Полоцкийн Евфросиниа бол анхны Беларусь, зарим түүхэн мэдээллээр Зүүн Славян сурган хүмүүжүүлэгч юм. Нэмж дурдахад бид түүнийг Оросын анхны эмэгтэй, гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн гэдгээр нь мэддэг. Полоцкийн Евфросинийн амьдрал христийн шашин аль хэдийн хуваагдсан үед тохиолдсон хэдий ч түүнийг Ортодокс болон Католик сүмүүд адилхан хүндэтгэдэг.
Гэгээнтний гол гавьяа бол ном орчуулах, дахин бичих, Полоцкийн ноёдын жинхэнэ боловсролын төвүүд байсан өөрсдийн сүм хийдүүдийг барьж байгуулах явдал юм.
Алдарт гүнж
Полоцкийн Евфросын… Энэ нэр нь зөвхөн Зүүн Славян нутагт оршин тогтнож байсан оюун санааны амьдралын хуудсанд төдийгүй Беларусийн соёлын түүхэнд алтан үсгээр бичигдсэн байдаг.
Полоцкийн Евфросиниа бол гүнж, гэлэнмаа юм. Гэхдээ хамгийн гол нь тэрээр хүмүүсийн сэтгэлд мартагдашгүй дурсамж үлдээсэн алдартай сурган хүмүүжүүлэгч юм. Өнөөгөөс алдарт гүнжийн амьдарч байсан үе хүртэл найман зуун гаруй жил өнгөрчээ. Тиймээс түүний талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй нь гайхах зүйл биш юм. Зүүн Славян ард түмний түүхэнд хадгалагдан үлдсэн. Гэсэн хэдий ч тэд агуу Полоцк эмэгтэйг авъяаслаг соён гэгээрүүлэгч эмэгтэй гэж үнэлж, түүний бүх Европ дахь ач холбогдлыг харуулж чадна. Евфросин, түүнчлэн түүний алдарт эх орон нэгт К. Смолятич, К. Туровский нарын бүхий л үйл ажиллагаа нь Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр тухайн жилүүдэд ажиглагдсан соёлын өндөр өсөлтийн тухай ярьдаг.
Гэгээн гүнжийн амьдрал
Полоцкийн ирээдүйн Гэгээн Евфросин 1110 онд төрсөн. Эхэндээ түүнд Предслава гэдэг нэр өгсөн. Тэрээр Полоцкийн хунтайж Святославын охин (Всеслав шулмын хүү) бөгөөд гүнж Рогнеда, хунтайж Владимир нарын ач охин байв. Предславагийн аав эцэг эхээсээ өв залгамжлал аваагүй тул гэр бүлийнхээ хамтаар том ах Борис Всеславичийн ордонд амьдарч байжээ.
12-р зууны төгсгөлд "Полоцкийн Евфросинийн амьдрал" ном бичигдсэн. Зохиогч нь бидэнд тодорхойгүй байна. Тэр гүнжийн байгуулсан сүм хийдүүдийн нэгэнд амьдардаг хамба лам эсвэл лам байсан байх. Номын зохиогч нь Евфросин өөрөө шавь байх магадлал өндөр байна. Гэсэн хэдий ч энэ өгүүллэг уншигчдад ариун эмэгтэйн амьдралын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг.
Харамсалтай нь "Амьдрал …" анхны хэвлэлтээрээ өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Энэ нь дайн, гал түймрээс үүдэлтэй. Гэсэн хэдий ч бид зургаан хэвлэлт, бараг 150 жагсаалттай номтой танилцах боломжтой. Энэ бол уг бүтээл маш их алдартай болсны баталгаа юм. Хамгийн бүрэн жагсаалтын нэг бол Погодинский юм. Энэ нь 16-р зуунаас гаралтай.
