Нэг алдартай зүйр үг: "Чи толгойноосоо үсэрч чадахгүй" гэж хэлдэг. Үүнийг хэрэгжүүлэх нь бие махбодийн хувьд боломжгүй тул үүнтэй маргахад хэцүү байдаг. Гэхдээ "Би"-ээ давж гарах нь үнэхээр бодитой, наад зах нь хүн хоорондын сэтгэл зүй үүнийг хэлдэг.
Өөрөөсөө өөр сэтгэл зүй
"Тус хүн" гэдэг үг нь "тодорхой хүнийг давах" гэсэн утгатай. Энэ бол боломжийн туршлагаас гадуур, хүнээс гадуур байдаг сэтгэл зүй гэж бид хэлж чадна. Трансперсонал сэтгэл судлалын тухай анх дурдсан нь 1902 оноос эхтэй. Уильям Жеймс лекц дээр энэ тухай ярьсан. Түүнийг зарим судлаачид трансперсонал сэтгэл судлалыг үндэслэгч гэж үздэг ч Карл Юнг трансперсонал ухамсаргүй байдлын талаар анх ярьсан юм. Тэрээр энэ нэр томьёог хамтын ухамсаргүй байдлын синоним болгон ашигласан.
Бие даасан шинжлэх ухаанд энэ чиглэл нь өнгөрсөн зууны 60-аад оны сүүлээр хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын чиглэл болж бүрэлдэн тогтсон. Абрахам Маслоу, Энтони Сутич, Станислав Гроф, Майлс Уайз, Алан Уоттс болон бусад хүмүүс трансперсонал сэтгэл судлалын төлөөлөгчид гэж тооцогддог.
Өөрчлөгдсөнухамсар
Трансперсонал судалгаа нь ердийн "би"-ээс хэтэрсэн ухамсрын өөрчлөлтийг судалдаг. Хувь хүн хоорондын сэтгэл судлалын ихэнх материалыг зүүдний тайлбар, бясалгалын туршлага, гаж үзэгдэл зэргээс авсан болно.
Энэ чиглэлийн төлөөлөгчид дээд эрх мэдлийн оршин тогтнохыг зөвшөөрдөг боловч аль нэг шашинд автахаас зайлсхийдэг. Трансперсонал сэтгэл зүй эрх чөлөө, хайр, бүх нийтийн ахан дүүсийн төлөө тэмүүлдэг. Энэ чиглэлийн гол ажил бол хувийн тусгаарлалт, бие даасан байдал, төвлөрлийг даван туулах явдал юм. Түүний төлөөлөгчид энэ шинжлэх ухааны талаар юу гэж хэлсэн бэ?
Уильям Жеймс
Гиффордын "Шашны туршлагын олон янз байдал" гэсэн лекцүүдэд В. Жеймс оюун санааны туршлагыг ойлгохын тулд эмпирик аргуудыг ашиглах шаардлагатай гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Эрдэмтэд бодит байдлыг ажиглалтын объект, субьект гэж хувааж эхлэхдээ алдаа гаргадаг, учир нь бүх зүйл гадны ажиглагчаас хамаардаг. Хүн өөрийн харж буй бодит байдлыг хэрхэн тайлбарлах нь судалгааны сэдэв байх ёстой. Үүний үр дүнд хувь хүн ямар түвшний ухамсартай, түүнд хэр зэрэг оюун санааны өөрчлөлт хэрэгтэйг судлах боломжтой болно.
Абрахам Маслоу
Энэ эрдэмтэн хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын үүслийн үндэс дээр зогсож байсан бөгөөд түүний үйл ажиллагааны гол чиглэл нь "оргил туршлага" юм. Үүнд дотоод хүмүүс, хайрын оргил мөчүүд, сэтгэлийн хөөрөл, өөрийн "би"-ийн хил хязгаарыг алдах зэрэг орно. Эдгээр мөчүүдийн тайлбар нь гол зүйл болсонхүн хоорондын сэтгэл зүйг хөгжүүлэх шалтаг.
Сан Францискод лекц унших үеэр Маслоу хүн бясалгал хийх эсвэл сэтгэцэд нөлөөлөх эм ууж байхдаа мэдэрдэг туршлагыг судлах "дөрөв дэх хүч" бий болсон тухай ярьсан. Тэр үед бихевиоризм, психоанализ, хүмүүнлэг сэтгэл судлал гэсэн сэтгэл судлалын гурван салбар л байсан. Гэвч тэдний хэн нь ч "дөрөв дэх хүчин"-д зориулагдсан үзэгдлүүдийг дүрсэлж чадаагүй юм. "Гуравдагч хүч" гэж нэрлэгддэг хүмүүнлэгийн сэтгэл зүй хүртэл арга барилаараа хязгаарлагдмал байв. Энэ нь шинэ чиглэл гарч ирэхэд сайн тус болсон.
