамгайлдаг бөгөөд тухайн хүний нийгэм дэх байр суурь нь түүний нийгмийн шатлал дахь байр сууриар тодорхойлогддог. Хувь хүний соёл нь тухайн хүний ашиг сонирхлыг бүлгийн зорилгоос дээгүүр тавьдаг. Хүн өөрийгөө болон гэр бүлээ халамжлах ёстой. Ийм нийгэмд хүн нэг дор хэд хэдэн бүлэгт харьяалагддаг тул тэдэнд үнэнч байх нь бага, хамтын ажиллагаанаас илүү өрсөлдөөн, өрсөлдөөнийг илүүд үздэг.
- Эр, эмэгтэйлэг байдал - нийгэм дэх жендэрийн үүргийн илэрхийлэлийн зэрэг. Эрэгтэй хүний соёлуудад эрх мэдэл, бие даасан байдал, өрсөлдөөн, материаллаг амжилт, эрэгтэй, эмэгтэй дүрүүдийн тодорхой тусгаарлалтыг онцлон тэмдэглэдэг. Хүүхдүүд амбицтай, өрсөлдөх чадвартай, өөрийгөө таниулах чадвартай байхыг урамшуулдаг. Мөн ажлын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол үр дүн юм. Эмэгтэйчүүдийн соёлд хүмүүсийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн холбоо, бусдын төлөө анхаарал халамж тавих, нийгмийн бодлогыг боловсруулахад гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийм нийгэмд хүйсийн ялгааг харуулахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүүхдүүд эв нэгдэл, эелдэг зөөлөн байдлыг бий болгодог. Хөдөлмөр эрх тэгш байх зарчмаар шагнагддаг.
- Тодорхойгүй байдлаас зайлсхийх - нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандарт, утгаас хазайх боломжит түвшин. Тодорхойгүй байдал өндөртэй соёл иргэншилд үл мэдэгдэх нөхцөл байдал нь стресс, айдас, түрэмгийллийг өдөөдөг. Өөрчлөлт мэдрэгдэж байнаердийн амьдралын хэв маягт заналхийлж, ирээдүйн айдас. Аюулгүй байдлыг мэдрэхийн тулд бүх тохиолдолд хууль, дүрэм, журам шаардлагатай. Тодорхой зорилго, нарийвчилсан даалгавар, нарийн хугацаа зэргийг илүүд үздэг. Бага зэрэг зайлсхийх соёл нь эрсдэлд дургүй, тодорхойгүй нөхцөл байдлаас айдаггүй тул стресст тэсвэртэй, өөрчлөлтөөс айдаггүй. Шинэ боломжийг олгодог ер бусын нөхцөл байдлыг илүүд үздэг. Урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал нь цаашдын хөгжлийн боломжийг олж хардаг. Санаачлага, эрсдэл хүлээх хүсэл эрмэлзлийг үнэлдэг.
Ангилал гэдэг нь бидний ухамсрын ертөнцийг эмх цэгцтэй болгох, ажиглагдсан зүйлийг системчлэх, зарим объектын бусдаас ижил төстэй байдал, ялгааг олох чадвар юм. Энэ бол ертөнцийг танин мэдэх нэг хэрэглүүр бөгөөд үүний ачаар хүн, нийгмийн хөгжил явагддаг.
