Хойд Кавказад амьдардаг ард түмний нэгийг Осетчууд гэдэг. Энэ нь баялаг, өвөрмөц уламжлалтай. Эрдэмтэд олон жилийн турш "Осетийн шашинтнууд мусульманчууд уу эсвэл Христэд итгэгчид үү?" Гэсэн асуултыг сонирхож ирсэн. Үүнд хариулахын тулд та энэ угсаатны шашин шүтлэгийн хөгжлийн түүхтэй танилцах хэрэгтэй.
Эртний осетичууд
Осетчууд эрт дээр үеэс өөр өөр нэртэй байсан. Жишээлбэл, тэд өөрсдийгөө "төмөр адам", амьдарч байсан улсаа "Иристон" гэж нэрлэдэг. Гүржүүд тэднийг "овси", улсыг "Овсети" гэж нэрлэдэг байв.
Манай эриний 1-р мянганы үеэс Хойд Кавказ, Аланы хаант улсад хүмүүс амьдарч байжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Осетчуудыг Монголчууд болон Тамерланий цэргүүд хүчтэй шахаж, дараа нь тэдний амьдралын хэв маяг эрс өөрчлөгдсөн. Гүржийн нөлөөнд автсанаар тэд амьдралаа өөрчилж, үүнтэй зэрэгцэн шашин шүтлэгтэй холбоотой болжээ. Хүмүүс шинэ нөхцөлд амьдрахад нэлээд хүндрэлтэй болж, хатуу ширүүн ууланд суурьшихад хүрчээ.
Осетчуудын амьдралыг гаднаас нь харж байсан хүмүүс тэднийг өрөвдөж, эх орон нь хаалттай, хүрч очих боломжгүй байсан тулМөс, цасаар бүрхэгдсэн уулс, мөн хад чулуу, хурдан урсдаг гол мөрөн байдгаас болж гадаад ертөнцөд. Байгаль орчны улмаас Осетийн үржил шим бага байна: овъёос, улаан буудай, арвай зэрэг үр тарианаас гадна тэнд юу ч төрөхгүй.
Осетийн шашин нь эрт дээр үеэс Христийн шашинтай гэж тооцогддог байсан бол өнөөдөр зөвхөн Их Лентийн баярыг тэмдэглэдэг, дүрсийг хүндэтгэдэг, тахилч, сүм хийдэд итгэдэг учраас л ийм гэж үздэг. Тэд Христийн шашинтай өөр ямар ч холбоогүй. Өмнө нь осетинчууд элементүүдийн олон бурхдыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Исламын шашны Христийн шашны пантеон ба гэгээнтнүүдийн хооронд ижил төстэй байдлыг эрэлхийлдэг байв. Тэд ихэнхдээ Христийн шашны гэгээнтнүүд болох Николас Плеасант, Ялсан Жорж, Архангел Майкл болон бусад хүмүүст тахил өргөдөг байв.
Осетид Христийн шашин үүссэн нь
Осетчууд хэрхэн Христийн шашинтай болсон бэ? Энэ шашин тэдэнд 11-13-р зууны үед Гүржээс ирсэн - энэ нь албан ёсны мэдээллээр боловч хүмүүс энэ итгэл үнэмшилтэй эрт танилцаж байсныг олон хүн мэддэггүй. Тэгээд тэр тэдний амьдралд аажмаар орсон.
Бүр 4-р зуунд Өмнөд Осетчууд баруун Гүржээс Христийн шашныг хүлээн авсан. Гэвч Лазик Персүүд рүү явсны дараа итгэл суларсан тул шашны сургаал цааш дэлгэрсэнгүй. Осетия, Кабардагийн эсрэг Жастианы кампанит ажлын үеэр Христийн шашин дахин зарлав. Энэ нь VI зуунд аль хэдийн болсон. Жастинианыг номлогчоор ажиллаж байх үед сүмүүд баригдаж эхэлсэн бөгөөд бишопууд Грекээс иржээ. Энэ үед осетинчууд Христийн шашин шүтлэг, зан үйлийн элементүүдэд дассан байв. Гэвч аль хэдийн 7-р зуунд арабуудыг байлдан дагуулах кампанит ажил эхэлсэн бөгөөд энэ нь дахин эхэлсэн юмХристийн шашны хөгжлийг зогсоосон.
Осетийн шашны амьдрал олон зууны турш тогтворгүй хэвээр байв. Мөн Христийн Осетчууд болон Исламын шашныг баримталдаг хүмүүс байсан. Хоёр салбар хоёулаа тэдний уугуул болсон.
