Энэ хийд нь Оросын нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн эртний хийдүүдийн нэг юм. Үүссэн он сар өдөр нь тодорхойгүй, архитектур нь өвөрмөц юм. Мэдээж энэ бол тухайн үндэстний соёлын өв болох түүх, архитектурын дурсгал юм.
Энэ бүхнээс гадна Покровский Хотковын хийд бол дэлхийн өнцөг булан бүрд олон зуун жилийн турш залбирч ирсэн онцгой эрчим хүчээр ханасан өвөрмөц газар юм. Энд байгаа бүх зүйл сүнслэг байдлаар шингэсэн байдаг. Энэ бол түүний оршин тогтнохын гол үнэ цэнэ, утга учир юм.
Энэ ямар газар вэ?
Москвагийн епархийн Покровскийн Хотковын хийд нь эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагаа явуулдаг хийд юм. Одоо энэ газар маш өндөр албан ёсны статустай, стауропегиал юм. Энэ нь сүм хийдийн хэрэгцээ, ашиг сонирхол, ерөнхийдөө хийдийн амьдралд шууд оролцдог патриархын харьяанд байна гэсэн үг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байгаагүй. Покровскийн Хотковын сүм хийд нь одоогийн өндөр шаталсан статусаа саяхан олж авсан. тэр1992 онд болсон. Хувьсгалын өмнөх үед, өөрөөр хэлбэл 1918 он хүртэл тус хийдийг сүмийн бүртгэлд ердийн хийд гэж бүртгэж байжээ. Энэ нь тус байгууллага нь кадастрын гуравдугаар зэрэглэлд хамаарах, өөрөөр хэлбэл тусгай эрх, давуу эрхгүй байсан гэсэн үг.
Энэ хийд хэдэн настай вэ?
Покровскийн Хотковын хийд яг хэзээ байгуулагдсан нь тодорхойгүй байна. Түүхчид шастирын бичвэрүүдээс олж чадсан энэхүү хийдийн тухай хамгийн эртний дурдагдсан нь XIV зууны эхэн үе буюу 1308 оныг хэлж байна.
Энэ газрын тухай урьд өмнө нь бичмэл эх сурвалжаас лавлагаа олдсонгүй. Гэсэн хэдий ч бичлэг хийх үед тус хийд аль хэдийн оршин тогтнож, бүрэн ажиллагаатай байсан бөгөөд орон нутгийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нэлээд том төв байв. Үүний дагуу XIII зууны дунд үе буюу түүнээс ч эрт байгуулагдсан.
Энэ эрмитаж дандаа эмэгтэй байсан уу?
Покровскийн Хотковын хийд дандаа сүм хийдийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан. Эхэндээ Оросын төв Европын хэсэгт байрладаг бусад ижил төстэй газруудын нэгэн адил холимог хэлбэрийн дагуу зохион байгуулагдсан. Энэ нь хийдийн хананд эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хоёулаа тонсорсон гэсэн үг.
Жишээлбэл, Радонежийн Сергиусын аав, ээж хоёрыг тонсож байсан газар бол Покровский Хотковын хийд юм. Хийдийн түүх нь мэдээжийн хэрэг, гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн эдгээр сүсэгтнүүдийн нэрээр хязгаарлагдахгүй. Хуучин сүм хийдүүдийн нэгэн адил энэ нь өөр өөр цаг үетэй байсан бөгөөд нутгийн чулуунууд бага зэрэг санаж байна. Гэвч харамсалтай нь үгүйхэлж чадна.
Хийд яаж материаллаг хөгжил цэцэглэлтэй болсон бэ?
Бүхэл бүтэн Сергиев Посад мужийн нэгэн адил тус хийд өнгөрсөн зууны туршид маш их зүйлийг туулсан. Энэ бол ядуурал, эд баялаг, цөлжилт, эсрэгээрээ нэлээд олон тооны хүмүүс юм. Эртний хэрмүүд өөр өөр зүйлийг хардаг байсан ч том суурин газар болсон нутгийн тосгонууд өөр өөр зүйлийг харсан.
Орон нутаг нь үргэлж баян, баян чинээлэг өндөр зэрэглэлийн давуу эрхтэй газар байгаагүй. Удаан хугацааны турш хийд ядуу зүдүү байдалд оров. 16-р зууны эхэн үед хийдийн санхүүгийн байдал бага зэрэг бэхжсэн. 1506 онд Покровскийн Хотковын хийд Их Гүнгийн хаан ширээгээс хивсний эрхийг авчээ. Энэ бол нэг удаагийн татаас биш, тодорхой давтамжтай, нэг төрлийн мөнгөн тэтгэмж, засвар үйлчилгээ юм.
