1652 оны 7-р сард Бүх Оросын хаан, Их гүн Алексей Михайлович Романовын зөвшөөрлөөр Никон (дэлхийд Никита Минин гэж нэрлэдэг) Москва ба Бүх Оросын Патриарх болжээ. Тэрээр мөн оны 4-р сарын 15-нд нас барсан патриарх Иосефын оронд суув.
Успенскийн сүмд болсон авшиг өргөх ёслолын үеэр Никон Боярын Дум болон хаанд сүмийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй гэж амлахыг тулгажээ. Энэ үйлдлээрээ сүмийн сэнтийд арайхийн заларсан тэрээр эрх баригчид болон жирийн хүмүүсийн өмнө эрх мэдлээ үлэмж нэмэгдүүлсэн.
Шашгүй болон сүмийн хүчний нэгдэл
Хаан энэ асуудалд захирагдаж байсан нь тодорхой зорилготойгоор тайлбарлагдаж байна:
- сүмийн шинэчлэлийг хийж, сүмийг Грекийнхтэй илүү адилхан болгох: шинэ ёслол, зэрэг дэв, номыг нэвтрүүлэх (Никоныг патриархын зэрэглэлд өргөмжлөхөөс өмнө ч хаан үүний үндсэн дээр түүнтэй ойр дотно болсон. санаа байсан бөгөөд патриарх түүнийг дэмжигчээр ажиллах ёстой байсан);
- гадаад бодлогын зорилтуудыг шийдвэрлэх (дайнХамтын нөхөрлөл ба Украинтай нэгдэх).
Хаан Никоны болзлыг хүлээн зөвшөөрч, төрийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд патриархыг оролцуулахыг зөвшөөрсөн.
Түүгээр ч барахгүй Алексей Михайлович Никонд өмнө нь зөвхөн Филарет Романовт олгож байсан "агуу тусгаар тогтнол" цолыг олгосон юм. Ийнхүү Алексей Михайлович патриархтай нягт эвсэл болж, үүгээрээ өөрсдийн ашиг сонирхол, давуу талыг олж авав.
Өөрчлөлтийн эхлэл
Патриарх болсноор Nikon сүмийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох бүх оролдлогыг идэвхтэй дарж эхлэв. Түүний эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, хаантай ятгасны үр дүнд 1650-иад оны эцэс гэхэд Никоны шинэчлэлийн гол шинж чанарыг тодорхойлсон хэд хэдэн арга хэмжээ авчээ.
Өөрчлөлтийн эхлэл нь 1653 онд Украин Оросын бүрэлдэхүүнд багтах үед болсон. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш байсан. Шашны зүтгэлтний цорын ганц тушаал нь хоёр үндсэн зан үйлд өөрчлөлт оруулах боломжийг олгосон. Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн мөн чанар нь хуруу, өвдөгний байрлалыг өөрчлөх явдал байв:
- мөргөл бүсэлхийн нумаар солигдсон;
- Орос улсад Христийн шашинтай хамт хүлээн зөвшөөрөгдсөн, Ариун Төлөөлөгчийн уламжлалын нэг хэсэг байсан загалмайн хоёр хуруутай тэмдгийг гурван хуруутай тэмдгээр сольсон.
Анхны хавчлага
Сүмийг шинэчлэх эхний алхмуудыг сүмийн зөвлөлийн эрх мэдэл дэмжээгүй. Нэмж дурдахад тэд шалгуур үзүүлэлт гэж тооцогддог суурь, хэвшмэл уламжлалыг эрс өөрчилсөнЖинхэнэ итгэл үнэмшилтэй болж, санваартнууд болон сүм хийдийн дунд уур хилэн, дургүйцлийн давалгааг үүсгэв.
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн гол чиглэл нь хааны ширээн дээр хэд хэдэн өргөдөл, ялангуяа түүний хуучин хамтрагчид, сүмийн үйлчлэгч хамтран зүтгэгчид болох Лазар, Иван Неронов, дикон Федор Иванов, хамба лам Даниел, Аввакум, Логгин нар. Гэсэн хэдий ч Алексей Михайлович патриархтай сайн харилцаатай байсан тул гомдлыг үл тоомсорлож, сүмийн дарга өөрөө эсэргүүцлийг зогсоохоор яаравчлав: Аввакум Сибирьт цөлөгдсөн, Иван Неронов Спасокаменный хийдэд хоригдож, Хамба лам Даниелийг Астрахан руу илгээсэн (өмнөхөөс нь өмнө хувцсыг нь тайлсан). тахилч).
Шинэчлэлийн ийм амжилтгүй эхлэл нь Nikon-ыг арга барилаа эргэн харж, илүү зориудаар ажиллахад хүргэв.
