Оросын нийслэлийн хамгийн сонирхолтой, үзэсгэлэнтэй газруудын нэг бол 16-р зуунд 16-р зуунд Бурхны эхийн өмгөөллийн сүм гэгддэг Гэгээн Василий сүм (доорх зураг) юм. Иван IV Аймшигт хаан. Энэ нь Улаан талбай дээр байрладаг гэдгийг бараг бүх хүн мэддэг ч барилгын түүх, түүнтэй холбоотой домогуудыг хүн бүр мэддэггүй. Гэсэн хэдий ч зөвхөн сүм хийдийн талаар суралцах нь хангалтгүй байх болно. Гэгээнтэн, түүний хүндэтгэлд сүм баригдаж, дараа нь сүм өөрөө алдартай болсон бөгөөд Гэгээн Василий Гэгээнтэн хэмээх нэрийг авчээ. Түүний амьдрал, үйлс, үхлийн түүх нь сүм хийдийн барилгын түүхээс дутахааргүй сонирхолтой юм.
Бүтээгчийн тухай хувилбарууд
Гэгээн Василий сүм (зураг нь жуулчдад зориулсан олон ил захидлуудаар чимэглэгдсэн) 1555-1561 онд Казань цайз хотыг хаан Иван Васильевич эзлэн авсны дурсгалд зориулан босгожээ. Энэхүү архитектурын дурсгалыг жинхэнэ бүтээгч нь хэн байсан тухай олон хувилбар байдаг. Зөвхөн гурван үндсэн сонголтыг авч үзье. Эхнийх нь- Барма хочтой архитектор Постник Яковлев. Тэр үед Псковын нэрт мастер байсан. Хоёр дахь сонголт бол Барма, Постник нар юм. Эдгээр нь энэхүү сүмийг барихад оролцсон хоёр архитектор юм. Гурав дахь нь - сүмийг Италиас ирсэн гэж таамаглаж буй баруун Европын үл мэдэгдэх мастер босгосон.
Сүүлийн хувилбарын хувьд Кремлийн ихэнх барилгуудыг энэ улсаас ирсэн цагаачид барьсан нь үнэн юм. Гэгээн Василий сүмийг бүтээсэн өвөрмөц хэв маяг (зурагнууд үүнийг төгс харуулж байна) Орос, Европын архитектурын уламжлалыг эв найртай хослуулсан. Гэхдээ энэ хувилбарт ямар ч баримтат нотолгоо байхгүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх хэрэгтэй.
Сүмийн төсөл дээр ажиллаж байсан бүх архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар дахин хэзээ ч үүнтэй төстэй зүйлийг барьж чадахгүй гэсэн зорилгоор нүдийг нь сохолсон домог байдаг. Гэхдээ энд нэг асуудал байна. Хэрэв сүмийн зохиогч нь Постник Яковлев хэвээр байгаа бол түүнийг сохорч болохгүй. Хэдэн жилийн дараа тэрээр мөн Казань хотод Кремль байгуулах ажилд ажиллаж байв.
Ариун сүмийн бүтэц
Сүм нь нийт арван бөмбөгөртэй: ес нь үндсэн барилгын дээгүүр, нэг нь хонхны цамхагаас дээш байрладаг. Үүнд найман сүм багтана. Тэдний хаан ширээг зөвхөн Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баяруудын хүндэтгэлд зориулж ариусгажээ. Бүх найман сүм нь багана шиг бүтэцтэй хамгийн өндөр 9-ийн орчимд байрладаг. Энэ нь Бурханы хамгаалалтыг хүндэтгэн баригдсанЭэж, төгсгөл нь жижиг бумбатай майхантай. Гэгээн Базилын бусад бөмбөгөр нь анх харахад уламжлалт мэт харагддаг. Тэд булцуу хэлбэртэй боловч загвараараа бие биенээсээ ялгаатай. Бүх есөн сүм нь нийтлэг суурин дээр байрладаг бөгөөд хонгилтой дотоод гарцууд болон анх нээгдэж байсан тойруу галерейгаар хоорондоо холбогддог.