Осетчуудын итгэлийн судалгаа
Олон жилийн турш энэ ард түмэн (осетинчууд) Христийн болон Исламын аль алиныг нь баримталсан. Хэргийг наминчлахдаа ялгаатай байсан ч ёслолыг хамтдаа хийдэг байв. Үүнээс гадна тэд эртний итгэл үнэмшилтэй холбоотой байв. Өнөөдөр Хойд Осетид 16 шашин шүтлэгтэй нийгэмлэг байдаг. Судлаачид тус улсын оршин суугчид, тэдний шашин шүтлэгийг байнга хянаж байдаг бөгөөд тэдний анхаарлыг ард түмэнд итгэх итгэлийн хэлбэр, зэрэгт хандуулдаг.
Осетийг Орост нэгтгэсний дараа осетинчуудын итгэл үнэмшлийг системтэйгээр судалж эхэлсэн. Итгэл нь тогтворгүй байсан осетинчууд хэрхэн амьдарч, ямар уламжлалыг илүүд үздэгийг Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчид ажиглаж эхлэв. Мөн анхны судалгаанууд энэ уулархаг оронд номлогчийн ажлаа хийх үеэр эхэлсэн.
Осетийн итгэлийн онцлог
Уламжлалт шашны тогтолцооны улмаас олон зууны туршид монотеист итгэл үнэмшлээс эрс ялгаатай хүмүүсийн үзэл бодол бүрэлдэн бий болсон. Тэдний итгэл нээлттэй бөгөөд бусад шашны цоо шинэ санаа, хэтийн төлөвийг хүлээн авах чадвартай. Осетийн шашны онцлог нь энэ хүмүүсийн Христийн болон Исламын аль алинд нь тэвчээртэй хандах хандлага юм. Эдгээр нь осетинчууд юм. Эргэн тойрон дахь лалын шашинтнууд эсвэл Христэд итгэгчид - энэ нь тэдэнд хамаагүй. Хамаатан садан, найз нөхөд нь итгэл үнэмшлийг үл харгалзан эдгээр хүмүүс тэдэнд ханддагадил, учир нь өөр өөр цаг үед Христийн болон Исламын аль аль нь хүмүүсийн амьдралд оршиж байсан.
Осети дахь Христийн шашны илрэл
Аланьягийн нутаг дэвсгэрт лалын шашин үүссэн гарал үүслийг Христийн шашин орж ирсэнтэй адил судлах боломжгүй байв. Эрдэмтдийн дунд зарим нэг ялгаа бий. Осетчуудын түүхэнд Аллахын хөвгүүдийн итгэл эдгээр нутагт 7-р зуунаас дэлгэрч эхэлсэн гэж ярьдаг бол бусад эх сурвалжууд 18-р зуунд л Осетчуудын дунд Исламын шашин "өөрийнх нь" болсон гэж мэдэгддэг. Энэ нь ямар ч байсан, гэхдээ эргэлтийн цэг нь Осетийг Орост нэгтгэсний дараа яг тодорхой болсон нь тодорхой юм. Шашны хэлбэрүүд эрс өөрчлөгдөж, шинэ дүрэмд дасан зохицсон. Номлогчид хүссэн үр дүндээ хүрэхэд амаргүй байсан ч Ортодокс сүм осетинчуудын дунд Христийн шашныг сэргээж эхлэв.
Осетчууд баптисм хүртэх нь Оросын ард түмэнтэй нэгдэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай үйлдэл гэж үздэг байсан бөгөөд Христийн шашны сургаалыг огт сонирхдоггүй байсан бөгөөд угаасаа зан үйлийг баримталдаггүй байв. Осетчууд Христийн итгэлийг мэдэж, сүмийн амьдралд нэгдэхийн тулд хэдэн арван жил шаардагдана. Христийн шашны сургуулиуд бий болсон нь олон нийтийн боловсрол эзэмшсэн үүнд ихээхэн тус болсон.
