Константинополийн Экуменик Патриарх: түүх ба ач холбогдол

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-02 11:30

Ариун Уламжлалд 38 онд Анхны дуудагдсан Ариун Төлөөлөгч Эндрю өөрийн шавь Стахиусыг гурван зууны дараа Константинополь хотыг байгуулсан Византион хотын бишопоор томилсон тухай өгүүлдэг. Эдгээр цаг үеэс эхлэн сүмийг олон зуун жилийн турш Экуменик цолтой патриархууд удирдаж байсан.

Тэгш хүмүүсийн дунд тэргүүлэх эрх

Одоо байгаа 15 автоцефал, өөрөөр хэлбэл орон нутгийн бие даасан Ортодокс сүмүүдийн приматуудын дунд Константинополь Патриархыг "тэнцэгчдийн дунд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг" гэж үздэг. Энэ бол түүний түүхэн ач холбогдол юм. Ийм чухал албан тушаалыг хашиж байгаа хүний бүтэн нэр нь Константинополь - Шинэ Ром ба Экуменик Патриархын Тэнгэрлэг Бүх Гэгээнтэн хамба юм.

Экуменик цолыг анх удаа Константинополийн анхны патриарх Акакийд олгожээ. Үүний хууль эрх зүйн үндэс нь 451 онд хуралдсан Дөрөвдүгээр (Хальцедон) Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрүүд байсан бөгөөд Константинополь сүмийн тэргүүнүүдийн хувьд Шинэ Ромын бишопуудын статусыг баталгаажуулсан бөгөөд энэ нь Константинополь сүмийн дараа хоёр дахь чухал юм. Ромын сүмийн приматууд.

Хэрэв эхэндээ ийм байгууллага улс төр, шашны тодорхой хүрээлэлд нэлээд ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан бол дараагийн зууны эцэс гэхэд патриархын байр суурь маш хүчтэй болж, түүний төр, сүмийн хэргийг шийдвэрлэхэд гүйцэтгэх үүрэг бодитой болжээ. давамгайлсан. Үүний зэрэгцээ түүний гайхалтай бөгөөд дэлгэрэнгүй цол хэргэм нь эцэст нь тогтоогдсон.

Иконокластын патриарх хохирогч

Византийн сүмийн түүхэнд олон патриархуудын нэрийг мэддэг бөгөөд үүнд үүрд багтсан, гэгээнтнүүдийн хувьд канончлогдсон байдаг. Тэдний нэг нь 806-815 онд патриархын ордонд сууж байсан Константинополь Патриарх Гэгээн Никефор юм.

Түүний хаанчлалын үе нь дүрс болон бусад ариун нандин дүрсийг шүтэхийг үгүйсгэдэг шашны хөдөлгөөн болох иконокласмыг дэмжигчдийн хийсэн ширүүн тэмцлээр тэмдэглэгдсэн байв. Энэ урсгалыг дагагчдын дунд олон нөлөө бүхий хүмүүс, бүр хэд хэдэн эзэн хаад байсан нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн.

Патриарх Никефорын эцэг эзэн хаан V Константины нарийн бичгийн дарга байхдаа дүрсийг шүтэн бишрэхийг дэмжсэнийхээ төлөө албан тушаалаа алдаж, Бага Ази руу цөлөгдөж, тэндээ цөллөгт нас баржээ. Никефор өөрөө 813 онд Армений эзэн хаан Лео хаан ширээнд суусны дараа ариун дүрүүдийг үзэн ядахдаа золиос болж, 828 онд алслагдсан сүм хийдийн нэгэнд хоригдож байсан өдрүүдээ дуусгажээ. Сүмд агуу их үйлсийн төлөө тэрээр дараа нь канончлогдсон. Өнөөдөр Константинополийн ариун шаталсан ПатриархНикефорыг эх орондоо төдийгүй Ортодокс ертөнц даяар хүндэлдэг.

Патриарх Фотиус бол сүмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн эцэг

Константинополь Патриархын хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн тухай түүхийг үргэлжлүүлэхдээ 857-867 он хүртэл сүргээ удирдаж байсан Византийн нэрт теологич Патриарх Фотиусыг дурсахгүй байхын аргагүй. Жон Крисостом болон теологич Грегори нарын дараа тэрээр нэгэн цагт Константинопольыг эзэлж байсан сүмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гурав дахь эцэг юм.

Төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй байна. Түүнийг 9-р зууны эхний арван жилд төрсөн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний эцэг эх нь ер бусын баян, олон талт боловсролтой хүмүүс байсан ч догшин догшин шүтэн бишрэгч эзэн хаан Теофилусын үед тэд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, цөллөгт болжээ. Тэд тэнд үхсэн.

Патриарх Фотиус ба Пап лам нарын хоорондох тэмцэл

Дараагийн эзэн хаан болох нярай Майкл III хаан ширээнд суусны дараа Фотиус эхлээд багшаар, дараа нь засаг захиргаа, шашны салбарт гайхалтай карьераа эхлүүлжээ. 858 онд тэрээр сүмийн шатлалын хамгийн өндөр албан тушаалыг эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд амар амгалан амьдралыг авчирсангүй. Константинополь Патриарх Фотиус эхний өдрүүдээс л янз бүрийн улс төрийн намууд болон шашны хөдөлгөөнүүдийн хоорондох тэмцэлд оров.

Өмнөд Итали, Болгарын харьяаллын маргаанаас үүдэн Баруун сүмтэй сөргөлдөөн нь нөхцөл байдлыг ихээхэн хүндрүүлсэн. Мөргөлдөөнийг санаачлагч нь Пап лам байв. Константинополь Патриарх Фотиус түүнийг эрс шүүмжилсэн тул лам түүнийг сүмээс хөөн зайлуулжээ. үлдэхийг хүсэхгүй байнаӨрөнд баригдсан Патриарх Фотиус мөн өрсөлдөгчөө харамлажээ.

Анатемаас канончлол хүртэл

Хожим нь дараагийн эзэн хаан Василий I-ийн үед Фотиус шүүхийн явуулгад өртөж байв. Түүнийг эсэргүүцэж байсан улс төрийн намуудын дэмжигчид, мөн өмнө нь огцруулсан патриарх I Игнатий нар шүүхэд нөлөөлсөн. Үүний үр дүнд пап ламтай маш их тэмцэж байсан Фотиусыг хаан ширээнээс нь хөөж, хөөн зайлуулав. мөн цөллөгт нас барсан.

Бараг мянган жилийн дараа буюу 1847 онд Патриарх VI Анфим Константинополийн сүмийн примат байх үед тэрслүү патриархын харамслыг арилгаж, түүний булшин дээр үйлдсэн олон гайхамшгийг харгалзан тэрээр өөрөө канончлогдсон. Гэсэн хэдий ч Орост хэд хэдэн шалтгааны улмаас энэ үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй нь Ортодокс ертөнцийн ихэнх сүмүүдийн төлөөлөгчдийн хооронд маргаан үүсгэсэн.

Оросын хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хууль эрх зүйн акт

Ромын сүм олон зууны турш Константинополь сүмийн хүндэт гуравдугаар байрыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1439 онд Флоренцийн сүмд Католик болон Ортодокс сүмүүдийг нэгтгэх тухай хэлэлцээрт гарын үсэг зурсны дараа л Ромын пап шийдвэрээ өөрчилсөн.

Энэ үйлдэл нь Пап ламын дээд эрх мэдлийг хангаж, дорно дахины сүмийг өөрийн гэсэн ёс заншилтай байлгахын зэрэгцээ католик шашны сургаалыг батлах зорилготой байв. Ийм гэрээ нь Оросын үнэн алдартны сүмийн дүрмийн шаардлагад харшлах нь зүй ёсны хэрэг юм. Москвагаас татгалзаж, гарын үсгээ зурсан Метрополитан Исидорыг хаав.