1558 онд Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулан ариусгасан Бурханы Эхийн Өршөөлийн сүмд нэгэн сүм нэмэгджээ. Энэ гэгээнтний дурсгалыг урьд өмнө нь байсан газар босгосон. Мөн түүний нэр сүмд хоёр дахь нэрийг өгсөн. Ойролцоогоор 20 жилийн дараа сүм өөрийн хонхтой цамхагтай болжээ.
Нэгдүгээр давхар - подвал
Гэгээн Василий сүмд (мэдээж зураг дээр үүнийг харуулаагүй) хонгил байхгүй гэж хэлэх ёстой. Үүнийг бүрдүүлсэн бүх сүмүүд нь подвал гэж нэрлэгддэг нэг суурин дээр байрладаг. Энэ нь нэлээд зузаан (3 м хүртэл) ханатай, хэд хэдэн өрөөнд хуваагдсан, өндөр нь 6 м-ээс дээш өндөртэй бүтэц юм.
Хойд хонгил нь 16-р зууны өвөрмөц дизайнтай гэж хэлж болно. Түүний хонгил нь том урттай хэдий ч тулгуур баганагүйгээр хайрцаг хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Энэ өрөөний хананд агааржуулалтын нүх гэж нэрлэгддэг нарийн нүхнүүд байдаг. Тэдний ачаар энд жилийн турш өөрчлөгдөөгүй тусгай бичил уур амьсгал бий болсон.
Нэгэн удаа подвалын бүх байранд сүм хийдүүд орох боломжгүй байв. Эдгээр гүн нүхийг тор хэлбэрээр ашигласанагуулахууд. Өмнө нь тэд хаалгаар хаалттай байсан. Харин одоо тэднээс зөвхөн гогцоонууд л үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөг болон чинээлэг иргэдийн хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгө хонгилд хадгалагдаж байсан.
Москва дахь Гэгээн Василий сүмийн урьд өмнө нь нууц байсан эдгээр өрөөнд орохын тулд зөвхөн авшигтнууд мэддэг цагаан чулуун дотоод шатаар гарах ёстой байв. Хожим нь шаардлагагүй тул энэ нүүдэл хэвтээд мартагдсан ч өнгөрсөн зууны 30-аад онд санамсаргүй байдлаар илэрсэн.
Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулан зохион байгуулсан чапел
Энэ бол куб сүм юм. Энэ нь бумбатай титэмтэй жижиг хөнгөн бөмбөр бүхий цавины хонгилоор хучигдсан байдаг. Энэхүү сүмийн дээвэр нь өөрөө сүмийн дээд сүмүүдтэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Энд хананд хэв маягийн бичээс бий. Гэгээн Василий сүмийг 1588 онд Цар Федор Ивановичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараахан булшны яг дээр нь барьсан гэж тэр мэдээлэв.
1929 онд сүмийг мөргөл үйлдэхээр хаажээ. Зөвхөн өнгөрсөн зууны сүүлчээр түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг эцэст нь сэргээв. 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэдэг. 1997 оны энэ өдөр бол түүний сүмд дахин мөргөл үйлдэх эхлэл болсон юм. Өнөөдөр гэгээнтний оршуулгын газрын дээгүүр нарийн сийлбэрээр чимэглэсэн түүний дурсгалтай бунхан байдаг. Энэхүү Москвагийн бунхан нь сүмийн сүмийн гишүүд болон зочдын дунд хамгийн хүндэтгэлтэй нь юм.
Сүмийн чимэглэл
Энэ бүгдийг үгээр илэрхийлэх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэгээн Василий сүм нь алдартай гоо үзэсгэлэн. Тэднийг тайлбарлахад нэг долоо хоног, магадгүй сар ч болно. Энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулан ариусгасан сүмийн гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг л авч үзье.
Түүний тосон будгийг сүм хийд баригдаж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулж хийсэн. Ариун Василийг өмнөд болон хойд ханан дээр дүрсэлсэн байдаг. Түүний амьдралын зургууд нь үслэг цув бүхий гайхамшиг, далайд аврах үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Тэдний доор, доод давхарт алчуураар хийсэн эртний Оросын гоёл чимэглэл байдаг. Нэмж дурдахад сүмийн өмнөд талд том хэмжээтэй дүрс өлгөгдсөн бөгөөд зураг нь металл гадаргуу дээр хийгдсэн байдаг. Энэхүү гайхамшигт бүтээлийг 1904 онд зурсан.