Тухайн үед хийдийн хэрэм дотор ердөө 17 хүн амьдарч байжээ. Тэдний хэд нь эрэгтэй, хэд нь эмэгтэй байсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ рүг авсан цагаасаа эхлэн хийд богино хугацаанд эмэгтэй хүн болсон тул гэлэнмаа нар олон байсан гэж таамаглаж болно.
Хийдийн түүх хэрхэн хөгжсөн бэ?
Сергиев Посад, Хотково болон энэ нутгийн нэр нь ч үлдээгүй бусад тосгонууд энд зогсож буй сүм, хийдүүдийн эргэн тойронд хөгжсөн. Орон нутгийн сүм бүр том, цэцэглэн хөгжиж байгаагүй. Тэдний дийлэнх нь ядуу тарчиг байсан тул сүм хийдийн тоо, лам нарын тоогоор ч сайрхаж чадахгүй.
Тэр 16-р зууны эхэн үе хүртэл зовлонтой байсан бөгөөд машПокровский Хотков гэгддэг өнөөдөр Москва мужид байдаг давуу эрхтэй хийд.
Энэ хийдийн үйл явдлын эргэлтийн цэг болсон 1506 оноос 1544 он хүртэл хийд холилдохоо больж, зөвхөн эмэгтэйчүүдийнх болжээ. Мэдээжийн хэрэг, нэг мужаас нөгөөд шилжих нь аажмаар, байгалийн жамаар явагдсан тул яг тодорхой он сар өдөр байхгүй. Өөрөөр хэлбэл ийм зүйл болсон. Хэн ч санаатайгаар ямар нэгэн шийдвэр гаргаагүй, зарлигт гарын үсэг зураагүй, энэ хийдийн бүтэц зохион байгуулалтад өөр нөлөө үзүүлээгүй. Эс тэгвээс тэр эрэгтэй, эмэгтэй хүн болох уу гэдэг сонголт. Нэг нутаг дэвсгэрт хамтран амьдрахыг хориглосон зарлиг 16-р зууны эхээр гарсан боловч тодорхой төрөлд шилжих нь нэг шөнийн дотор биш, харин аажмаар явагддаг.
1544 он хийдийн түүхэнд онцгой чухал жил болжээ. Иохан IV Васильевич түүнийг сонирхож эхлэв. Иван Грозный тусгай зарлигаар тус хийдийг Гурвалын хийдийн харьяалалд шилжүүлжээ. Хэдийгээр зарим түүхчид "бие даасан аж ахуйн нэгж"-ээс "харьцаат аж ахуйн нэгж" болж хувирсан нь түүний хөгжилд эерэгээр нөлөөлсөн гэж бараг үгүй гэж үздэг ч баримтууд өөрөөр харуулж байна.
Хийд Гурвалын хийдэд шилжих тэр мөчид энэ нутаг дэвсгэр дээр Покровская хэмээх ганц модон сүм байсан. Гэвч бүртгэлээс үзэхэд аль хэдийн 1580 онд өөр нэг модон сүм - Гэгээн Николасын сүмийг Покровскийн Хотковын хийд олж авсан байна. Өнөөдөр дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүсийн шүтэн биширдэг Никольскийн сүм хожим энэ жижиглэсэн сүмээс ургах болно.
18-р зуун гэхэд дөнгөж тангараг өргөхөөр бэлтгэж байсан шинэхэн хүмүүсийг тооцохгүйгээр 40 орчим гэлэнмаа маш их ургаж, сэргээн босгосон хийдийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв. Энэ нь тухайн үеийн хийдийн хувьд маш их зүйл юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ хөгжил нь 1764 онд гарсан үр дагаврыг нь авчрахгүй байх боломжгүй юм. Тус хийд нь тусгаар тогтнолоо сэргээн, Гурвал хийдийн асрамжийг үлдээв.
Дараагийн XIX зууны эхээр тус хийдийн гэлэнмаа нарын тоо дөрвөн зуу давжээ. Үүний зэрэгцээ томоохон бүтээн байгуулалт өрнөж, хийдийн нутаг дэвсгэр өргөжиж байв. Өнгөрсөн зуунд гэлэнмаа нарын амьдарч байсан нөхцөл байдал мөн өөрчлөгдсөн. Тус хийд аажмаар "тусгай оршин суух газар" болж хувирав. Энэ нь тонсур хийлгэсэн хүн бүр бусдаасаа тусдаа өөрийн эстэй гэсэн үг.