"Полоцкийн Гэгээн Евфросинийн амьдрал" юм12-р зууны зүүн славян уран зохиолын жинхэнэ дурсгал. Номын текстийг хагиографийн уран зохиолыг ялгаж салгаж байсан канонуудын дагуу бүтээсэн болно. Энэ бүтээл нь өөрийн гэсэн загвартай гэж үздэг. Тэд "Александрийн Евфросинийн амьдрал" бүтээл болж чадна. Гэсэн хэдий ч Зүүн Славян уран зохиолын дурсгалын зохиогч өөрийн бүтээлдээ хувь хүний онцлог шинжийг нэвтрүүлсэн. Ийнхүү судлаачид Евфросинийн яриа, монологийн тод байдлыг тэмдэглэж байна. Гэгээн гүнжийн бичсэн номноос авсан байх магадлалтай.
"Полоцкийн Евфросинийн амьдрал"-ын бүтэц
Алдарт бүтээлийн өмнө хагиографийн уламжлалт риторик оршил байдаг. Дараа нь гол хэсэг нь ирдэг. Энэ нь Полочаны ариун эмэгтэйн амьдралын зам мөрийн тухай өгүүлж, түүний сүнслэг байдлын өсөлтийг баталгаажуулдаг. Ажлын эцсийн хэсэг бол магтаал юм. Хагиографийн уламжлалыг үл харгалзан энд нас барсны дараах гайхамшгуудын тухай түүх байдаггүй. Полоцкийн Евфросинийн амьдрал номыг уншиж амжаагүй хүмүүст номны хураангуйг доор өгөх болно.
Мэдлэгт тэмүүлэх
“Полоцкийн Евфросинийн амьдрал” бүтээлд тэрээр бага наснаасаа чин сэтгэлийн залбирал, номонд маш их хайртай байсан тухай өгүүлдэг. Предслава зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Гэгээн София сүмд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар гэртээ, ханхүүгийн ордонд шууд боловсрол эзэмшсэн (энэ хувилбарыг илүү магадлалтай гэж үздэг).
Охидын багш нар зөвхөн номлогч байсан. Тэд түүнд сурах бичгийн оронд хагиографийн уран зохиол, Ариун Судрыг ашиглан боловсрол олгосон. Багш нарын хэлснээр, гэгээнтнүүдийн намтараас охинБи хийдэд байсан дүрэм, ёс заншлын талаар ойлголттой болсон. Шинжлэх ухаан түүнд амархан ирсэн. Тэрээр үе тэнгийнхнээсээ олон зүйлээр түрүүлж байсан. "Амьдрал …" номонд түүний сурах ер бусын хайр, агуу чадвар, хичээл зүтгэлийг тэмдэглэжээ. Предслава ном унших өргөн боломжтой байв. Түүний байшинд өргөн хүрээний номын сан байсан бөгөөд охин шашны уран зохиолоос гадна А. Македонийн эр зоригийн тухай роман, афоризм, үг хэллэгийн цуглуулга зэргийг уншдаг байв. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр теологийн тайлбарыг дүрсэлсэн бүтээлүүдийг сонирхож эхлэв. байгалийн мөн чанар, мөн эртний түүхтэй номууд.
"…-ын амьдрал" нь охин бага наснаасаа боловсролд дурлахыг төвлөрсөн залбиралтай хослуулж байсныг харуулж байна. Түүний мэргэн ухаан нь зөвхөн эцэг эхчүүдийг ч биш "гайхаж" байсан. Предславагийн алдар нэр олон хотод тархсан.
Амьдралын замыг сонгох
Полоцк гүнж мэргэн ухаанаараа бус гоо үзэсгэлэнгээрээ бусдаас ялгардаг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрт нь ирсэн олон гэрлэх саналаас ямар ч эргэлзээгүйгээр татгалзсан юм. Предслава ухамсартайгаар 12 настайдаа дэлхийн амьдралаас татгалзахаар шийдсэн. Энэ бол эцэг эхчүүд охиноо гэрлэх талаар бодож эхэлсэн үе юм. Охиныг ёс суртахууны өндөр үзэл санаа, оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын ач холбогдлыг харамгүй үйлчлэх тухай санаанууд удирдаж байв. Гүнж "хүргэн"-ээ дагахаар шийдсэн - Христийн төлөө.
