"Ариун Төлөөлөгчдийн Захидал" гэсэн нийтлэг нэрээр нэгдсэн номын цуглуулга нь Хуучин Гэрээний хамт Библийн нэг хэсэг болох Шинэ Гэрээний нэг хэсэг юм. Мэдээллийн бүтээл гэдэг нь Есүс Христийг өргөгдсөний дараа элч нар дэлхий даяар тарж, харь шашинтны харанхуйд байсан бүх ард түмэнд Сайн мэдээг (Сайн мэдээ) тунхаглаж байсан үеийг хэлдэг.
Христийн шашны номлогчид
Элч нарын ачаар жинхэнэ итгэлийн хурц гэрэл Ариун газарт тусч, эртний соёл иргэншлийн төв болсон Итали, Грек, Бага Ази гурван хойгийг гэрэлтүүлэв. Шинэ Гэрээний өөр нэг ном болох "Төлөөлөгчийн үйлс" нь элч нарын номлолын үйл ажиллагаанд зориулагдсан боловч Христийн хамгийн ойрын шавь нарын зам мөрийг дутуу зааж өгсөн байдаг.
Энэ цоорхойг "Төлөөлөгчийн захидал"-д агуулагдах мэдээллээс гадна Ариун уламжлалд заасан материалууд буюу Сүмээс каноник байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн, гэхдээ Хуучин болон Шинэ Гэрээнд оруулаагүй материалаар дүүргэсэн болно. Түүнчлэн итгэлийн үндсийг тодруулахад захидлуудын үүрэг үнэлж баршгүй юм.
Мессеж үүсгэх хэрэгцээ
Төлөөлөгчдийн захидлууд нь Матай, Марк, Лук, Иохан нарын эмхэтгэсэн дөрвөн каноник (Сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн) сайн мэдээнд тусгагдсан материалын тайлбар, тодруулгын цуглуулга юм. Элч нар сайн мэдээний захиасыг амаар түгээж, тэнүүчлэн явах замдаа Христийн шашны сүмүүдийг олноор байгуулж байснаар ийм захиас хэрэгтэй байгааг тайлбарлаж байна.
Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал нь тэднийг нэг газар удаан байлгахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэднийг явсны дараагаар шинээр бий болсон нийгэмлэгүүдэд итгэл суларч, жинхэнэ замаас хазайх зэрэг аюул заналхийлж байв. зовлон зүдгүүрийг даван туулсан.
Тийм ч учраас Христийн шашинд шинэ хөрвөгчид урам зориг, бататгах, сануулга, тайтгарал хэзээ ч хэрэггүй байсан ч өнөө үед ч ач холбогдлоо алдаагүй байна. Үүний тулд Төлөөлөгчдийн захидлууд бичигдсэн бөгөөд түүний тайлбар нь хожим олон нэрт теологичдын бүтээлийн сэдэв болсон юм.
Элч нарын захидалд юу багтдаг вэ?
Христийн шашны эртний сэтгэлгээний бүх дурсгалуудын нэгэн адил бидэнд ирсэн захиасууд нь элч нартай холбоотой байдаг. Эхнийх нь апокриф гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл канончлогдсон тоонд ороогүй, жинхэнэ эсэхийг Христийн сүм хүлээн зөвшөөрдөггүй бичвэрүүд орно. Хоёрдахь бүлэг нь каноник гэж тооцогддог Сүмийн Зөвлөлийн шийдвэрээр үнэнийг янз бүрийн хугацаанд тогтоодог бичвэрүүдээс бүрддэг.
Шинэ Гэрээнд янз бүрийн Христийн нийгэмлэгүүд болон тэдний сүнслэг удирдагчдад хандсан элч нарын 21 уриалгыг багтаасан бөгөөд ихэнх нь Гэгээн Паулын захидал юм. Тэдгээрийн 14 нь байдаг. Тэдний дотор хоёр ахлах элчийн нэг нь Ром, Галат, Ефес, Филиппи, Колоссай, Иудейчүүд, Христ Филемоны далан шавь нарын ариун элч, Критийн сүмийн тэргүүн бишоп Титус нарт хандсан байдаг. Үүнээс гадна тэрээр Тесалоникчууд, Коринтчууд болон Ефесийн анхны бишоп Тимотод тус бүр хоёр захидал илгээдэг. Төлөөлөгчдийн үлдсэн захидлууд нь Христийн хамгийн ойрын дагалдагч, шавь нарт хамаатай: нэг нь Иаковт, хоёр нь Петрт, гурав нь Иоханд, нэг нь Иудад (Искариот биш).