Баруун ханыг хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүмийн дүрсээр чимэглэсэн байна. Дээд давхаргад хааны ордныг ивээн тэтгэдэг гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг. Эдгээр нь алагдсан Ирина, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, Теодор Стратилат нар юм.
Хоргилын дарвуулууд нь сайн мэдээг тунхаглагчдын дүрс, загалмай дээр гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Баптист Иохан болон Бурханы эхийн дүрс, бөмбөр нь өвөг дээдсийн дүрсээр чимэглэгдсэн, мөн Төгс Хүчит Аврагчтай бөмбөгөр.
Иконостазын тухайд 1895 онд алдарт архитекторч А. М. Павлиновын загвараар хийгдсэн бөгөөд Москвагийн нэрт сэргээн засварлагч, дүрс зураач Осип Чириков дүрсний зураг зурах ажлыг удирдаж байжээ. Түүний анхны гарын үсэг нь нэг дүрс дээр хадгалагдан үлджээ. Нэмж дурдахад иконостаз нь илүү эртний зургуудтай байдаг. Эхнийх нь 16-р зуунд хамаарах "Смоленскийн манай хатагтай" дүрс, хоёр дахь нь Улаан талбай болон Кремлийн арын дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн Гэгээн Василий гэгээнтний дүр юм. Сүүлийнх нь 18-ны өдөр юмзуун.
Хонхны дуу
17-р зууны дунд үед өмнө нь баригдсан хонхны дуудлагууд аймшигтай байдалд байсан. Тиймээс тэр зууны 80-аад онд хонхны цамхагаар солихоор шийджээ. Дашрамд хэлэхэд энэ нь хэвээр байна. Хонхны цамхагийн үндэс нь өндөр, том дөрвөлжин юм. Дээрээс нь найман баганагаар хашсан задгай талбай хэлбэрээр хийсэн илүү гоёмсог, нарийн найман өнцөгтийг босгосон бөгөөд тэдгээр нь эргээд дээд талд нь нуман хаалгаар холбогдсон байна.
Хонхны цамхаг нь цэнхэр, цагаан, бор, шар өнгийн паалантай олон өнгийн хавтангаар чимэглэсэн, хавирга бүхий найман өнцөгт нэлээд өндөр майханаар титэмтэй. Түүний ирмэгүүд нь ногоон өнгийн хавтан, жижиг цонхоор бүрхэгдсэн бөгөөд хонх дуугарах үед тэдний дууг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжтой. Майхны хамгийн дээд талд алтадмал загалмай бүхий жижиг сонгины бөмбөгөр бий. Талбайн дотор болон нуман хаалгануудад 17-19-р зууны үед Оросын нэрт гар урчууд цутгасан хонхнууд өлгөөтэй байдаг.
Музей
Өмгөөлөгчийн сүмийг 1918 онд Зөвлөлтийн эрх баригчид үндэсний төдийгүй олон улсын ач холбогдолтой архитектурын түүхэн дурсгалт газар хэмээн хүлээн зөвшөөрч, төрийн хамгаалалтад авсан. Тэр үеэс л музейд тооцогдож эхэлсэн. Түүний анхны асран хамгаалагч нь Жон Кузнецов (хамт тахилч) байв. Хувьсгалын дараа сүм хийд маш хэцүү байдалд орсон гэдгийг хэлэх ёстой: бараг бүх цонхнууд нь хагарч, дээвэр нь олон газар нүхээр дүүрсэн, өвлийн улиралд цасан шуурга байрнуудын дотор хэвтдэг.
Дамжуулахтаван жилийн хугацаанд сүм хийдийн үндсэн дээр түүх, архитектурын цогцолбор байгуулахаар шийдсэн. Москвагийн түүхийн музейн судлаач Е. И. Силин түүний анхны дарга болов. 5-р сарын 21-нд сүмд анхны зочдод зочилсон. Тэр цагаас эхлэн санг дуусгах ажил эхэлсэн.