Предслава авга ах Роман Всеславичийн бэлэвсэн эхнэр Полоцк хотод амьдардаг хамаатан садандаа ханджээ. Тэр хамба лам байсан бөгөөд охиныг гэлэнмаа болоход нь тусалж чадна. Гэсэн хэдий ч Предславагийн ер бусын гоо үзэсгэлэн, түүний бага насхөгшин гүнжид тонсуртай нийцэхгүй мэт санагдсан. Охины гүн ухаан, шашны өндөр итгэл үнэмшил нь хөгшин гүнжийг итгүүлэхэд тусалсан. Хамба лам тангараг өргөсөн тахилчийг дуудаж, Предславад Евфросин гэж нэрлэв.
Хамгийн жилүүд
Полоцкийн Евфросин хэсэг хугацаанд Их Эзэнд дуулгавартай байх сургуулийг туулсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр тонсур хийлгэж байсан хийдэд амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа тэр Полоцкийн бишоп Елиагийн адислалыг хүлээн авч, Гэгээн София сүмд амьдрахаар явав. Түүний өрөө нь "чулуун цангис" үүр байв. Энэхүү сүмд Евфросин номын санд онцгой анхаарал хандуулсан. Түүнд байсан номнуудаас харахад гэлэнмаа "мэргэн ухаанаар ханасан" бөгөөд гүнжийн гайхалтай төвлөрөл нь үүнийг гүн гүнзгий ойлгоход тусалсан.
Энэ олон жилийн турш Гэгээнтэн багшийн хайраа орхисонгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр оюун санааны гэгээрэл нь хүмүүсийг өршөөл, хайрын салшгүй хэсэг гэдэгт итгэдэг. Евфросиниа хичээл зүтгэлийнхээ тусламжтайгаар хүн бүрт мэргэн ухааныг илчилж, номуудыг дахин бичиж эхлэв. Тэр жилүүдэд зөвхөн эрчүүд л энэ хүнд хүчир ажилд оролцдог байсан. Мөн залуу эмэгтэй ийм ажил хийсэн нь өөрөө гавъяа байлаа.
Еуфросины орчуулсан номнуудын нэг хэсэг худалдаанд гарлаа. Үүнээс олсон орлогыг гэлэнмаа нарын хүсэлтээр ядууст тараажээ. Үүний зэрэгцээ алдарт гүнж өөрөө ном бичиж эхэлжээ. Тэдэнд тэрээр сургаал, залбирлыг барьж, Латин, Грек хэлнээс орчуулга хийжээ. Нэмж дурдахад Евфросиниа ах дүүстэйгээ болон эх орон нэгтнүүдтэйгээ захидал бичдэг байв. Тэдний нэг нь байсанКирилл Туровский. Үүний зэрэгцээ, Эрхэм дээдэс одоо байгаа хуучин уламжлалтай тэмцэх гэж очоогүй. Тэрээр эмэгтэй хүний хамгийн дээд мэргэн ухааныг харуулсан "гэрлээр гэрэлтүүлэх"-ийг эрэлхийлсэн.
Өөрийн хийд нээх
"Амьдрал…" -ын дагуу Елиа - Полоцкийн бишоп - Евфросинийн даяанчлал, үйлчлэлийн оргилыг Бурханы тэнгэр элчээс хүлээн авсан. Үүний зэрэгцээ дээд гүрнүүд түүнийг хийдийн тэргүүнд гэлэнмаа тавих ёстой гэж заажээ. Тэнгэр элч ижил төстэй мессежээр гурван удаа лам Евфросинд үзэгдэж, Христийн сонголтыг баяртайгаар хүлээн авав. Хийдийн байршлын хувьд Полоцкоос холгүй орших тосгоныг тодорхойлсон. Энд Аврагчийн сүм болон бишопуудын оршуулгын газар байсан.