Төлөөлөгч Паулын бичсэн захидлууд
Ариун элч нарын номлолын өвийг судалсан теологичдын бүтээлүүдийн дунд Төлөөлөгч Паулын захидлуудын тайлбар онцгой байр суурь эзэлдэг. Мөн энэ нь зөвхөн тэдний олон тоогоор төдийгүй, ер бусын утга санааны ачаалал, сургаалын ач холбогдлоос үүдэлтэй юм.
Дүрмээр бол "Төлөөлөгч Паулын Ромчуудад бичсэн захидал" нь зөвхөн Шинэ Гэрээний Судруудын төдийгүй эртний бүх уран зохиолын хосгүй үлгэр жишээ гэж тооцогддог тул тэдгээрийн дотроос ялгагдана. Элч Паулын бүх 14 захидлын жагсаалтад энэ нь ихэвчлэн нэгдүгээрт бичигддэг боловч бичсэн он дарааллын дагуу энэ нь тийм биш юм.
Ромын нийгэмлэгт уриалга
Үүнд элч 50 онд бүх иудейчүүд эзэнт гүрний нийслэлээс хөөгдсөн тул тэр жилүүдэд голчлон хөрвөсөн харь шашинтнууд байсан Ромын Христийн шашны нийгэмлэгийн тухай дурдсан байдаг.эзэн хаан Клавдиусын зарлиг. Паул мөнхийн хотод зочлоход нь саад болж байсан завгүй дэлгэрүүлэх ажлыг нь дурдахын зэрэгцээ Испани руу явах замдаа тэнд очно гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэхүү санаа зорилго нь хэрэгжих боломжгүйг урьдчилан харсан мэт Ромын Христэд итгэгчдэд хандан хамгийн өргөн хүрээтэй, нарийвчилсан захиасдаа хандаж байна.
Судлаачид хэрэв элч Паулын бусад захидлууд нь зөвхөн Христийн шашны сургаалын зарим асуудлыг тодруулах зорилготой бол сайн мэдээг түүнд биечлэн дамжуулсан тул Ромчуудад хандсан гэж тэмдэглэжээ. баримт,, сайн мэдээний сургаалийг бүхэлд нь товчилсон хэлбэрээр илэрхийлдэг. Ромчуудад илгээсэн захидлыг Паул 58 онд, Иерусалимд буцаж ирэхээс нь өмнө бичсэн гэж эрдэмтдийн дунд ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөг.
Элч нарын бусад захидлуудаас ялгаатай нь энэхүү түүхэн дурсгалт газрын жинхэнэ эсэх нь хэзээ ч эргэлзээгүй. Эртний Христэд итгэгчдийн дунд түүний онцгой эрх мэдэл нь түүний анхны орчуулагчдын нэг нь Христийн далан төлөөлөгчийн нэг болох Ромын Клемент байсан гэдгээр нотлогддог. Хожмын үед Тертуллиан, Лионы Иреней, Философич Жастин, Александрийн Клемент зэрэг нэрт теологич, сүмийн эцэг эхчүүд зохиолдоо Ромчуудад бичсэн захидлыг иш татдаг.
Тэрс үзэлтнүүдийн Коринтист илгээсэн зурвас
Христийн шашны эхэн үеийн захидлын зохиолын өөр нэг гайхалтай бүтээл бол "Элч Паулын Коринтчуудад бичсэн захидал" юм. Үүнийг бас илүү нарийвчлан хэлэлцэх ёстой. Дараа нь мэдэгдэж байнаПаул Грекийн Коринт хотод христийн сүмийг үүсгэн байгуулсан бөгөөд тэндхийн ард түмнийг Аполлос хэмээх номлогч нь удирдаж байжээ.
Жинхэнэ итгэлийг батлахын төлөө бүх хичээл зүтгэлээрээ тэрээр туршлагагүйн улмаас нутгийн Христэд итгэгчдийн шашны амьдралд зөрчилдөөн авчирсан. Үүний үр дүнд тэд Төлөөлөгч Паул, Төлөөлөгч Петр, Аполлос өөрөө дэмжигчид гэж хуваагдсан бөгөөд Ариун Судрыг тайлбарлахдаа хувийн тайлбар хийхийг зөвшөөрдөг байсан нь эргэлзээгүй тэрс үзэл байв. Паул Коринтын Христэд итгэгчдэд захидалдаа хандаж, маргаантай асуудлуудыг тодруулахын тулд тэднийг удахгүй ирэхийг урьдчилан сануулж, бүх элч нарын номлосон Христ доторх эв нэгдлийг ерөнхийд нь дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Коринтчуудад бичсэн захидалд бусад зүйлсээс гадна олон нүгэлт үйлсийг буруушаасан байдаг.
