Хамгийн зарлиг. Дундад зууны үеийн сүм хийдийн тушаалууд

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Шашны түүх нь янз бүрийн ард түмний эрин үеийн оюун санааны эрэл хайгуулын тухай өгүүлдэг. Итгэл нь үргэлж хүний хамтрагч байсаар ирсэн бөгөөд түүний амьдралыг утга учиртай болгож, зөвхөн дотоод сэтгэлийн салбарт амжилтанд хүрэхэд төдийгүй дэлхийн ялалтад түлхэц өгдөг. Хүмүүс бол та бүхний мэдэж байгаачлан нийгмийн хүмүүс тул өөрсдийн үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийг хайж олохыг эрмэлздэг бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд хамтдаа хөдөлж болох холбоог бий болгодог. Ийм нийгэмлэгийн жишээ бол багш нарын зарлигийг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар ойлголцож нэгдсэн нэг шашинтай ах дүүсийг багтаасан сүм хийдүүд юм.

Египет даяанч

Хамрагын шашин Европт үүсээгүй, Египетийн цөлийн өргөн уудам нутгаас гаралтай. Энд 4-р зууны эхэн үед даяанч нар гарч ирж, хүсэл тэмүүлэл, үймээн самуунаараа ертөнцөөс ганцаар зайд сүнслэг үзэл баримтлалд ойртохыг хичээдэг. Хүмүүсийн дунд байр олохгүй, тэд цөлд очиж, задгай агаарт эсвэл зарим байшингийн балгас дээр амьдардаг байв. Ихэнхдээ тэдэнтэй дагалдагчид нэгддэг байв. Тэд хамтдаа ажиллаж, номлож, залбирсан.

Лам нарДэлхий өөр өөр мэргэжлийн ажилчид байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн зүйлийг нийгэмд авчирдаг байв. 328 онд нэгэн цагт цэргийн алба хааж байсан Их Пачомиус ах дүүсийн амьдралыг зохион байгуулахаар шийдэж, сүм хийд байгуулж, үйл ажиллагааг нь дүрмээр зохицуулжээ. Удалгүй үүнтэй төстэй холбоод өөр газар гарч эхэлсэн.

Мэдлэгийн гэрэл

375 онд Их Василий анхны томоохон сүм хийдийн нийгэмлэгийг байгуулжээ. Тэр цагаас хойш шашны түүх арай өөр замаар урсаж, ах дүүс хамтдаа залбирч, оюун санааны хуулиудыг ухаарахаас гадна ертөнцийг судалж, мөн чанарыг ойлгож, оршихуйн гүн ухааны талыг судалжээ. Лам нарын хичээл зүтгэлээр хүн төрөлхтний мэргэн ухаан, мэдлэг дундад зууны харанхуй үеийг өнгөрсөнд төөрөлгүй туулсан.

Унших, шинжлэх ухааны салбарыг сайжруулах нь Баруун Европ дахь лам хуврагуудын эцэг гэгддэг Нурсиа Бенедиктийн үүсгэн байгуулсан Монте Касино дахь хийдийн шинэхэн хүмүүсийн үүрэг байсан.

Бенедиктин

530 нь анхны сүм хийд үүссэн огноо гэж тооцогддог. Бенедикт даяанч зангаараа алдартай байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд дагалдагчдын бүлэг хурдан бий болжээ. Тэд лам нарыг удирдагчдаа хүндэтгэн дууддаг байсан тул анхны Бенедиктин шашинтнуудын нэг байв.

Ах дүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаа нь Нурсиагийн Бенедиктийн боловсруулсан дүрмийн дагуу явагдсан. Лам нар алба хааж чадахгүй, ямар ч өмч хөрөнгөтэй болж, хамба ламд бүрэн захирагдах ёстой байв. Уг журамд өдөрт долоон удаа залбирах, биеийн хүчний байнгын хөдөлмөр, цагийн хуваарьтай байхаар заасан байдаг.амралт. Дүрэмд ном уншихад шаардагдах хоол, залбирлын цаг, гэмт хэрэгтнүүдийн шийтгэл зэргийг тогтоосон.