Мэдээж эдийн засаг хүчирхэгжиж, хөгжсөн. Хийдийн хашаан дахь бараа бүтээгдэхүүн асар их эрэлт хэрэгцээтэй байсан бөгөөд зах, үзэсгэлэн худалдаагаар маш хурдан зарагддаг байсан нь эрдэнэсийн санг нөхөж, хийдийг хөгжүүлэх боломжийг олгосон.
Өнгөрсөн зууны эхэн үед буюу 1913 он гэхэд тус хийдэд дараах үйл ажиллагаа явуулж байжээ:
- 70 сурагчтай сургууль;
- almshouse;
- 10 ортой жижиг эмнэлэг;
- Icon art workshop.
Энэ бүхэн мэдээж өнгөрсөн зуунд биш, харин эртнээс бий болсон. Гэвч 20-р зууны эхэн үед хийдийн эдгээр объектууд аль хэдийн хүч чадал, гол зүйлээрээ цэцэглэн хөгжиж, маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан.
Хувьсгалын өмнө мэдэгдэж байсан сүм хийдийн түүх зөвхөн Хотковогийн Сергиев Посад төдийгүй тэдний хувьд ч тасалдсан.гадаа, 1922 онд. Хийдийг хааж, дээрэмдсэн.
Энэ өдрүүдэд байдал ямар байна?
1989 онд тус хийд дахин үүд хаалгаа нээж, гайхалтай хурдан сэргэж эхэлсэн. Одоо хийд нь хүчирхэг эдийн засагтай, онцгой статустай төдийгүй үйл ажиллагаагаа явуулдаг:
- Охидын дотуур байр;
- теологийн курс;
- Ням гарагийн сургууль.
Мэдээж энэ бол хийдийн хөгжлийн хязгаар биш. Түүгээр ч барахгүй тус хийд хувьсгалын жилүүдийн өмнөх түвшинд хараахан сэргэж чадаагүй байна.
Хийдэд анхны чулуун сүм хэзээ бий болсон бэ?
Орчин үеийн Сергиев Посад дүүрэг нь хөдөөгийн сууринг санагдуулдаг. Маш сайн хурдны замууд, орон сууцны цогцолборууд, томоохон сүлжээ дэлгүүрүүд болон хөгжингүй хотуудад байдаг дэд бүтцийн бусад байгууламжууд байдаг. Гэхдээ үргэлж ийм байгаагүй.
Дундад зууны эхэн үед чулуун барилга ховор байсан. Сүм хийд бүр ийм сүм барих боломжгүй байсан. Энэ нь маш их мөнгө зарцуулсан бөгөөд Оросын хойд хэсэгт байрладаг Ортодокс сүм хийдүүдэд хамгийн шаардлагатай зүйлд үргэлж хангалттай байдаггүй байв. Чинээлэг буяны хүмүүс эсвэл язгууртнууд сүм хийдийн хашаанаас хол зайд очдог байв.
Худалдаачид, тухайлбал, энэ ангийн хөрөнгөөр Оросын хотуудын ихэнх сүмүүд баригдаж, хүмүүсийн дунд "байшин" гэж нэрлэгддэг сүмүүдэд хандив өргөх эсвэл гэрийнхээ ойролцоо барихыг илүүд үздэг байв..
Покровскийн Хотковын хийд, дурсгал, бунхан нь хэдийгээр чухал ач холбогдолтой байсан чСүнслэг ач холбогдол нь бусад ангийн худалдаачид, ивээн тэтгэгчдийн сонирхлыг татдаггүй байв. Магадгүй энэ шалтгааны улмаас анхны чулуун сүм энд нэлээд хожуу буюу 17-р зууны дунд үед гарч ирэв. Энэ бол дахин баригдсан Өршөөлийн сүм байв. Ариун сүм барих зардлыг Василий Федорович Янов төлсөн. Өөрийн гэсэн чулуун сүмтэй болсон нь ямар ч хийдийн хувьд туйлын чухал бөгөөд чухал үйл явдал байсан тул түүний нэр хийдийн түүхэнд мөнхөд бичигджээ.