Лалын улс дахь Христийн патриархууд

Арав хагас жил ч болоогүй байна. 1453 онд Византийн эзэнт гүрэн Туркийн цэргүүдийн довтолгооны дор нуран унасан. Хоёр дахь Ром сүйрч, Москвад зам тавьжээ. Гэсэн хэдий ч туркууд энэ тохиолдолд шашны хүлцэнгүй байдлыг харуулсан нь шашны фанатуудын хувьд гайхшрал төрүүлсэн. _{Төрийн эрх мэдлийн бүх байгууллагыг Исламын зарчмаар байгуулсны дараа тэд маш том Христийн нийгэмлэгийг оршин тогтнохыг зөвшөөрсөн. улсад.}

Тэр цагаас хойш Константинополь сүмийн патриархууд улс төрийн нөлөөгөө бүрмөсөн алдсан ч нийгэмлэгийнхээ Христийн шашны удирдагч хэвээр байв. Нэрлэсэн хоёрдугаар байрыг хадгалж үлдсэн тэд материаллаг баазаас гачигдаж, амьжиргааны эх үүсвэргүй тул туйлын ядууралтай тэмцэхээс өөр аргагүй болжээ. 1589 онд Орост патриарх байгуулагдах хүртэл Константинополийн патриарх Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүнээр ажиллаж байсан бөгөөд зөвхөн Москвагийн ноёдын өгөөмөр хандив тусламж л түүнд ямар нэгэн байдлаар амьдралаа залгуулах боломжийг олгосон.

Харин Константинополь патриархууд өртэй үлдсэнгүй. Босфорын эрэг дээр Оросын анхны хаан Иван IV Грозный цол өргөмжлөгдөж, Патриарх II Иеремиа Москвагийн анхны Патриарх Иовыг сандал дээр гарахдаа адислав. Энэ нь Оросыг бусад Ортодокс мужуудтай эн зэрэгцүүлсэн улс орны хөгжилд чухал алхам болсон.

Санаанд оромгүй амбиц

Гурван зуу гаруй жилийн турш Константинополь сүмийн патриархууд дэлхийн нэгдүгээр дайны үр дүнд сүйртэл нь хүчирхэг Османы эзэнт гүрэн дотор байрлах Христийн шашны нийгэмлэгийн тэргүүний үүрэг гүйцэтгэсэн. Мужийн амьдралд их зүйл өөрчлөгдсөн, тэр байтугай түүний хуучин нийслэл Константинополь хүртэл 1930 онд Истанбул нэртэй болсон.

Нэгэн цагт хүчирхэг гүрний балгас дээр Константинополь Патриарх шууд илүү идэвхтэй болсон. Өнгөрсөн зууны 20-аад оны дунд үеэс эхлэн түүний удирдлага Константинополь Патриархыг жинхэнэ эрх мэдэлтэй болгож, бүх Ортодокс диаспорагийн шашны амьдралыг удирдах эрхтэй байх ёстой гэсэн үзэл баримтлалыг идэвхтэй хэрэгжүүлж байна. бусад автоцефал сүмүүдийн дотоод асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцох. Энэ байр суурь нь Ортодокс ертөнцөд хурц шүүмжлэлийг төрүүлж, "Дорнын папизм" гэж нэрлэв.

Патриархын шүүхийн давж заалдах гомдол

1923 онд байгуулсан Лозаннагийн гэрээ нь Османы эзэнт гүрний задралыг хууль ёсны дагуу баталгаажуулж, шинээр байгуулагдсан улсын хилийн шугамыг тогтоосон. Тэрээр мөн Константинополь Патриархын цолыг Экуменик гэж тогтоосон боловч орчин үеийн Турк улсын засгийн газар үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байна. Энэ нь зөвхөн патриархыг Туркийн Ортодокс нийгэмлэгийн тэргүүн гэж хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрч байна.

2008 онд Константинополь Патриарх арал дээрх үнэн алдартны шашны хоргодох байруудын нэгийг хууль бусаар өмчилж авсан Туркийн засгийн газрын эсрэг Европын хүний эрхийн шүүхэд нэхэмжлэл гаргахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Мармарын тэнгис дэх Буюкада. Мөн оны 7-р сард шүүх хэргийг хянан хэлэлцээд түүний гомдлыг бүрэн хангаж, мөн түүний эрх зүйн байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн мэдэгдэл хийсэн. Энэ нь Константинополь сүмийн примат анх удаа Европын шүүхийн эрх баригчдад хандсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

2010 Эрх зүйн баримт бичиг

Константинополь Патриархын одоогийн статусыг голчлон тодорхойлсон өөр нэг чухал эрх зүйн баримт бичиг бол 2010 оны 1-р сард Европын Зөвлөлийн Парламентын Ассамблейгаас баталсан тогтоол юм. Энэхүү баримт бичигт Турк болон Зүүн Грекийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх мусульман бус цөөнхийн төлөөлөгчдөд шашин шүтэх эрх чөлөөг бий болгохыг заасан.