Христийн болон Исламын шашин Осетийг Орост нэгтгэсний дараа зэрэгцэн хөгжиж эхэлсэн. Исламын шашин нь тус улсын зарим хэсэгт тархсан бөгөөд энэ нь баруун болон зүүн бүс нутагт илүү хамааралтай юм. Тэнд хүмүүс үүнийг цорын ганц шашин гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Осетийн шашинд Оросын нөлөө
Анхны иргэний дайны үед Оросын үнэн алдартны сүмхувьсгалын эсэргүү түшиц газар гэж зарлав. Үүний дараа лам нарын эсрэг чиглэсэн хэлмэгдүүлэлтүүд гарч ирэв. Тэд хэдэн арван жил үргэлжилж, сүм хийд, сүм хийдүүд сүйрч эхлэв. Владикавказын епархыг Зөвлөлтийн засгийн газрын эхний 20 жилд аль хэдийн устгасан. Осетчууд, Христэд итгэгчид эсвэл Лалын шашинтнууд нэг ч итгэлгүй байсан. Тэгээд аль хэдийн 1932-37 онд хэлмэгдүүлэлтийн хоёр дахь давалгаа гарч, дараа нь Христийн шашин, Лалын шашинтнууд хоёулаа хохирсон. Эдгээр жилүүдэд Осетид сүм хийдүүдийг үй олноор устгаж, хаах нь ажиглагдсан. Жишээлбэл, Владикавказ хотод 30 сүм хийдээс хоёр нь л амьд үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
1930-аад онд Хойд Осетийн нутаг дэвсгэрт байсан сүм хийдүүдийг устгасан. Янз бүрийн үндэстний шилдэг лам нар хавчигдаж байв.
Зөвлөлтийн үед шашны байгууллагууд оршин тогтнох нь маш хэцүү болсон ч үнэн алдартны шашин нь уугуул осетинчуудын хувьд уламжлалт бөгөөд олон тооны хэвээр байв. Зөвхөн 90-ээд он гэхэд Исламын шашин Осетид сэргэж, нийгэмлэгүүд бүртгүүлж, сүм хийдүүд сэргээгдэж эхлэв. Өнөөдрийг хүртэл өнгөрсөн халдлага, дайралтын үр дагавар нь мэдрэгдэж байна. Санваартнуудад мэргэжлийн тусгай сургалт байдаггүй, мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай ном зохиол бараг байдаггүй. Энэ нь лалын шашинтнуудын ажилд нөлөөлж байна. Египет, Саудын Арабт боловсрол эзэмшсэн залуусыг урих оролдлого байсан ч тэд Кавказ дахь Салафи шашны сургаалын ард түмэнд танил бус, харь мэт санагдаж эхэлсэн тул муу үр дагаварт хүргэсэн.
Орчин үеийн Осети
Орчин үеийн ертөнцөд шашны өөрчлөлтийн улмаас түүний уламжлалаас маш хол шинэ хэлбэрүүд гарч эхэлсэн. Осетийн соёлд мөн өөрчлөлт орж байна. Осетийн үндэсний шашныг сэргээх нэрийн дор Ислам, Христийн шашныг орлох шинэ хөдөлгөөнүүдийг бий болгох оролдлого гарч байна. Тэднийг харийн бус гэж тодорхойлдог. Бүгд Найрамдах Осет улсад ийм гурван нийгэмлэг аль хэдийн бүртгэгдсэн байна. Тэд Бүгд найрамдах намын байгууллага байгуулах гэж оролдож байна.
Өнөөдөр Осет улс бараг 4000м2 газар нутагтай жижиг улс болжээ. км, цөөн хүн амтай. 8-р сард Гүржтэй хийсэн дайны дараа осетинчууд аюулгүй амьдарч эхлэв. Гүржүүд тэднийг орхисон боловч тэр үед хүмүүс маш эмзэг болсон. Өмнөд Осет, Гүржийн хил нь Оросын эрх баригчдын хатуу хяналтанд байдаг. Орос улс Өмнөд Осетийн хилийн харуулыг тусгайлан байгуулсан. Гүржтэй хийсэн дайны дараа тус улс маш удаан сэргэж байгаа бөгөөд нийслэл Цхинвалыг саяхан жинхэнээсээ сэргээн босгож эхэлсэн.
Осетийн Пентекостал ба нийгэмлэгүүд
Шашинтай холбоотой нөхцөл байдал нэлээд өвөрмөц юм. ЗХУ-ын үеийн шашингүйн үзлээс зөвхөн Цхинвали синагог л үлдэж, өнөөг хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа ч Еврейн соёлын төв болгон хувиргасан байна. Өнөө үед иудейчүүд Осетийг бөөнөөр нь орхиж, Израиль руу буцаж эхэлсэн тул синагогт Осетийн Пентекосталуудад ажиллаж эхэлжээ. Харин одоо еврейчүүд урд талд үйлчилдэг байсан тул барилгын зөвхөн арын хэсэгт байсан хэсэг нь идэвхтэй ажиллаж байна. Осетийн хэмжээнд дахиад зургаан нийгэмлэг бийПентекостал.
