Австрийн эрдэмтэн Зигмунд Фрейдийн нэр магадгүй орчин үеийн ертөнцөд хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм. Бүтээлийг нь нээж үзээгүй хүмүүс бүү хэл жижиг нийтлэлээрээ ч танина. Хамгийн гол нь Фрейдийн алдартай гулсуурууд сонсогддог бөгөөд хүмүүс тамхи, банана гэх мэт утга учиртай гонзгой зүйлийг хараад түүний нэрийг эргэн санах дуртай байдаг. Ухаангүй байдлын тухай ойлголтыг бас байнга санаж байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр түүний мөн чанарыг үнэн зөв тайлбарлаж чадахгүй. Энэ нийтлэлд бид ухамсаргүй байдлын сэтгэл зүй, түүний илрэл, мөн түүнийг дагагч Юнгигийн онолыг авч үзэх болно.
Зигмунд Фрейд
Тэгэхээр энэ бол Австрийн мэдрэлийн эмч бөгөөд психоанализыг үндэслэгч болсон юм. Түүний санаанууд шинжлэх ухааны болон филистийн хүрээний аль алинд нь байнгын хэлэлцүүлгийг үүсгэдэг хэвээр байна. Тэрээр сэтгэл судлалын салбарт шинийг санаачлагч болсон нь гарцаагүй.
Бяцхан намтраас хүргэе. Фрейд 1856 онд Фрайбургт төржээдаавууны худалдаачны гэр бүлд. Зигмундыг төрсний дараахан гэр бүл нь Вена руу нүүх шаардлагатай болжээ. Бага наснаасаа хүүд ихээхэн итгэл найдвар тавьж байсан бөгөөд тэрээр Кант, Гегель, Шекспир зэрэг хүүхдийн бус уран зохиолыг уншдаг байв. Нэмж хэлэхэд тэр гадаад хэл сурахдаа маш сайн байсан.
Гимназид сурсны дараа Анагаах ухааны факультетэд элсэн орсон ч шинжлэх ухааны энэ салбарт шунасангүй. Үнэн хэрэгтээ тэр залуу тэр үеийн иудейчүүдийн уламжлалт үйл ажиллагааны салбар болох худалдаа, анагаах ухаан, хууль зүйн салбаруудаас хамгийн бага мууг сонгосон. Сургуулиа төгсөөд Зигмунд эрдмийн карьераа үргэлжлүүлэх бодолтой байсан ч ажлаа илүүд үзэхээс өөр аргагүйд хүрч, удалгүй өөрийн оффисыг нээж, мэдрэлийн эмчээр ажилласан.
1885 онд Фрейд сэтгэцийн эмч Шаркот дадлага хийж, түүнээс гипноз хийх аргыг хэрэглэжээ. Нэмж дурдахад тэрээр өвчтөнүүдтэй ажиллахдаа харилцан яриаг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь өвчтөнүүдэд сэтгэл хөдлөлөө бүрэн илэрхийлэх боломжийг олгодог. Энэ аргыг цаашид "чөлөөт нэгдлийн арга" гэж нэрлэх болно. Тэрээр ухаалаг эмчдээ өвчтөнүүдийн асуудлыг ойлгож, мэдрэлийн өвчнөөс ангижруулах боломжийг олгосон.
Аажмаар Фрейд номоо хэвлүүлж эхэлсэн нь эхлээд татгалзаж, дараа нь нийгэмд өргөн резонанс үүсгэсэн: "Мөрөөдлийн тайлбар", "Өдөр тутмын амьдралын психопатологи" гэх мэт. Түүний эргэн тойронд оюутнуудын тойрог бий болсон бөгөөд тэдний дунд 1910 онд алдартай хуваагдал гарч байжээ. Хүн төрөлхтний сэтгэцийн эмгэгүүд нь бэлгийн эрч хүчийг дарахтай холбоотой байдаг гэсэн Фрейдийн үзэл санааны гол саад тотгор байв.