Хийдийн бүтэц

Дараа нь дундад зууны үеийн олон сүм хийдүүд Бенедиктийн дүрмийн үндсэн дээр баригдсан. Дотоод шатлал ч хадгалагдан үлджээ. Тэргүүн нь хамба лам байсан бөгөөд лам нарын дундаас сонгогдож, бишопоор батлагддаг. Тэрээр хэд хэдэн туслахуудын тусламжтайгаар ах дүүсийг удирдаж, насан туршдаа хийдийн дэлхийн төлөөлөгч болжээ. Бенедиктинүүд хамба ламд бүрэн даруухан захирагдах ёстой байв.

Хийдийн оршин суугчид арван хүний бүрэлдэхүүнд хуваагдаж, декануудаар ахлуулсан. Өмнөх (туслах) хамба лам дүрмийн хэрэгжилтийг хянадаг байсан ч бүх ах дүүсийн уулзалтын дараа чухал шийдвэрүүдийг гаргасан.

Боловсрол

Бенедиктинүүд шинэ ард түмнийг Христийн шашинд оруулахад Сүмийн туслах нь төдийгүй. Чухамдаа тэдний ачаар өнөөдөр бид олон эртний гар бичмэл, гар бичмэлийн агуулгыг мэддэг болсон. Лам нар өнгөрсөн үеийн гүн ухааны сэтгэлгээний дурсгалуудыг хадгалж, ном дахин бичих ажил эрхэлдэг байв.

Долоон настайгаасаа заавал боловсрол эзэмшдэг байсан. Сэдвүүдэд хөгжим, одон орон, арифметик, риторик, дүрмийн хичээлүүд багтсан. Бенедиктинүүд Европыг зэрлэг соёлын хор хөнөөлтэй нөлөөнөөс аварсан. Сүм хийдийн асар том номын сангууд, архитектурын гүн гүнзгий уламжлал, хөдөө аж ахуйн салбарын мэдлэг нь соёл иргэншлийг зохих түвшинд байлгахад тусалсан.

Муурах ба дахин төрөлт

Карлеманы хаанчлалын үед Бенедиктиний сүм хийд хүнд хэцүү үеийг туулж байсан үе бий. Эзэн хаан сүмд аравны нэгийг нэвтрүүлж, сүм хийдүүдээс тодорхой тооны цэргүүдээр хангахыг шаардаж, тариачидтай өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг бишопуудын мэдэлд өгчээ. Сүм хийдүүд улам баяжиж, өөрсдийн сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэхийг хүссэн хүн бүрийн амттай амттан болж эхлэв.

Дэлхийн эрх баригчдын төлөөлөгчид оюун санааны нийгэмлэгүүдийг олох боломжийг олж авав. Хамба лам нар эзэн хааны хүслийг уламжилж, дэлхийн үйл хэрэгт улам бүр шумбаж байв. Шинэ сүм хийдүүдийн хамба лам нар зөвхөн албан ёсоор сүнслэг асуудлыг шийдэж, хандив, худалдаа наймааны үр шимийг хүртдэг байв. Шашнаас ангижрах үйл явц нь сүнслэг үнэт зүйлсийг сэргээх хөдөлгөөнийг авчирч, улмаар шинэ сүм хийдүүд бий болсон. Клуни дахь хийд нь 10-р зууны эхээр холбооны төв болсон.

Cluniacs and Cistercians

Аббе Бернон Дээд Бургунд дахь эдлэн газраа Аквитайн гүнээс бэлэг болгон авчээ. Энд Клуни хотод иргэний эрх мэдэл, вассал харилцаанаас ангид шинэ хийд байгуулагдав. Дундад зууны үеийн сүм хийдүүд шинэ өсөлтийг туулсан. Клуниакууд бүх эгэл бус хүмүүсийн төлөө залбирч, Бенедиктиний заалтууд дээр үндэслэн боловсруулсан дүрмийн дагуу амьдардаг байсан ч биеэ авч явах байдал, өдөр тутмын амьдралдаа илүү хатуу байв.