Осетийн сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчид тэдний итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд ая тухтай байлгах үүднээс мөргөл үйлдэхийг орос хэл болон орон нутгийн хэлээр явуулдаг. Хэдийгээр Пентекосталууд өнөөдөр албан ёсоор бүртгэгдээгүй ч тэд хөгжиж, бизнесээ явуулахад туйлын чөлөөтэй байдаг. Энэ чиг хандлага нь евангелист шашинтай Христэд итгэгчдийн нэгдсэн сүмийн нийгмийн бүтцэд хүчтэй байр суурь эзэлсээр ирсэн.
Осетчууд өнөөдөр
Осетинчуудын нэлээд хэсэг нь өнөөг хүртэл уламжлалт итгэл үнэмшилдээ үнэнч байдаг. Бүгд найрамдах улсын янз бүрийн тосгонд өөрийн гэсэн ариун газар, сүм хийд байдаг. Өнөөдөр Осетийг сэргээж, сэргээн босгож байна. Нийгэм, улс төрийн нөхцөл байдал хангалтгүй байгаагаас олон иргэд эх орноосоо гарч, үлдсэн нь бага цалинтай амьдарч байна. Оросын гаалийн алба Гүржтэй хийсэн дайны өмнөх схемийн дагуу ажилласаар байгаа тул хүмүүст шаардлагатай хоол хүнс барих, худалдан авахад маш хэцүү байдаг. Осетийн соёл хангалттай хурдацтай хөгжөөгүй байгаа тул тэдэнд сайн боловсрол эзэмшиж, амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэх боломж алга. Энэ нь Осети нь өнгөт металлаар баялаг, гайхалтай модтой, нэхмэлийн үйлдвэрлэл сэргэж байгаа хэдий ч энэ юм. Төр хөгжиж эхэлж, хамгийн орчин үеийн улсын нэг болж чадна, гэхдээ үүнд маш их хүчин чармайлт, шинэ засгийн газар хэрэгтэй.
Осетийн шашин өнөөдөр
Ард түмний түүх нэлээд ээдрээтэй, шашин ч мөн адил. Осетчууд гэж хэн бэ - Мусульман эсвэл Христэд итгэгчид? маш их хэлнэхэцүү. Хойд Осет улс судалгаанд хаалттай хэвээр байгаа бөгөөд энэ талаар тийм ч сайн мэддэггүй. Мэргэжилтнүүдийн тооцоолсноор хойд нутгийн хүн амын 20 орчим хувь нь Аллахын үнэнч хөвгүүд байдаг. Үндсэндээ энэ шашин ЗСБНХУ задран унасны дараа босч эхэлсэн бөгөөд Хойд Осетийн олон залуучууд Исламыг голчлон ваххабизмын хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн. Зарим хүмүүс лам нар лалын шашинтнуудын шашны үйл ажиллагаанд хяналт тавихыг хүсдэг, өөрсдөө ч хөшигний ард ч гэсэн ФСБ хатуу хяналтанд байдаг гэж боддог.
Шашин ба үндэстэн
Өмнөд Осетия нь осетин ба гүрж, орос ба армян, түүнчлэн еврейчүүдийн өөр өөр ард түмний орогнох газар болжээ. 90-ээд оны мөргөлдөөний улмаас уугуул иргэд олноороо эх орноо орхин Орост амьдарч эхэлсэн. Үндсэндээ энэ бол Хойд Осет-Аланиа юм. Гүржүүд ч эргээд эх орноо зорин бөөнөөрөө явсан. Ортодокс итгэл, бүх бэрхшээлийг үл харгалзан Осетчуудын дунд ноёрхож эхлэв.
Соёл, шашны хамаарал
Осетчуудын соёл байнга хөгжиж байгаа ч ард түмэн хуучин уламжлалаа баримталж, шинэ өсөн нэмэгдэж буй хойч үедээ үүнийг сургах гэж хичээж байна. Осетийн оршин суугчдын хувьд хамаатан садан, хөршүүд нь ямар шашин шүтлэгтэй байх нь тийм ч чухал биш юм. Хамгийн гол нь бие биедээ сайн хандах, харилцан ойлголцох явдал бөгөөд Бурхан бүгдэд нэг юм. Тиймээс Осетчууд хэн байх нь хамаагүй - мусульман эсвэл Христэд итгэгчид. Оюун санааны болон оюун ухааныг хөгжүүлэхийн тулд бүгд найрамдах улсад музей, театр, номын сан, боловсролын байгууллагууд нээлттэй байна. Улсаас эдийн засгаа болон бусад салбарыг өсгөхийн төлөө тасралтгүй ажиллаж байна.