"Покровскийн сүм" нэртэй музей 1928 онд Түүхийн музейн салбар болжээ. Жилийн дараа сүмийг албан ёсоор хааж, бүх хонхыг устгав. Өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед нураах гэж байна гэсэн яриа гарч байсан. Гэхдээ тэр ийм хувь тавилангаас зайлсхийсэн азтай хэвээр байв. Энд бараг зуун жилийн турш сэргээн засварлах ажил хийгдэж байгаа хэдий ч сүм нь Москвачууд болон нийслэлийн зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Аугаа эх орны дайн үргэлжилж байх үед музей нэг л удаа хаагдсан.
Дайн дууссаны дараа сүмийг сэргээн засварлах бүх арга хэмжээг нэн даруй авсан тул нийслэлийн 800 жилийн ойг тэмдэглэх өдөр гэхэд музей дахин ажиллаж эхэлсэн. Тэрээр ЗХУ-ын үед маш их нэр хүндтэй болсон. Музей нь зөвхөн ЗХУ-д төдийгүй бусад олон оронд алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1991 оноос хойш сүмийг Ортодокс сүм болон Төрийн түүхийн музей хоёуланг нь ашиглаж байна. Удаан завсарласны дараа энд үйлчилгээнүүдээ үргэлжлүүлэв.
Гэгээнтний хүүхэд нас
Ирээдүйн Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Василий 1468 оны сүүлээр төрсөн. Домогт өгүүлснээр, энэ нь хамгийн ариун Теотокосын Владимир дүрсийг хүндэтгэн босгосон Елоховын сүмийн үүдний танхимд болсон юм. Түүний эцэг эх нь энгийн хүмүүс байсан. Том болоод сургуулиар явуулсангутал урлах. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний зөвлөгч Василий бусад хүүхдүүд шиг биш гэдгийг анзаарч эхлэв.
Түүний хачирхалтай байдлын жишээ бол дараах тохиолдол юм: нэг удаа худалдаачин Москвад талх авчирч, цехийг хараад өөртөө гутал захиалахаар очжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр нэг жилийн турш гутал өмсөж чадахгүй байна гэж асуув. Эдгээр үгийг сонсоод Ариун Василий уйлж, худалдаачин тэр гутлыг өмсөж амжихгүй гэж амлав. Юу ч ойлгоогүй эзэн хүүгээс яагаад тэгж бодсоныг асуухад хүүхэд удахгүй үхэх тул үйлчлүүлэгч гутлаа өмсөж чадахгүй гэдгийг багшдаа тайлбарлав. Энэ зөгнөл хэдхэн хоногийн дараа биелсэн.
Ариун байдлыг хүлээн зөвшөөрөх
Василий 16 настай байхдаа Москва руу нүүжээ. Түүний ариун тэнэг болох өргөстэй зам эндээс эхэлсэн юм. Гэрчүүдийн ярьснаар, Бэлсит Базил гашуун жавар, зуны халуунд үл хамааран бараг бүтэн жилийн турш хөл нүцгэн, нүцгэн нийслэлийн гудамжаар алхдаг байжээ.
Түүний гадаад төрх төдийгүй үйлдлүүд нь хачирхалтай гэж тооцогддог байв. Жишээлбэл, захын лангууны хажуугаар өнгөрөхдөө тэрээр квасаар дүүргэсэн савыг асгаж, эсвэл өнхрөх лангууг хөмрүүлж болно. Үүний тулд Ариун Василий ууртай худалдаачид ихэвчлэн зоддог байв. Хачирхалтай сонсогдож байсан ч тэрээр зодохыг дуртайяа хүлээн авч, тэр байтугай Бурханд талархдаг байв. Гэвч хожим нь тодорхой болсон тул асгарсан квас ашиглах боломжгүй байсан бөгөөд калачи нь муу шатаасан байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүнийг худал хуурмагийг няцаагч төдийгүй Бурханы хүн, ариун тэнэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Гэгээнтний амьдралаас өөр нэгэн үйл явдал энд байна. Нэгэн удаа худалдаачин Москвад, Покровка дээр чулуун сүм барихаар шийджээ. Гэвч яагаад ч юм нуман хаалга нь гурван удаа нурсан. Тэрээр энэ талаар зөвлөгөө авахаар Гэгээн Василий дээр иржээ. Гэвч тэр түүнийг Киев рүү, хөөрхий Жон руу илгээв. Худалдаачин хотод ирээд ядуу овоохойд хэрэгтэй хүнээ олжээ. Жон суугаад өлгийд нь хэн ч байсангүй. Худалдаачин түүнээс эцэст нь хэнийг шахаж байгааг асуув. Үүн дээр хөөрхийлөлтэй эр түүнийг төрүүлж, өсгөж хүмүүжүүлэхийн тулд ээжийгээ унтуулж байна гэж хариулав. Тэгэхэд л худалдаачин нэг удаа гэрээс нь хөөж гаргасан ээжийгээ санав. Чуулганыг яагаад дуусгаж чадаагүй нь тэр даруйд түүнд тодорхой болов. Москвад буцаж ирэхэд худалдаачин ээжийгээ олж, уучлал гуйж, гэртээ авчрав. Үүний дараа тэрээр сүмийг хялбархан дуусгаж чадсан.