Шинэ сургууль
Маслоу "дөрөв дэх хүч" байгуулах шаардлагатай гэж зарласнаас хойш хэдхэн сарын дараа Калифорни муж улсын Менло Паркт эрдэмтдийн хурал болж, А. Маслоу, Э. Сутич, С. Гроф, М. Виз, Д. Фейдиман, С. Маргулис нар. Энэхүү уулзалтын зорилго нь хүн төрөлхтөнд байгаа туршлагыг, тэр дундаа ухамсрын өөрчлөлтийг судлах шинэ сургуулийг бий болгох явдал юм. Эхэндээ энэ чиглэлийг трансхуманист гэж нэрлэж байсан ч эрдэмтэд нэгдсэний дараа нэгдэж орчин үеийн нэршил өгсөн.
Хувь хүн хоорондын сэтгэл судлалын сэдвийг тодорхойлохын тулд эрдэмтэд судалгааны субъектив ба объектив гэсэн хоёр тал дээр дүгнэлт хийсэн. Субьектив талаас нь эрдэмтэд өөрийн хувийн шинж чанарын хязгаарыг орхиж, сансар огторгуй, байгальтай холбогдож чадсан хүний туршлагыг судалж үздэг. Объектив судалгааны сегментэд эрдэмтэд ийм хүчин зүйлийг судалдагхүний зан төлөв, сэтгэлгээнд нөлөөлдөг.
Энэ сургуулийг үүсгэн байгуулснаас хойш 2 жилийн дараа Transpersonal Psychology нийгэмлэгийг байгуулсан. А. Маслоу, Э. Сутич нарыг нас барсны дараа шинэ урсгал гурван үндсэн чиглэлд хуваагдсан. Эхнийх нь Станислав Грофын судалгаанд тулгуурласан, хоёр дахь нь Кен Вилберийн сургаалын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Гурав дахь чиглэл нь өөрийн гэсэн төлөөлөгчгүй, сэтгэл судлалын шинэ чиг хандлагын хөгжил, ололт амжилтын гол отолтыг төвлөрүүлсэн.
Онцлогууд
Трансперсонал сэтгэл судлал нь зөвхөн ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөвийг судлаад зогсохгүй хүний гадаад болон дотоод асуудлаа шийдвэрлэхэд туслах аргуудыг бий болгодог сэтгэл судлалын тусгай хэсэг юм. Сэтгэл судлалын энэ салбар нь аливаа хүрээ, конвенцоор хязгаарлагдахгүй. Энд шинэ онол, үзэл бодол, хандлагыг дорнын ертөнцийг үзэх үзэлтэй амжилттай хослуулсан болно.
Энэ шинжлэх ухааны чиглэлийн сэтгэл судлаачид урьд өмнө төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй байсан хүний оюун санааны ертөнцийг судалдаг.
Трансперсонал сэтгэл судлал нь өөр өөр чиглэл, шинжлэх ухааны хослолоор бусад урсгалуудаас ялгаатай. Мөн сэтгэл зүйн чиглэл, философи, нарийн шинжлэх ухаан, оюун санааны дадлага гэж бий.
Үндсэн чиглэл
Хувь хүн хоорондын сэтгэл судлалын хамгийн чухал чиг хандлагад:
- Ухамсрын өөрчлөлтийн талаарх судалгаа.
- Сэтгэц судлал ба сэтгэл судлалын контекст дэх оюун санааны практикийг судлах.
- Парапсихологи.
- Амьсгалын замындасгал.
- Иог ба бясалгал.
- Фармакологийн болон сэтгэцэд нөлөөлөх эмүүд.
- Эдгээх дасгалууд.
- Сүнсний өсөлт ба хөгшрөлтийн үйл явц.
- Үхэл ба үүнтэй холбоотой туршлага.
Туршлага
Хувь хүн хоорондын сэтгэл судлал дахь хувь хүн заримдаа туршлагаас хамаардаг. Трансперсонал шинжлэх ухаан тэднийг ухамсрын өргөтгөсөн төлөв ба түүнээс дээш хугацаанд тохиолдсон туршлага гэсэн хоёр бүлэгт хуваадаг.