Харийн шашнаас өвлөгдөн ирсэн бузар мууг буруушаах
Энэ тохиолдолд бид орон нутгийн Христэд итгэгчдийн дунд өргөн тархсан, харь шашинтнуудаасаа өвлөн авсан донтолтоос ангижрах хараахан амжаагүй байсан муу муухай зүйлсийн тухай ярьж байна. Ёс суртахууны зарчмуудын хувьд шинэ, хараахан бүрдээгүй нийгэмд байдаг гэм нүглийн олон янзын илрэлүүдийн дунд элч онцгой тэвчээртэйгээр хойд эхтэй хамтран амьдрах, уламжлалт бус бэлгийн чиг баримжааны илрэлийг буруушааж байна. Тэрээр Коринтчуудын бие биетэйгээ эцэс төгсгөлгүй маргаан үүсгэж, архидан согтуурч, завхайрдаг заншлыг шүүмжилдэг.
Үүнээс гадна элч Паул энэхүү захидалдаа шинээр байгуулагдсан хурлын гишүүдийг өгөөмөр хөрөнгө мөнгө хуваарилахыг уриалжээ.номлогчдыг халамжилж, тусламж хэрэгтэй байгаа Иерусалим Христэд итгэгчдэд хамгийн сайнаараа туслах. Тэрээр мөн иудейчүүдийн баталсан хоол хүнсний хорио цээрийг цуцалж, нутгийн харь шашинтнууд шүтээндээ тахил өргөдөг бүтээгдэхүүнээс бусад бүх бүтээгдэхүүнийг хэрэглэхийг зөвшөөрсөн тухай дурджээ.
Маргаан үүсгэсэн ишлэл
Үүний зэрэгцээ, ялангуяа хожуу үеийн теологичид Сүм захирагдах үзэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй ийм сургаалын зарим элементүүдийг элч нарын энэхүү захидалд тэмдэглэжээ. Үүний мөн чанар нь Хүү Бурхан ба Ариун Сүнс Бурхан Эцэгийн үр удам бөгөөд Түүнд захирагддаг Ариун Гурвалын гипостазуудын тэгш бус байдал ба захирагдах тухай мэдэгдэлд оршдог.
Энэ онол нь 325 онд Никеагийн анхны зөвлөлөөр батлагдаж, өнөөг хүртэл номлож ирсэн Христийн шашны үндсэн сургаалтай үндсэндээ зөрчилдөж байна. Гэсэн хэдий ч элч "Бурхан бол Христийн тэргүүн" гэж хэлсэн "Коринтчуудад бичсэн захидал" (11-р бүлэг, 3-р ишлэл) рүү эргэж, олон тооны судлаачид хамгийн дээд элч Паул ч гэсэн бүрэн эрх чөлөөгүй байсан гэж үздэг. эртний Христийн шашны хуурамч сургаалын нөлөө.
Шударга хэлэхэд тэдний өрсөлдөгчид энэ хэллэгийг арай өөрөөр ойлгох хандлагатай байгааг бид тэмдэглэж байна. Христ гэдэг үгийг шууд утгаараа "тослогдсон хүн" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нэр томъёог эрт дээр үеэс автократ удирдагчидтай холбож хэрэглэж ирсэн. Хэрэв бид элч Паулын үгийг "Бурхан бол автократ хүн бүрийн тэргүүн" гэсэн утгаар ойлговол бүх зүйл байрандаа орж, зөрчилдөөн арилна.
Эцсийн үг
Эцэст нь хэлэхэд, элч нарын бүх захидлууд жинхэнэ евангелист сүнсээр шингэсэн байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд сүмийн эцэг эхчүүд Есүс Христийн бидэнд өгсөн сургаалыг бүрэн дүүрэн ойлгохыг хүссэн хэн бүхэнд уншихыг зөвлөж байна.. Тэднийг бүрэн дүүрэн ойлгох, ойлгохын тулд зөвхөн эх бичвэрийг өөрөө уншихаар хязгаарлагдахгүй, орчуулагчдын бүтээлд хандах хэрэгтэй бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай бөгөөд нэр хүндтэй нь өгүүллийг бүрэн дүүрэн хөрөг зурсан Гэгээн Теофан (1815-1894) юм. Энгийн бөгөөд хүртээмжтэй хэлбэрээр тэрээр олон хэлтэрхийг тайлбарласан бөгөөд утга нь заримдаа орчин үеийн уншигчдын анхаарлыг татдаггүй.