Евфросин тосгоныг хүлээлгэн өгөх ёслол Гэгээн София сүмд боллоо. Бишоп Илья өөрөө энэ газарт сүм хийд байгуулахаар гэгээнтэнг адислав.
Хийдийн цэцэгс
Полоцкийн хүндэт Евфросин Хувиргах хийдийн үүсгэн байгуулагч болжээ. Энэ хийд нь Полоцкийн нутаг дэвсгэр даяар алдартай байв. Евфросин эгч нар болон Евфросин эгч нар ч мөн энд тонсурт хийлгэсэн.
Хийдэд эмэгтэйчүүдийн сургууль байгуулагдав. Энэ нь Полоцкийн Евфросын боловсролын үйл ажиллагааг явуулсан. Залуу охидыг цуглуулсан гүнж тэдэнд дуулах, бичих ном, зүү урлал болон бусад олон хэрэгцээт гар урлалыг зааж өгсөн. Гэлэнмаа мөн охидыг Бурханы хуулийг мэддэг, ажилсаг байхыг анхаарч үздэг байв. Аврагчийн Өөрчлөлтийн хийдэд байгуулагдсан тус сургууль нь олон талаараа хурдацтай цэцэглэн хөгжихөд хувь нэмэр оруулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.оршин суух.
Ариун сүм барих
12-р зууны дундуур Полоцкийн Евфросин модон сүмийн суурин дээр чулуун сүм барихаар шийджээ. Мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд Жон руу ирж зөвлөгөө авчээ. Энэ лам сүм хийд барьж байсан туршлагатай нэгэн. "Амьдрал …" -ын дагуу бүх ажил маш хурдан болсон. 30 долоо хоногийн дараа Полоцкийн Евфросын сүм баригджээ. Түүний нээлт 1161 онд болсон. "Амьдрал …" нь угсралтын төгсгөлд тохиолдсон дивагийн түүхийг өгүүлдэг. Энэ нь барилгын ажлын явцад тоосго дуусч, өрлөгчид ажлаа хэрхэн дуусгахаа мэдэхгүй байсантай холбоотой юм. Гэвч маргааш нь гэгээнтний залбирлын дараа гар урчууд зууханд тохирох материалыг олсон байна.
Полоцкийн Евфросын сүм судлаачдыг гайхшруулдаг. Энэ нь тухайн үеийн олон барилгуудаас хувь хэмжээ, таазны тааз, бөмбөрийн ер бусын суналт зэргээрээ ялгаатай байв. Сүмийн дотоод засал нь зочдод нууцлаг мэт санагддаг: асар том хэрэмтэй хэдий ч зузаан баганаар дүүрэн байдаг.
Ариун сүмийн тоног төхөөрөмж
Шинэ сүмийг барьсны дараа Евфросин Бурханы өргөөнд мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай бүх зүйлтэй байхын тулд идэвхтэй ажилласан. Гэлэнмаа гэгээнтнүүдийн нүүр царайг дүрсэлсэн библийн үзэгдэл бүхий ханыг зурсан зураачдыг урьсан. Үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулсан зургуудыг найрал дуун дээр, мөн Хүндэт ламд зориулсан өрөөнд зурсан.
Евфросин сүм дэх өөрийн хийдийнхээ төлөөБурханы эхийн дүрсийг (Ефесийн гайхамшигт Ходегетриа) олж авсан. Домогт өгүүлснээр, Евангелист Лук өөрөө үүнийг бичсэн.