Эхний дэд бүлэгт орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй байдлын хүрээнд олж авсан туршлага орно. Жишээлбэл, үхлийн ойролцоо төлөв байдал, төрөлт, перинатал үе, зөн билэг, өнгөрсөн амьдралдаа эргэж очих, телепати гэх мэт. Хоёрдахь дэд бүлгийн хувьд энэ нь оюун санааны болон дунд зэргийн туршлагуудыг багтаадаг бөгөөд энэ хугацаанд хүн өндөр хөгжилтэй оршнолуудтай харьцдаг эсвэл Хүний ухамсар нь супер гаригтай нэгдэх явдал юм.
Сургууль, лавлагаа, татгалзал
Өнөөдөр хувь хүн хоорондын шинжлэх ухаанд дараах чиглэлүүд онцолж байна:
- Жунгийн сэтгэл зүй.
- Д. Хиллманы сургаалд үндэслэсэн архетип буюу гүн гүнзгий сэтгэл зүй.
- Психосинтез.
- Маслоу, Вилбер, Тарт, Уашберн нарын нэг чиглэлтэй бүтээлүүд.
- Станислав Грофын бүтээлүүд.
- Сэтгэлзүйн эмчилгээ.
Харамсалтай сонсогдож байгаа ч Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэг трансперсонал сэтгэл зүйг сэтгэл зүйн бүрэн чиглэл гэж одоогоор хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Үүнийг дэлхийн эрдэмтэд үзэж байнасэтгэл зүйн урсгал бол хуурамч шинжлэх ухааны өөр нэг үзэгдэл юм.
Шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд трансперсонал сэтгэл судлалын орчин үеийн чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Өмнө нь сэтгэлзүйн шинэ чиг хандлагын анхны хандлагыг үндэслэж байсан хүмүүнлэгийн санаануудыг одоо консерватив эрдэмтэд шүүмжилж байна. Хэдийгээр энэ нь гайхмаар зүйл биш ч хүн төрөлхтний түүхийн туршид нийгэм шинэ, хувьсгалт үзэлд үргэлж дургүйцсээр ирсэн.
Кен Вилберийн онол
Бүх саад бэрхшээл, үл ойлголцлыг үл харгалзан хүн хоорондын сэтгэл судлалын аргууд хөгжсөөр байна. Нэгэн цагт К. Вилбер нь интеграл гэж нэрлэгддэг тусдаа хандлагыг үндэслэгч байсан юм. Тэрээр "Ухамсрын спектр" хэмээх анхны шинжлэх ухааны бүтээлдээ хүний ухамсар нь өөрийгөө ухамсарлах хэд хэдэн түвшнээс (спектр) тогтдог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эдгээр спектрүүд нь Орчлон ертөнцтэй хязгааргүй нэгдмэл байхаас эхлээд хувь хүн өөрийгөө ямар нэгэн зүйлээр тодорхойлж, сөрөг шинж чанараа дарангуйлах маск хүртэл ухамсрын бүх боломжит түвшинг хамардаг.
Кен Вилберийн хэлснээр 5 түвшин байдаг:
- Спектрийн маск. Нийгмийн өөр орчинд байж, түүний нөлөөнд автсанаар хүн өөрийн сөрөг чанар, дурсамж, туршлагыг дарангуйлж, бүр нүүлгэн шилжүүлж, улмаар өөрийгөө хязгаарлаж чаддаг. Үүний үр дүнд хүн өөрийгөө бүрэн ухамсарлах чадвараа алддаг.
- Бие болон эгогийн спектр. Энэ түвшинд хүн бие махбодын бүрхүүл (бие) болон сүнсээс юу бүрддэгийг тодорхой ойлгодог. Хэдийгээр "сүнс" гэсэн ойлголт ямар нэг зүйл хэвээр байнадараа нь амьд туршлага биш хийсвэр.
- Оршихуйн спектр. Хувь хүн өөрийгөө орон зай-цаг хугацааны хэмжигдэхүүнд амьдардаг нэгэн төрлийн сэтгэц-физик оршихуй гэж ойлгож эхэлдэг. Хүн өөрөө зан чанар, гадаад ертөнц бас байдаг гэдгийг ойлгодог.
- Трансперсональ спектр. Энэ түвшинд хүний амьдрал зөвхөн бие махбодоор хязгаарлагдахгүй гэдгийг ухаардаг. Хувь хүн өөрийгөө илүү зүйл гэдгийг ухаарсан ч орчлон ертөнцтэй нэгдмэл байдлаа мэдэрдэггүй.
- Нэг ухамсар. Энэ түвшинд эргэн тойронд байгаа бүх зүйлтэй эцсийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Хүн оршихуйгаас салшгүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг байгаа бүх зүйл гэж үзэж болно.
Ухамсар нь доод түвшнээс дээд хүртэл шаталсан дарааллаар хөгждөг.