Зигмунд Фрейд харьцангуй хожуу гэрлэж, зургаан хүүхэдтэй. Алдарт психоаналист 1939 онд хорт хавдраар нас баржээ.
Ухаангүй байдлын тухай ойлголт
Шударга хэлэхэд, хүн өөрийн үйлдлээ бүрэн удирдаж чаддаггүй, түүний дотор ямар нэг зүйл ухамсаргүй эсвэл бүр ухаангүй үйлдэл хийдэг гэсэн санааг анх гаргаж ирсэн хүнээс Фрейд хол байсан. Сэтгэцийн олон эмгэгийн үндэс нь бэлгийн дур хүслийг дарангуйлах явдал юм гэсэн санаа ч шинэ зүйл биш байв. Фрейдийн дээр дурдсан багш, Францын сэтгэцийн эмч Шарко энэ санаагаа аль хэдийн илэрхийлсэн байдаг.
Австрийн сэтгэл судлаачийн гавьяа нь дараах байдалтай байна. Тэрээр асар олон тооны ухамсаргүй хөшүүрэгтэй харьцуулахад хүний ухамсар нь түүний хувийн шинж чанарын өчүүхэн хэсэг байдаг тухай ярьж эхэлсэн хүн юм. Тэднийг ойлгож, шийдвэрлэхийн тулд ухаалаг сэтгэл судлаачийн тусламж хэрэгтэй.
Цаашилбал, Фрейд эдгээр хүч нь бүхэлдээ бэлгийн шинж чанартай гэж мэдэгдсэн бөгөөд түүнийг "libido" гэж нэрлэсэн. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ нь хүний амьдралын эхний жилүүдээс идэвхжиж эхэлдэг.
Зигмунд Фрейдийн онол
Эхлээд психоанализийн үзэл баримтлал дахь хувь хүний бүтцийн талаар ярилцъя. Тэгэхээр Фрейдийн онолоор бол хүн зөвхөн хүний ухамсар төдийгүй харилцан үйлчлэлцдэг хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг.
Супер-эго (Супер-I) нь хүний хэл яриа гарч ирэхээс өмнө олж авсан ухамсаргүй хэсэг юм. Үүнд зан үйлийн янз бүрийн хэм хэмжээ, хорио цээр, хориг,соёлоор тогтсон. Үүнд гэр бүлийн бүх төрлийн хорио цээрийн дэглэмүүд багтдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнийг гэм буруутай мэт санагдуулж, аймшигтай айдас төрүүлдэг.
Id (Энэ) нь мөн бүх төрлийн хүсэл тэмүүлэл, бэлгийн дур хүслийг багтаасан ухамсаргүй бөгөөд хамгийн анхдагч хэсэг юм. Эдгээр нь ихэвчлэн түрэмгий, бэлгийн харьцаагаар дүүрэн эртний, эртний үзмэрүүд юм.
Эго (I) нь бодит байдалд болж буй үйл явдалд хариу үйлдэл үзүүлж, түүнд дасан зохицоход тусалдаг ухамсартай бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь нөгөө хоёр хэсгийн хооронд нэг төрлийн зуучлагч бөгөөд хоёулаа ухаангүй байдаг. Хүн болгонд байдаг биологийн хүсэл эрмэлзэл болон нийгэмд ногдуулдаг ёс суртахууны хэм хэмжээ хоорондын Супер-Эго ба Ид хоёрын харилцан үйлчлэлийг хангахын тулд эго нь байнга хуваагдахаас өөр аргагүй болдог.
Зарчмын хувьд Фрейдийн хэлснээр ухамсаргүйн хоёр үндсэн тал байдаг. Тэдний нэг нь ухамсаргүй, үгээр илэрхийлэгдээгүй хэсэг нь хүний сэтгэцийн салшгүй хэсэг юм. Тиймээс сүүлийнх нь хоёр пропорциональ бус (үүнийг дараа хэлэлцэх болно) хэсэгт хуваагдана. Нөгөө тал нь Super-Ego болон Id гэсэн хоёр эго төлөвт хуваагдана.