Гайхамшгийг бүтээгчийн үйлс
Ерөөлтэй Базил үргэлж хөршүүддээ нигүүлслийг номлож, бусдаас илүү тусламж хэрэгтэй байхад өглөг гуйхаас ичдэг хүмүүст тусалдаг байв. Энэ үеэр тэрээр өөрт нь хандивласан бүх хааны эд зүйлсийг зочлон ирсэн гадаадын худалдаачинд өгч, санамсаргүй байдлаар бүх зүйлээ алдсан нэгэн тохиолдлын тухай өгүүлдэг. Худалдаачин хэдэн өдөр хоол идээгүй ч үнэтэй хувцас өмссөн байсан тул тусламж гуйж чадаагүй.
Ерөөлтэй Василий ядуурал, зовлон зүдгүүрийг өрөвдсөндөө бус харин хувиа хичээсэн зорилгоор өглөг өгсөн хүмүүсийг үргэлж хатуу буруушааж ирсэн. Хөршүүдээ аврахын тулд тэрээр тавернуудад хүртэл орж, хамгийн доройтсон хүмүүсийг тайтгаруулж, тэднээс эелдэг байдлын үр тариаг олж харан урамшуулахыг хичээдэг байв. Энэ тэнэг ийм л байназалбирал, агуу үйлсээрээ сэтгэлийг нь ариусгаж, зөн билгийн бэлэг түүнд илчлэв. 1547 онд адислагдсан Москвад болсон томоохон түймрийг урьдчилан таамаглаж, залбирлаар Новгородод галыг унтраав. Мөн нэгэн цагт Василий IV Иван хааныг алба хааж байхдаа Бор шувуун толгод дээр ордон барих талаар бодож байсан тул түүнийг зэмлэж байсан гэж түүний үеийнхэн нотолж байв.
Гэгээнтэн 1557 оны 8-р сарын 2-нд таалал төгсөв. Тухайн үеийн Москва хотын метрополитан Макариус болон түүний лам нар Василийг оршуулжээ. Түүнийг Гурвалын сүмд оршуулж, 1555 онд тэд Казанийн хаант улсыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж Өршөөлийн сүмийг барьж эхэлжээ. 31 жилийн дараа буюу 8-р сарын 2-нд Патриарх Иов тэргүүтэй Зөвлөл энэ гэгээнтнийг алдаршуулав.
Үеийн үеийнхэн түүнийг яг адилхан дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр маш туранхай, хамгийн бага хувцас өмсдөг, гартаа үргэлж таягтай байсан гэсэн гурван шинж чанарыг заавал дурддаг байв. Гэгээн Василий бидний өмнө ингэж гарч ирдэг. Энэ нийтлэлд түүний дүрс бүхий дүрс, уран зургийн зургуудыг толилуулж байна.
Хүмүүсийн дунд энэхүү ариун гайхамшгийг хүндэтгэх хүндэтгэл маш их байсан тул Өршөөлийн сүмийг түүний нэрээр нэрлэж эхлэв. Дашрамд хэлэхэд түүний гинж нь нийслэлийн теологийн академид хадгалагдан үлдсэн хэвээр байна. Дундад зууны үеийн архитектурын үзэсгэлэнт хөшөөг бишихийг хүссэн хэн бүхэн Москва, Улаан талбай, Гэгээн Василий сүмээс олж болно.