Грофын хүн хоорондын сэтгэл зүй
Станислав Гроф холотроп эмчилгээний тухай ойлголтыг нэвтрүүлснээр энэ чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Энэхүү үзэл баримтлал нь бүрэн бүтэн байдал эргэж ирэхэд хүргэдэг ойлголтын өөрчлөгдсөн төлөвт сэтгэлзүйн эмчилгээ, өөрийгөө танин мэдэхүйн онол, практикийг хэлдэг. Энэ аргыг боловсруулахын тулд эрдэмтэн 30 жилийн турш өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв байдлыг судалжээ. Одоо холотроп эмчилгээ хэрэглэж байна:
- Найдваргүй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх.
- Сэтгэцийн эмгэгийн эмчилгээ.
- Психосоматик өвчний эмчилгээ.
- Авьяас, чадварыг хөгжүүлэх.
Эмчилгээний мөн чанар
Гроффын трансперсонал сэтгэл судлалын ололт амжилт илүү зорилготойпрактик хэрэглээнд зориулагдсан. Холотроп эмчилгээний мөн чанар нь ухамсрын ухамсаргүй хэсгийг идэвхжүүлэхэд суурилдаг. Үүний тулд тусгай холотропик амьсгалын техник, тусгай хөгжмийн хэсгүүдийг ашигладаг.
Эдгээр техникүүд нь сэтгэлийн хямралыг туршлагын урсгал болгон хувиргах дотоод энергийн урсгалыг идэвхжүүлэх боломжийг олгодог. Дараа нь хүн зөвхөн энэ урсгалыг хаашаа ч авч явах ёстой. Эрчим хүч эдгээх өөрийн арга замыг олж чадна.
Холотроп амьсгал нь далд ухамсарт хуримтлагдсан бүх хог хаягдал нь байгалийн жамаар гадагш гарах нөхцлийг бүрдүүлдэг. Дуусаагүй ажил нь хөдөлгөөнөөр, хэлээгүй үгс янз бүрийн дуу авиа болж хувирдаг, хэлмэгдсэн сэтгэл хөдлөлүүд нь нүүрний хувирал, байрлалаар дамжин гардаг. Амьсгалаар сэрсэн бүх зүйл хатаж, бие бүрэн тайвшрах хүртэл энэ ажил үргэлжлэх ёстой.
Голотроп эмчилгээний сессүүд
Ухамсрын өөрчлөлтийн төлөвт орсон хүн цаг хугацаа руугаа буцаж очоод дахин харж, тэр байтугай амьдралынхаа хүнд хэцүү үйл явдлуудыг дахин мэдрэх боломжтой. Өнгөрсөн үйл явдлуудыг ажигласнаар хүн юу болсныг ойлгох, одоогийн нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, өнгөрсөн үеийн ачаанаас өөрийгөө чөлөөлөх боломжийг олж авдаг. Хувь хүн зөвхөн өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг төдийгүй өнгөрсөн амьдралдаа зочлох боломжийг олж авдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь түүний ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг өөрчлөх магадлал өндөр юм. Түүний өмнөх хувилгаан дүрүүдийг хараад хүн яагаад энэ газар, цаг үед төрсөн болохыг ойлгох болно. Тэр өөрөө чаднаТүүнд яагаад ийм боломж байгаа вэ гэсэн асуултад хариулж, түүнд ямар чадвартай, яагаад эдгээр хүмүүс түүнийг хүрээлж байгааг ойлгоорой.
Холотроп эмчилгээний сессүүдээр хүн өөрийгөө ургамал, амьтан шиг мэдэрч, ер бусын хүмүүстэй харилцаж, Орчлон ертөнцтэй нэгдмэл байдлын туршлагыг мэдрэх боломжтой. Одоо ч гэсэн холотроп эмчилгээ нь трансперсонал сэтгэл судлалын шилдэг ололтуудын нэг гэж тооцогддог. Ийм туршлагыг мэдэрсэн хүн дахин хэзээ ч урьдынх шигээ болохгүй, үгүй, өөрийгөө алдахгүй, харин ч өөрийнхөө жинхэнэ хувь заяа юу болохыг ойлгож, ертөнцийг шинэ нүдээр харах болно.
Трансперсонал сэтгэл судлал нь ухамсрын өөрчлөлтийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Шинжлэх ухааны ертөнцөд хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй ч гэсэн энэ нь оршин тогтнох болно, учир нь хүн бол зөвхөн арьс, яс биш, мөн орчлон ертөнцтэй холбогдохыг эрмэлздэг сүнс юм.