Ухаангүй байдлын тэргүүлэх чиглэл
Фрейдийн хэлснээр хүний зан чанар мөсөн уул шиг байдаг. Гадаргуу дээр харагдахуйц, ухамсартай хэсэг болох Эгогийн төлөв байдал, усан доор ухаангүй хөшүүрэг, хүсэл тэмүүллийн блок байдаг. Мөн энэ мөсөн уул тухайн хүнийг бүрэн залгих эрсдэл үргэлж байдаг.
Энэ санаа нь хүний тухай хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалд хүчтэй цохилт болсон. Эцсийн эцэст, энэ нь үнэндээ юмЭнэ нь ухамсаргүй, тусгалгүй ямар нэг зүйлийн нөлөөнд автсан өөрийн хувийн зан чанарт ямар ч хүчгүй байсан гэсэн үг.
Сэтгэц ба соматик хоорондын холбоо
Анх Фрейдийн хэлснээр ухамсаргүй байдлыг байгалийн шинжлэх ухааны онолын хүрээнд судалдаг байжээ. Психоаналист хүний мэдрэлийн физиологийн урвал ба түүний сэтгэцийн хөдөлгөөний хооронд шууд холбоо тогтоож чадна гэдэгт итгэдэг байв. Түүний онолыг бий болгох эхэн үеийн ажлын үндсэн үе шатууд нь дараах байдалтай байв: өвчин үүсгэсэн шалтгааныг хайх (ихэнхдээ энэ нь нэг төрлийн гэмтэл болдог, ихэвчлэн бага насны үед тохиолддог), үр дагаврыг судлах (энэ нь). нь, сэтгэцийн үйл ажиллагааны доголдол) ба эмчилгээ (өвчтөнийг сэтгэцийн урсацаас гарах боломжийг хангах шаардлагатай). Аажмаар Фрейд үгийн эмчилгээ хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны ойлголтоос хол давсан.
Ухаангүйн мөн чанар
Фрейдийн ухамсаргүй байдал нь хэлмэгдүүлэлтийн бүтээгдэхүүн гэдгийг анхаарах нь чухал. Ийм нөлөөнд юу өртөж, хэрхэн нөлөөлж байгаа талаар янз бүрийн судлаачдын санал бодол өөр байж болно. Гэхдээ сэтгэл судлаач өөрөө хэлмэгдүүлэлт нь зөвхөн супер-эгогийн чиглэлд л тохиолдож болно гэж үздэг. Энэ нь хүний нийгмийн нэгэн төрлийн төлөөлөл юм.
Хүүхдийн хөгжлийн явцад янз бүрийн хүсээгүй хөшүүргүүд Супер-I-ийн бүсэд аажмаар дамждаг бөгөөд тэдгээрийг чөлөөт холбоо эсвэл гипноз хийх аргыг эс тооцвол тэндээс гаргаж авах боломжгүй юм. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, түүний ёс суртахуун, түүнчлэн эдгээр хандлагатай зөрчилдсөн бодол санаа, хандлага нь хүсээгүй байж болно. Энэ нь биднийг хэт их зовоож байна.
Энэ тохиолдолд Супер-Эго нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бага насны сэтгэгдлүүд гэх мэт зарим сул дорой сэтгэлзүйн хүчийг нүүлгэн шилжүүлдэг илүү хүчтэй бие юм.
Үзэл баримтлалын үндэс
Хүний ухамсартай болон ухамсаргүй хэсгүүдийн хооронд зөрчил үүсч, мэдрэлийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэгүүд хүний хэвийн амьдралд саад болдог. Энэ нь Фрейдийн ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтын гол санаа болсон юм. Өвдөлттэй, ичгүүртэй туршлагууд Супер Эго-д дарагдаж, бие махбодийн болон сэтгэцийн илрэлүүдийн зааг дээр тааламжгүй шинж тэмдэг хэлбэрээр илэрдэг.