Патриархын дараагийн алхмуудыг Грекийн сүмийн шаталсан захирагчид болон сүмийн зөвлөлийн эрх мэдэл дэмжсэн. Энэ нь Константинополийн Ортодокс сүмийн шийдвэрүүдийг гаргаж, дэмжиж байгаа мэт дүр төрхийг бий болгосон нь тэдний нийгэмд үзүүлэх нөлөөг мэдэгдэхүйц бэхжүүлсэн.
Өөрчлөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн үндсэн чиглэлүүд сүмд хагарал үүсгэв. Литургийн шинэ ном, ёслол, сүмийн зэрэглэлийг нэвтрүүлэхийг дэмжсэн итгэгчдийг Никоничууд (Шинэ итгэгчид) гэж нэрлэж эхлэв; ердийн ёс заншил, сүм хийдийн суурийг хамгаалж байсан эсрэг тал нь өөрсдийгөө Хуучин итгэгчид гэж нэрлэдэг. Хуучин итгэгчид эсвэл Хуучин Ортодокс. Гэсэн хэдий ч Никончууд патриарх, хаадын ивээлд автаж, шинэчлэлийг эсэргүүцэгчдийг тунхаглаж, сүмийг хуваах бурууг тэдэнд шилжүүлэв. Тэд өөрсдийн сүмийг зонхилох Ортодокс гэж үздэг.
Патриархын тойрог
Владика Никон олигтой боловсролгүй тул эрдэмтдээр өөрийгөө хүрээлүүлсэн бөгөөд тэдний дунд иезуитүүдийн өсгөсөн Грек Арсений чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дорнод руу нүүж ирээд тэрээр Мохаммедийн шашныг, хэсэг хугацааны дараа Ортодокси, дараа нь католик шашныг хүлээн авсан. Түүнийг аюултай тэрс үзэлтэн хэмээн Соловецкийн хийдэд цөлөв. Гэсэн хэдий ч Никон сүмийн тэргүүн болсны дараа тэр даруй Грек Арсений үндсэн туслах болсон нь Оросын Ортодокс хүмүүсийн дунд шуугиан тарьсан юм. Жирийн хүмүүс патриархтай маргаж чадахгүй байсан тул тэрээр хааны дэмжлэгт найдаж төлөвлөгөөгөө зоригтой хэрэгжүүлжээ.
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн үндсэн чиглэл
Сүмийн тэргүүн Оросын хүн амыг өөрийнх нь үйлдэлд сэтгэл дундуур байгааг анзаарсангүй. Тэрээр зорилгодоо итгэлтэйгээр алхаж, шашны салбарт шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн.
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн чиглэлийг дараах өөрчлөлтөөр илэрхийлэв:
- баптисм хүртэх, хурим хийх, ариун сүмийг ариусгах ёслолын үеэр нарны эсрэг тойрох үйлдлийг хийдэг (харин эртний уламжлалд Христийг дагасны тэмдэг болгон нарны дагуу хийдэг байсан);
- шинэ номонд Бурханы Хүүгийн нэрийг Грек хэлээр Есүс гэж бичсэн байсан бол хуучин номонд Есүс;
- давхар (хурц)halleluja-г гурвалсан (тригуба)-аар сольсон;
- долоон просфорийн оронд (тэнгэрлэг литургийг долоон просфора дээр тэмдэглэдэг байсан) таван просфори нэвтрүүлсэн;
- литургийн номууд одоо Парис, Венецийн иезуит хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгддэг байсан бөгөөд гараар хуулж авдаггүй; Нэмж дурдахад эдгээр номыг ялзарсан гэж үздэг байсан бөгөөд Грекчүүд хүртэл алдаатай гэж нэрлэдэг байсан;
- Москвагийн хэвлэмэл шашны номнуудын хэвлэл дэх Итгэлийн бэлгэдлийн бичвэрийг Метрополитан Фотиусын саккос дээр бичсэн бэлгэдлийн тексттэй харьцуулсан; Эдгээр бичвэрүүд болон бусад номнуудаас олдсон зөрчилдөөн нь Nikon тэдгээрийг засаж, Грекийн шашны номнуудын загварт нийцүүлэн гаргахаар шийдсэн.
Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл ерөнхийдөө иймэрхүү харагдаж байв. Хуучин итгэгчдийн уламжлал улам бүр өөрчлөгдөж байв. Никон ба түүний дэмжигчид Оросын баптисм хүртэх үеэс хойш батлагдсан эртний сүм хийдийн суурь, зан үйлийг өөрчлөхөд халдсан. Эрс өөрчлөлтүүд нь патриархын эрх мэдлийн өсөлтөд хувь нэмрээ оруулсангүй. Хуучин уламжлалдаа үнэнч байсан хүмүүсийг хавчиж хавчиж байсан нь патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн үндсэн чиглэлийг өөртэй нь адил жирийн ард түмэн үзэн ядахад хүргэсэн.