Василий Янов бол эртний боярын гэр бүлд харьяалагддаг столник байв. Энэ хүн патриархын хуульчийн үүргийг гүйцэтгэсэн бөгөөд зөвхөн өөрт нь мэдэгдэж байсан шалтгааны улмаас Өршөөлийн сүм болон түүний хэрэгцээг сонирхож эхэлсэн.
Ариун сүм нь 1644-1648 оны хооронд түүхэн дээд амжилт тогтоосон хугацаанд баригдсан. Тэрээр хожим нь Пэйж голын урсдаг хананы ойролцоох хийдийн анхны архитектурын дурсгалт газар болжээ. Хотково хотод, тэр үед Посад байсан шиг, үүнээс илүү том, илүү үзэсгэлэнтэй, сүрлэг сүм байсангүй. Хийдийн хашаан дахь энэ барилгыг үзэхээр, эсвэл ядаж л харахаар нутгийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Хийдийн архитектурын сонирхолтой зүйл юу вэ?
Архитектур нь үндэсний соёлын өв болох Покровскийн Хотковын хийд нь барилга байгууламжийн гайхалтай тохь тухтай, энгийн, зөн совинтой зохион байгуулалтаараа ялгагдана. Энэ нь Оросын эртний Ортодокс сүм хийдийн фермийн онцлог шинж биш юм.
Бүхэл бүтэн цогцолбор нь одоогийн Гурвал-Сергиус Лавра дээр төвлөрсөн. Үүнд гайхах хэрэггүйУдаан хугацааны турш Өршөөлийн хийд нь Гурвал хийдийн нэг хэсэг байсан. Зохион байгуулалт нь бүхэлдээ уртааш, тэнхлэгийн дагуу байна. "Гол гудамж" байдаг - гол сүмээс Ариун хаалгаар дамжин Лавра руу явдаг өргөн зам. Хаалганы дээгүүр мэдээж жижиг сүм барьсан. Ийм сүмүүдийг хаалганы сүм гэж нэрлэдэг. Энэ нь Баптист Иоханы мэндэлсэн өдрийн нэрээр ариусгагдсан.
Энэ газар бүхэлдээ 1781 онд баригдсан дөрвөн жижиг цамхаг бүхий үзэсгэлэнтэй чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. Өнгөрсөн зууны дунд үе хүртэл Өршөөлийн хийдээр дамжин өнгөрөх гарц байсан боловч 1834 онд нутаг дэвсгэрийн яг төв хэсэгт, зам дээр дөрвөн давхар хонхны цамхаг "өссөн" бөгөөд загварлаг байв. Тухайн үеийн элемент - цаг. Мэдээжийн хэрэг, хийдийг тойрч, уг замыг шинээр тавих шаардлагатай болсон. Шинэ замыг 1851 онд нээжээ. Одоо хуучин тойруу замын суурин дээр Кооперативная гэдэг гудамж бий. Хонхны цамхаг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй бөгөөд өнгөрсөн зууны 30-аад онд нураасан.
Покровскийн сүм онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тус хийдийн анхны чулуун сүмээс уг барилгыг хэрхэн органик байдлаар сэргээн босгосонд түүний өвөрмөц байдал оршдог. Ямар нэгэн шилжилт, үл нийцэх байдал, тэнцвэргүй байдал, эв найрамдалгүй байдлын талаар гомдоллохыг анзаарах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ сүм хийдүүд нь янз бүрийн архитектурын хэв маягт хамаардаг. Харамсалтай нь, Өршөөлийн чулуун сүмийг сүм болгон өргөтгөж, сэргээн босгох ажлыг гайхалтай гүйцэтгэсэн архитекторын нэр тодорхойгүй байна.
Өмнөд хана дагуу эмх цэгцтэй эгнүүлсэн эсүүдтэй эсүүд. Тэдгээрийг нэг мөрөнд маш нарийн нэгтгэсэн,Эдгээр нь жагсаалын талбайн гадаа нуугдаж буй армийн хуаранг санагдуулдаг.
Гэгээн Николасын сүм хийдийн дотоод барилгуудын ерөнхий товчхон сонгодог үзлээс эрс ялгаатай. Энэхүү сүм нь Византийн зориудаар тансаг архитектураараа бусад барилгуудыг сорьж байгаа бололтой. Энэ нь бүх утгаараа Оросын сүм юм. Аймгийн хуучин хот болгонд байдаг ийм төрлийн.