11-р зуунд Цистерцүүдийн сүм хийд гарч ирсэн нь дүрмийг дагаж мөрдөх дүрэм болсон нь олон дагалдагчдыг хатуу ширүүн байдлаараа айлгаж байв. Энэ зарлигийн удирдагчдын нэг Бернард Клэйрвогийн эрч хүч, сэтгэл татам байдлын ачаар лам нарын тоо эрс нэмэгдсэн.

Их олон түмэн

XI-XIII зуунд шинэКатолик сүмийн сүм хийдүүд олноор гарч ирэв. Тэд бүгд түүхэнд хэлэх зүйлтэй. Камальдула нар хатуу дүрэм журмаараа алдартай байсан: тэд гутал өмсдөггүй, өөрийгөө хавчихыг сайшааж, өвчтэй байсан ч мах огт иддэггүй байв. Картусчууд бас хатуу дүрэм журмыг дагаж мөрддөг байсан тул буяны үйлсийг үйлчлэлийн хамгийн чухал хэсэг гэж үздэг зочломтгой гэрийн эзэд гэгддэг байв. Тэдний орлогын гол эх үүсвэрийн нэг нь Картусчууд өөрсдөө жорыг нь боловсруулсан Chartreuse ликёрын худалдаа байсан.

Дундад зууны үеийн сүм хийдүүдэд эмэгтэйчүүд бас хувь нэмрээ оруулжээ. Сүм хийдийн тэргүүнд, тэр дундаа эрэгтэйчүүдийн хувьд Фонтевроудын ахан дүүс хамба лам нар байв. Тэднийг Виржин Мариагийн орлогч гэж үздэг байв. Тэдний дүрмийн нэг онцлог нь чимээгүй байх тангараг байв. Эхлэх - зөвхөн эмэгтэйчүүдээс бүрдэх захиалга - эсрэгээр дүрэм байхгүй байсан. Хамба ламыг дагалдагчдын дундаас сонгож, бүх үйл ажиллагааг буяны суваг руу чиглүүлэв. Эхлэгчид захиалгаа орхиод гэрлэж болно.

Рыцари-хамгийн захиалга

Загалмайтны аян дайны үед шинэ төрлийн холбоод гарч эхэлсэн. Палестины газар нутгийг эзлэн авах нь Христийн шашны бунханг лалын шашинтнуудын гараас чөлөөлөхийн тулд Католик сүмийн уриалгын дагуу явагдсан. Зүүн нутгууд руу олон тооны мөргөлчдийг илгээв. Тэд дайсны нутаг дэвсгэрт хамгаалагдах ёстой байв. Энэ нь сүнслэг хүлэг баатрын тушаалууд үүсэх шалтгаан болсон.

Шинэ нийгэмлэгүүдийн гишүүд нэг талаас ядуурал, дуулгавартай байдал, лам хуврагуудын амьдралын тухай гурван тангараг өргөв.цээрлэх. Нөгөөтэйгүүр тэд хуяг дуулга өмсөж, үргэлж сэлэм барьдаг, шаардлагатай бол цэргийн аян дайнд оролцдог байсан.

Баатрын сүм хийдүүд гурвалсан бүтэцтэй байсан: лам нар (тахилч нар), ах-дайчин, ах дүү зарц нар. Тушаалын тэргүүн - их мастер - насан туршдаа сонгогдсон бөгөөд түүний нэр дэвшигчийг холбоог дээд эрх мэдэлтэй байсан Пап лам батлав. Дарга нь өмнөх дарга нартайгаа хамт үе үе нэг бүлгийг цуглуулдаг (чухал шийдвэр гаргасан ерөнхий хурал, тушаалын хуулиудыг баталсан).

Сүнслэг болон сүм хийдийн холбоонд Тамплиерууд, Ионитууд (эмнэлэгчдийн), Тевтоник, сэлэм баригчид багтдаг. Тэд бүгдээрээ түүхэн үйл явдлын оролцогчид байсан бөгөөд түүний ач холбогдлыг үнэлж баршгүй юм. Тэдний тусламжтайгаар загалмайтны аян дайн Европ, тэр дундаа дэлхийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Ариун чөлөөлөх номлолууд нь баатруудын дээл дээр оёсон загалмайн ачаар нэрээ авсан. Сүм хийд тус бүр өөрийн гэсэн өнгө, хэлбэр дүрсийг ашиглан бэлгэдлээ илэрхийлдэг байсан тул гаднаасаа бусдаас ялгаатай байв.