Тахилын ширээний загалмай
Шинэ сүмд Киевийн Оросын шилдэг үнэт эдлэлчин Лазар Богшагийн хийсэн эдлэл онцгой байр эзэлсэн. Энэ бол Полоцкийн Евфросын загалмай юм. Үүнийг нэгэн гэлэнмаа тусгайлан барьсан сүмдээ зориулж захиалсан байна. Загалмай дээр яг үйлдвэрлэсэн огноо (1161) болон эзний нэр харагдаж байсан.
Полоцкийн Евфросын загалмай нь зургаан үзүүртэй хэлбэртэй. Теологичдын үзэж байгаагаар ийм шийдвэр нь анхдагч гэрлийн бэлгэдэл юм. Загалмайн зургаан үзүүр нь Их Эзэн дэлхийг бүтээсэн зургаан өдөр гэсэн үг юм. Эртний үнэт эдлэлийн урлагийн гайхамшигт бүтээлийг Шинэ Гэрээний бүх түүх, түүнчлэн эртний сүмтэй холбоотой чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Полоцкийн Евфросины загалмай (зураг харна уу) нь Христ ба Бурханы Ээж, Архангел Габриел, Майкл, элч Паул, Петр, Гэгээн Евфросин өөрөө, мөн Баптист Иохан нарын дүр төрхтэй байв. Энэхүү түүхэн чухал зүйлийг үнэт металл, чулуугаар чимэглэсэн.
Гэхдээ ариун дурсгалын хэсгүүд онцгой үнэ цэнийг өгсөн. Тиймээс, загалмайн урд талын дээд загалмай дээр Христийн цусыг байрлуулсан байв. Жаахан доогуур нь "Амьдрал бэлэглэгч мод". Урвуу талд байгаа загалмайн дээд хэсэгт Хамгийн Ариун Теотокосын булшнаас авсан чулуу, доор нь Ариун булшны нэг хэсэг байв.
Харамсалтай нь нацист Германтай хийсэн дайны үеэр бунхан ор мөргүй алга болсон. Энэхүү загалмай нь алдарт Хув өрөөний адил хамгийн үнэ цэнэтэй урлагийн бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог.одоо ч үргэлжилж байна. Өнөөдрийг хүртэл Гэгээн Евфросын Полоцк хийдэд 1997 онд Брестийн үнэт эдлэлийн пааланчин Н. П. Кузьмичийн хийсэн дурсгалын яг хуулбар байдаг.
Хийд
Полоцкийн Евфросиныг зөвхөн сүм хийдийн үндэслэгч гэж үздэг. Түүний тушаалаар сүм хийд, түүнтэй хамт Гэгээн Ариун сүм баригджээ. Бурханы эх.
Дараа нь хоёр сүм хийд Полоцкийн гүнжийн боловсролын жинхэнэ төв болжээ. Тэдний дэргэд нээгдсэн сургуулиудад залуучууд бичиж, уншиж, бичиж сурсан. Энд номын сан, ном бичих цехүүд ажиллаж, дүрс зурах, гоёл чимэглэлийн ажил хийдэг байв. Полоцкийн лам Евфросин өөрөө бүтээж, дараа нь залбирал, номлол бичжээ. Гэвч гэлэнмаа боловсролын үйл ажиллагаанаасаа гадна үеийнхэнд зөвлөгч, энхийг сахиулагч, шударга шүүгч гэдгээрээ алдартай байв.
Амьдралын сүүлийн жилүүд
Өтлөх насандаа Евфросин ариун Иерусалим руу мөргөл хийхээр шийджээ. Тэнд тэрээр удаан аялсны дараа ядарч сульдаж, өвдөж, удалгүй нас барав. Полоцкийн гүнжийг Иерусалимаас холгүй орших Гэгээн Петрийн хийдэд оршуулжээ. Теодосиус. 1187 онд гэгээнтнийг дахин оршуулах ёслол болов. Түүний шарилыг Киев-Печерск Лаврагийн Феодосиевын агуйд хүргэв. Зөвхөн 1910 онд гэгээнтний дурсгалыг Полоцк хотод хүргэв.