Үүний дагуу эдгээр зөрчилдөөнийг тэнцвэржүүлэхийн тулд Эго болон Супер Эго хоёрын тэнцвэрийг бий болгох шаардлагатай бөгөөд үүнийг психоаналистууд хийдэг. Өвчтөний бодол санаа, мэдрэмжийн талаархи урт түүхийн явцад тэрээр нарийн мэргэжлийн эмчийн тусламжтайгаар аажмаар түүний мэдрэлийн эмгэгийн жинхэнэ шалтгааныг олж авдаг. "Өвөө Фрейдийн хэлснээр" ийм шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг бэлгийн дур хүслийг дарангуйлдаг. Орчин үеийн психоаналистуудын хувилбараар бол олон тооны шалтгаан байж болох бөгөөд хүн бүрийн хувьд тэдгээр нь хувь хүн байдаг.
Ухаангүй байдал хэрхэн илэрдэг
Фрейдийн үзэж байгаагаар ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл нь хүний зан чанарын ухамсартай хэсгээс нуугдаж байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд бодит байдал дээр өөрсдийгөө янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлж болно.
Тиймээс энэ нь тайлбар хийх, хэл ярианы санамсаргүй гулсалт, хүний анзаараагүй гэнэтийн үйлдлүүд хэлбэрээр илэрч болно. Үнэн хэрэгтээ энэ бол "Фрейдийн гулсалт" гэсэн хэллэгийн санаа юм. Үүнээс бусад ньНэмж дурдахад Id болон Super-Ego нь хүнийг мөрөөддөг мөрөөдөлд тусгагдсан байдаг. Психоаналистууд зүүдэндээ маш их анхаарал хандуулдаг. Тэднийг чухал бэлгэдлээр дүүрэн ухамсаргүйн элч гэж үздэг.
Тиймээс хүний өдөр тутмын амьдралд ухамсаргүй байдлын илрэлийн хэлбэр олон янз байдаг. Гэхдээ бидний хувийн шинж чанарын нуугдмал хэсэг нь үнэхээр мэдрэгдэж байгаа эсэхийг ойлгохын тулд мэргэжилтэнтэй холбоо барих нь зүйтэй. Харамсалтай нь түүний бодлоор хүн өөрийн зан чанарыг үргэлж дүгнэх чадвараас хол байдаг. Гэсэн хэдий ч ухаангүй байгаа нь энэ.
Юу илэрч болох вэ
Хувийн хоригоос гадна ухамсаргүйд, түүний Id (Энэ) гэж нэрлэгддэг хэсэгт хүний хоёр үндсэн хүсэл эрмэлзэл байдаг - Эрос, Танатос. Эдгээр нь эртний Грекийн бурхдын нэрс юм. Фрейд зарчмын хувьд онолдоо эртний домог зүйг ашиглах хандлагатай байдаг. Ядаж Эдипийн цогцолбор эсвэл Электра цогцолборыг санах нь зүйтэй.
Eros
Эрос бол бэлгийн зөн билэг, бэлгийн дур хүслийн илэрхийлэл юм. Хүн сүрэгт ороогүй тул бэлгийн дур хүслээ бүрэн ухамсарлаж чадахгүй. Тэр өөрийн эрхгүй тэднийг дарж, өөрийгөө хязгаарлах ёстой. Тааламжтай нөхцөлд бэлгийн энерги нь бүтээл, бүтээлч байдал, шинжлэх ухаан эсвэл улс төрийн үйл ажиллагаанд чиглэнэ.
