Бүх Хятад улсын түүх Японд Зэн буддизм гэж нэрлэгддэг Чан буддизмтай нягт холбоотой. Энэхүү шашин, гүн ухааны урсгалын нөлөө маш хүчтэй байсан бөгөөд энэ нь Шаолин Үшүгийн хамт Хятадын бэлгэ тэмдэг болсон юм. Хятадын Буддизм нь Дао гүн ухааны онцлогтой тул Ортодокс Буддизмаас эрс ялгаатай.
Буддын шашны энэ салбарыг үндэслэгч нь Бодьхарма юм. Тэр нэгэн удаа Шаолинь хийдэд ирж өөрийгөө хамгаалах системийг бий болгосон хүн юм. Хүмүүсийн буруу ойлголтыг үл харгалзан тулааны систем нь анхандаа оюутнуудын эзэмшсэн олон хичээлийн зөвхөн нэг нь байсан юм. Бодьхармааг Тэнгэрийн эзэнт гүрэнд ирэхдээ Бурхан багшийн үгийг номлох шаардлагагүй гэдгийг олж харсан. Патриарх Ситархигийн сургаалын мөн чанарыг ойлгох нь зөвхөн бие, сүнсийг сургах замаар л боломжтой гэж үздэг байв. Хэрэв сонгодог буддизм зүүн орнуудад нигүүлслийн шашин болон хөгжсөн бол Чан буддизм дундад зууны үеийн дайчдын сэтгэлийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлжээ. Үүнийг сургаалын энэ салбар нь Таогийн гүн ухааны элементүүдийг шингээсэнтэй холбон тайлбарлав. Чан буддизмд зөн совин нь оюун ухаанаас илүү чухал байсан бөгөөд ухаалаг сэтгэлгээнээс илүү зориг, хүсэл зориг чухал байсан тул авъяаслаг хүн тэвчээртэй байх ёстой байв.зорилготой байдал. Тиймээс патриарх Бодьхарма бясалгалаар биш ушу-гаас Чаныг номлож эхлэв. Нэмж дурдахад объектив бодит байдал нь Шаолины оюутнуудаас өөрсдийгөө хамгаалах чадварыг шаарддаг. Хулгайчид тэнүүлч лам нарын эсрэг тэмцэж чадахгүй тул байнга дайрдаг байжээ. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд байдал эрс өөрчлөгдсөн. Дээрэмчид үсээ хуссан ганц лам руу довтлохыг илүүд үздэг.
Хэрвээ та энэ Шаолины буддизмд дүн шинжилгээ хийж эхэлбэл түүний үндэс суурь нь мэдлэггүй хүмүүст ч гэсэн хоосон орон зайг бүхний эхлэл гэж үздэг Таоистуудын сургаалтай төстэй юм. Гэхдээ ижил төстэй байдал нь зөвхөн үүнд биш юм. Чан буддизм нь бидний харагдахуйц ертөнц байнга хөдөлгөөнд байдаг бөгөөд энэ хөдөлгөөнт ертөнц бол хуурмаг зүйл гэж сургадаг. Бодит ертөнц амарч байна. Энэ нь бие биетэйгээ тоо томшгүй олон тооны хослолд орж ирдэг үл үзэгдэх элементүүд болох дхармауудаас бүрддэг. Энэ бүхэн нь үйлийн үрийн хуулийг ухамсарлаж, хувь хүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Энэ хуулийн дагуу хүний өмнө тохиолдсон бүх зүйл нь түүний өмнөх хувилгаануудын үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд энэ амьдралд тохиолдсон бүх үйлс дараагийн төрөлд зайлшгүй нөлөөлнө.
Хүн хуурмаг ертөнцийг "Бурхан багшийн бие" гэдгийг ухаарах ёстой, хүн "Буддагийн мөн чанарыг" энэ ертөнцөөс өөр хаа нэгтээ биш, харин түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлд юуны түрүүнд ойлгохыг хичээх ёстой. - өөртөө. Ийнхүү өөрийгөө танин мэдэх нь Шаолины лам нарын үйл ажиллагааны үндэс болсон.
Таоист ба Буддын шашны сургаалд бас нэг нийтлэг зүйл бий: эдгээр хоёр урсгалын гол цөм нь үзэл санаа юм."Гэгээрсэн зүрхний хоосон байдал". Лао Цзу хүртэл хүний хамгийн тохиромжтой төлөв, мэдлэгийн идеал нь хоосон орон зай руу буцах явдал гэж бичсэн байдаг. Чан буддизм бол бие, сүнсийг сургах явдал юм. Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч байхгүй бол хатуу ширүүн ертөнцөд байгаа хүн зөвхөн өөртөө найдах ёстой. Хэрэв сонгодог Буддизмд гэгээрсэн номлогч хойд дүрүүдийн тойргийг эвддэг бол Чан буддизмд бүх зүйл өөр байдаг. Зөн совингийн ойлголтыг хүлээн авч, дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа ухамсарласнаар хүн бодит байдлыг өөрөөр харж, дотоод амар амгаланг олж авдаг. Энэ бол Чан Буддизмын эцсийн зорилго юм.