Ижил тогтоолоор Туркийн засгийн газраас "Экуменик" цолыг хүндэтгэхийг уриалсан байна, учир нь жагсаалтад хэдэн зуун хүн багтсан Константинополь патриархууд холбогдох эрх зүйн хэм хэмжээний үндсэн дээр нэрлэсэн байдаг.

Одоогийн Константинополь Сүмийн Примат

1991 оны 10-р сард хаан ширээнд заларсан Константинополь Патриарх Варфоломей бол гэгээлэг, өвөрмөц хүн юм. Түүний дэлхийн нэрийг Димитриос Архондонис гэдэг. Грек гаралтай тэрээр 1940 онд Туркийн Гокчеада аралд төрсөн. Ерөнхий дунд боловсрол эзэмшиж, Халки теологийн сургуулийг төгссөн Димитриос аль хэдийн дикон цолтой байсан бөгөөд Туркийн армид офицероор алба хааж байжээ.

Цэрэг татсаны дараа түүний өгсөлттеологийн мэдлэгийн оргил. Архондонис таван жилийн турш Итали, Швейцарь, Германы дээд боловсролын байгууллагуудад суралцсаны үр дүнд теологийн ухааны доктор, Папын Грегорийн их сургуульд багш болсон.

Патриархын сүм дэх полиглот

Энэ хүний сурах чадвар үнэхээр гайхалтай. Таван жил суралцахдаа тэрээр герман, франц, англи, итали хэлийг төгс эзэмшсэн. Энд бид түүний төрөлх Турк хэл, теологичдын хэл болох Латин хэлийг нэмэх ёстой. Турк руу буцаж ирээд Димитриос 1991 онд Константинополь сүмийн приматаар сонгогдох хүртлээ шашны шат шатны бүх шат дамжлагыг туулсан.

Ногоон патриарх

Олон улсын үйл ажиллагааны хүрээнд Константинополь хотын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Варфоломей байгаль орчныг хамгаалахын төлөө тэмцэгч гэдгээрээ алдартай. Энэ чиглэлээр тэрээр хэд хэдэн олон улсын форумын зохион байгуулагч болсон. Мөн патриарх байгаль орчны олон нийтийн байгууллагуудтай идэвхтэй хамтран ажиллаж байгаа нь мэдэгдэж байна. Энэхүү үйл ажиллагааныхаа төлөө Дээрхийн Гэгээнтэн Бартоломью "Ногоон патриарх" хэмээх албан бус цол хүртжээ.

Патриарх Варфоломей 1991 онд хаан ширээнд суусныхаа дараа шууд айлчилж байсан Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүнүүдтэй ойр дотно найрсаг харилцаатай байдаг. Тухайн үед болсон хэлэлцээний үеэр Константинополийн примат Москвагийн Патриархын Оросын Ортодокс Сүмийг Киевийн хууль бус Патриархтай өөрийгөө тунхагласан, каноник үзэл баримтлалын үүднээс эсэргүүцэж буйг дэмжиж байгаагаа илэрхийлжээ. Ийм харилцаа холбоо үргэлжилсээр байвдараагийн жилүүдэд.

Экуменик патриарх, Константинополийн хамба Бартоломей бүх чухал асуудлыг шийдвэрлэхдээ өөрийн зарчмаараа ямагт бусдаас ялгарсаар ирсэн. Үүний тод жишээ бол 2004 онд болсон Бүх Оросын Ардын Зөвлөлийн үеэр Москваг Гурав дахь Ром гэж хүлээн зөвшөөрөх тухай хэлэлцүүлгийн үеэр түүний хэлсэн үг бөгөөд түүний шашин, улс төрийн онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Патриарх хэлсэн үгэндээ энэ үзэл баримтлалыг теологийн хувьд боломжгүй, улс төрийн хувьд аюултай гэж буруушаав.