Гэхдээ дахин нэг парадокс. Өнөөдөр харагдахуйц Никольскийн сүм нь Орос-Византийн хэв маягийн архитектурын чиглэлээр хийгдсэн байдаг. Энэ нь 16-р зууны сүүл ба 17-р зууны дунд үеийн худалдааны сүмүүдийн хувьд ердийн зүйл бөгөөд гадаадын жуулчдыг баярлуулдаг. Гэхдээ сүмийг өнгөрсөн зууны эхэн үед II Филарета ламын зарлигаар барьсан. Александр Латков архитектурын төслийн зохиогч болжээ.
Харамсалтай нь энэхүү бүтээн байгуулалт нь Петр, Паул хоёрын нэрээр ариусгасан хажуугийн сүмтэй Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны сүмийг газрын хөрснөөс арчигдлаа. Нутгийн домогт өгүүлснээр, Гурвал-Сергиус Лаврагийн ойролцоо олон байсан ариун тэнэгүүдийн нэг нь Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм хэрхэн алга болж байгааг хараад хийдийг удахгүй хааж, шийтгэлийн хэлбэрээр бузарлана гэж зөгнөжээ. сүмийг нураахад.
Шууд болон дурсгалууд хаана байна?
Өнөөдрийн хийдийн хэрэм дотор харагдах Өршөөлийн сүм нь 1812-1816 оны хооронд баригдсан. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь анхны чулуун сүмээс дахин баригдсан. Эргэн тойрон дахь тосгоны оршин суугчид 17-р зуунд үүнийг биширдэг байжээ.
Цогчин дуган нь хэв маягийн онцлог шинж чанартай, суурь, маш бат бөх, тэр ч байтугай хэвийсэн дүр төрхтэй барилга юм.сонгодог үзэл. Энэ нь таван бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд фасадыг туузан чимэглэл, портикоор чимэглэсэн байна. Чухамхүү энэ сүмд Радонежийн Сергиусын эцэг эх болох гэгээнтнүүд Кирилл, Мариа нарын дурсгалууд болон заримдаа сүм хийдэд мөргөл үйлдэхээр авчирдаг гайхамшигт дүрс зэрэг бусад чухал дурсгалууд байдаг.
Өмгөөлөгч хийдийн өөрийн гэсэн дурсгалууд нь зөвхөн гэгээнтнүүд хэмээн өргөмжлөгдсөн Радонежийн Сергиусын эцэг эхийн дурсгалууд юм. Энэ хийдэд өөр ямар ч дурсгал байхгүй.
Энэ хийд хаана байдаг вэ?
Тэр хотын захад байрладаг. Тодруулбал, Москва мужийн Сергиев Посад дүүрэгт байрлах Хотково хэмээх жижиг хотод Кооперативная гудамжинд байрлах барилгын серийн дугаар 2. Энэ нь үйл ажиллагаа явуулж буй хийд боловч түүний нутаг дэвсгэр нь мөргөлчдийн аль алинд нь бараг үргэлж хүртээмжтэй байдаг. болон энгийн жуулчид.
. Өнгөрсөн зуунд дээрэмдсэн сүм хийдүүдэд аюулгүй байдлыг хангахын тулд тусгай температурын нөхцөл шаарддаг фреск, дүрс байдаггүй. Тиймээс та ямар ч тохиромжтой өдөр Хотково руу ирж болно. Сүм хийд өглөө зургаан цагаас орой есөн цаг хүртэл нээлттэй.
Энэ газрыг үзэхийг хүссэн хүмүүсийн ихэнх нь нэг алдаа гаргадаг. Эхлээд тэд Лавраг шалгаж,Тэгээд тэндээс тэд Өршөөлийн хийд рүү явдаг. Мэдээжийн хэрэг, айлчлалын энэ дарааллаар онцгой буруутгах зүйл байхгүй, гэхдээ энэ нь мөргөлчдийн дунд тогтоосон уламжлалыг зөрчсөн явдал юм.
Итгэгчид юуны түрүүнд Радонежийн Сергиусын аав, ээж Гэгээнтнүүд Кирилл, Мариа нарын дурсгалд мөргөж, үүний дараа л Ариун сүмийн нуман доор өнгөрч, Лавра руу явганаар явдаг заншилтай байдаг. Гейтс. Мөргөлчдийн дунд баталсан дэг журмыг үл хүндэтгэх нь битгий хэл хүмүүсийн урсгалын эсрэг явах нь тийм ч тохиромжтой биш юм бол зөрчиж болохгүй.