Унах эрх мэдэл

13-р зууны эхээр Сүм бий болсон асар олон тооны тэрс үзэлтэй тэмцэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Санваартнууд өмнөх эрх мэдлээ алдаж, суртал ухуулагчид сүмийн тогтолцоог шинэчлэх эсвэл бүр устгах шаардлагатай гэж ярьж, хүн ба Бурханы хоорондох шаардлагагүй давхарга болж, сайд нарын гарт төвлөрсөн асар их баялгийг буруушааж байв. Үүний хариуд хүмүүсийн Сүмийг хүндлэх хүндэтгэлийг сэргээх зорилготой Инквизиция гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч үүнд илүү ашигтай үүрэг гүйцэтгэдэгҮйл ажиллагаа нь эд хөрөнгөө бүрэн татгалзаж, алба хаших урьдчилсан нөхцөл болгосон лам хуврагууд үүрэг гүйцэтгэж байв.

Франсис Ассиз

1207 онд Францисканы дэг журам үүсч эхэлсэн. Түүний тэргүүн Фрэнсис Ассизи өөрийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг номлол, няцаалтаас олж харсан. Тэрээр сүм хийд байгуулахыг эсэргүүцэж, дагалдагчидтайгаа жилд нэг удаа зориулалтын газар уулздаг байв. Үлдсэн хугацаанд лам нар ард түмэндээ ном айлдав. Гэсэн хэдий ч 1219 онд Ромын Пап ламын шаардлагаар Францискчуудын хийд баригдсан.

Франсис Ассизи эелдэг зангаараа, амархан үйлчлэх чадвартай, бүхнээ зориулдаг гэдгээрээ алдартай байсан. Тэрээр яруу найргийн авъяас чадвараараа алдартай байв. Нас барснаасаа хойш хоёр жилийн дараа канончлогдсон тэрээр маш олон дагагчтай болж, католик сүмд хүндэтгэлтэй хандсан. Янз бүрийн зуунд Францискийн дэг жаягаас салбарууд үүссэн: Капучин, Терциан, Миним, Ажиглагчдын дэг жаяг.

Доминик де Гузман

Сүм ч гэсэн тэрс үзэлтэй тэмцэхдээ сүм хийдийн холбоодод найдаж байсан. Инквизицийн нэг үндэс нь 1205 онд байгуулагдсан Доминиканы дэг журам байв. Үүсгэн байгуулагч нь даяанч үзэл, ядуурлыг дээдэлсэн тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг эвлэршгүй тэмцэгч Доминик де Гузман юм.

Доминиканы дэг журам дээд түвшний номлогчдыг бэлтгэхийг үндсэн зорилтуудын нэг болгон сонгосон. Суралцах таатай нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд ах дүүс ядуурал, хотоор байнга тэнүүчлэхийг заасан хатуу дүрэм журам бүр ч зөөлрөв. Үүний зэрэгцээ Доминиканчууд бие бялдрын хувьд ажиллах үүрэг хүлээгээгүй тул бүх цагаа боловсрол, залбиралд зориулжээ.

16-р зууны эхээр Сүм дахин хямралд оров. Санваартнуудын тансаглал, бузар булай байдлыг баримтлах нь тэдний эрх мэдлийг доройтуулж байв. Шинэчлэлийн амжилт нь санваартнуудыг хуучин шүтлэгээ сэргээх шинэ арга зам хайхад хүргэв. Ийнхүү Театины дэг жаяг, дараа нь Есүсийн нийгэмлэг үүссэн. Сүм хийдийн холбоод дундад зууны үеийн дэг жаягийн үзэл санаа руу буцаж очихыг эрэлхийлсэн боловч цаг хугацаа их хэмжээний хохирол амсав. Хэдийгээр олон захиалга өнөөг хүртэл байсаар байгаа ч өмнөх алдар нэр нь үлджээ.