Өөрөөр хэлбэл аливаа чиглэлд хүч чадал, өөрийгөө илэрхийлэх хүчирхэг хөрөнгө оруулалт шаарддаг. Бэлгийн зөн совин өөр хүрээ рүү шилжсэнийг Зигмунд Фрейд "сублимация" гэж нэрлэсэн.
Танатос
Тиймээс сэтгэл судлаач зөн совин гэж нэрлэдэг.сүйрэл, үхэлд хүргэдэг. Тэрээр эргээд хүний сөрөг тал дээр түүний илрэлийг олж хардаг: эдгээр нь дайн, гэмт хэрэг, аллага юм.
Карл Юнг ба түүний санаанууд
Зигмунд Фрейдийн хамгийн хайртай шавь нарын нэг бол Карл Густав Юнг юм. Тэр дараа нь багшийнхаа урмыг хугалсан.
Юнг, Фрейд хоёр үзэл бодлоороо маш төстэй байсан. Гэсэн хэдий ч Зигмунд хүн бүрт нийтлэг гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагдсан мэт тодорхой зан чанарыг анхаарч үзсэн. Тиймээс Фрейдийн хувьд ухамсаргүй байдал нь тухайн хүний дотор агуулагдаж байсан.
Жунг "хамтын ухамсаргүй" гэсэн өөр нэг ойлголтыг онцолсон. Түүний үзэл бодлын дагуу энэ нь бүх хүн төрөлхтөнд нийтлэг бөгөөд олон янзын хүмүүсийг нэгтгэдэг. Соёл дахь хамтын ухамсаргүй байдал нь ямар ч соёл иргэншилд хамаарахаас үл хамааран хүн бүрийн хувьд чухал ач холбогдолтой зарим нийтлэг тэмдэг, архетип хэлбэрээр илэрдэг. Эдгээр зургууд - Анима, Анимус, Ээж, Сүүдэр гэх мэт - түүний сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Иймээс ийм архетипүүд соёл болгонд нэг талаараа илэрдэг.
Гэсэн хэдий ч хамтын ухамсаргүй байдлыг хувь хүнээс дээгүүр зүйл гэж ойлгож болохгүй. Энэ бол нарийн төвөгтэй схем боловч Юнгийн сэтгэл зүйд хүн түүгээр дамжин хувь хүн болох үйл явцыг туулдаг, үнэндээ энэ бол бүрэн утгаараа хүн болох үйл явц юм. Тиймээс, энэ бол бүх хүмүүст зориулсан гүн гүнзгий хувь хүний эхлэл бөгөөд нийтлэг зүйл юм.
Үр дүн
Тиймээс Фрейдийн хэлснээр ухамсаргүй байдал нь хүн бүрийн хувьд түгээмэл байдаг сэтгэцийн үзэгдэл юм.түүний зан төлөвийг олон талаар тодорхойлдог. Энэ нь бас сэтгэцийн эмгэгийн эх үүсвэр болдог.
Австрийн сэтгэцийн эмч ухаангүй байдлын тухай ойлголт, төрлийг тодорхойлсон - Id болон Super-Ego. Хоёр дахь нь тухайн хүнд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг, учир нь энэ нь хувь хүний ухамсаргүй байдал юм.
Цаашид Фрейдийн шавь нар хувь хүний бүтцийн тухай ойлголтыг боловсруулсан. Энэхүү ойлголтыг нээсэн хүмүүсийн таамаглаж байснаас илүү олон төрлийн ухамсаргүй байдал байдаг нь тодорхой болов. Пост-Фрейдизм ба неофрейдизм нь Юнг, Адлер, Фромм гэх мэт маш олон дагагчтай болсон.
Фрейдийн онолыг одоо хүртэл хэлэлцэж, шүүмжилсээр байна. Гэвч энэ нь 20-21-р зууны шинжлэх ухаан, гүн ухааны хөгжил, тэр дундаа ухамсаргүй байдлын сэтгэл зүйг судлахад асар их нөлөө үзүүлсэн гэдгийг үгүйсгэх аргагүй.
