20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үе бол олон талаараа өвөрмөц үе юм. Ялангуяа манай улсын хувьд, тэр дундаа оюун санааны соёлын хувьд. Хуучин ертөнцийг үзэх үзлийн цайзын хэрэм нурж, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх харийн оюун санааны нар Орос хүний ертөнцөд мандсан. Америкийн евангелизм, дорно дахины шашин шүтлэг, янз бүрийн төрлийн ид шидийн сургуулиуд сүүлийн дөрөвний нэг зуунд Орост гүн гүнзгий нэвтэрч чадсан. Энэ нь бас эерэг талуудтай байсан - өнөөдөр улам олон хүмүүс амьдралынхаа сүнслэг байдлын талаар бодож, үүнийг хамгийн дээд, ариун нандин утгатай нийцүүлэхийг хичээдэг. Тиймээс оршихуйн ариун нандин, трансцендент хэмжигдэхүүн гэж юу болохыг ойлгох нь маш чухал юм.
Үгийн этимологи
"Ариун" гэдэг үг нь "ариун" гэсэн утгатай латин sacralis-аас гаралтай. Үүдэл уут нь "хамгаалах, хамгаалах" гэсэн утгатай "Proto-Indo-European saq"-д буцаж очсон бололтой. Тиймээс "ариун" гэдэг үгийн анхны утга санаа нь "тусгаарлагдсан, хамгаалагдсан" гэсэн үг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шашны ухамсар нь энэ нэр томъёоны ойлголтыг гүнзгийрүүлж, нэвтрүүлсэнэнэ нь ийм салбарыг зорилготой гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, ариун нандин зүйл нь зүгээр л тусгаарлагддаггүй (харш бус зүйлээс ялгаатай нь ертөнцөөс), харин тусгай дээд үйлчилгээ эсвэл тахин шүтэх зан үйлтэй холбогдуулан ашиглахад зориулагдсан тусгай зорилгоор тусгаарлагддаг. Еврей "кадош" нь ижил төстэй утгатай - ариун, ариусгасан, ариун. Хэрэв бид Бурханы тухай ярьж байгаа бол "ариун" гэдэг үг нь Төгс Хүчит Бурханы бусад чанар, ертөнцтэй харьцах түүний давж гарах байдлын тодорхойлолт юм. Иймээс, энэхүү трансценденттэй холбогдож, Бурханд зориулсан аливаа зүйлд ариун нандин чанар, өөрөөр хэлбэл нандин чанар заяасан байдаг.
Ариун нандин зүйлийн тархалтын бүсүүд
Түүний хамрах хүрээ маш өргөн байж болно. Ялангуяа бидний цаг үед - туршилтын шинжлэх ухааны цэцэглэн хөгжиж буй энэ үед ариун утга нь заримдаа хамгийн гэнэтийн зүйл, жишээлбэл эротик гэх мэт зүйлстэй холбоотой байдаг. Эрт дээр үеэс бид ариун дагшин амьтад, ариун газруудыг мэддэг байсан. Түүхэнд байсаар ирсэн ч өнөөг хүртэл ариун дайнууд хийгдсээр байна. Гэвч улс төрийн ариун тогтолцоо гэж юу байдгийг бид аль хэдийн мартчихсан.
Гэгээн Урлаг
Ариун нандин байдлын агуулга дахь урлагийн сэдэв нь маш өргөн цар хүрээтэй. Үнэн хэрэгтээ энэ нь хошин шог, загвараас гадна бүтээлч байдлын бүх төрөл, чиглэлийг хамардаг. Гэгээн урлаг гэж юу болохыг ойлгохын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Хамгийн гол нь түүний зорилго нь ариун мэдлэгийг дамжуулах эсвэл шүтлэгт үйлчлэх явдал гэдгийг мэдэх явдал юм. Үүнээс харахад яагаад заримдаа зургийг судартай адилтгаж болох нь тодорхой болно. Байгаль чухал бишгар урлал, гэхдээ хэрэглээний зорилго, үүний үр дүнд агуулга.
Ийм урлагийн төрөл
Баруун Европын ертөнцөд ариун урлагийг арс сакра гэж нэрлэдэг байв. Төрөл бүрийн төрлүүдийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж болно:
- Гэгээн уран зураг. Үүнд, дүрс, баримал, мозайк, хадмал гэх мэт шашны шинж чанартай ба/эсвэл зорилготой урлагийн бүтээлүүд орно.
- Ариун геометр. Христийн загалмай, еврей од "Маген Дэвид", Хятадын инь-ян бэлгэдэл, Египетийн анк гэх мэт бэлгэдлийн дүрсийн давхарга бүхэлдээ энэ тодорхойлолтод багтдаг.
- Ариун архитектур. Энэ тохиолдолд бид сүм хийд, сүм хийдийн барилга байгууламж, ерөнхийдөө шашны болон ид шидийн шинж чанартай аливаа барилгуудыг хэлнэ. Тэдгээрийн дотроос ариун худгийн дээгүүр халхавч, Египетийн пирамид зэрэг маш гайхалтай дурсгалт газрууд зэрэг хамгийн мадаггүй зөв жишээнүүд байж болно.
- Гэгээн хөгжим. Дүрмээр бол энэ нь шинэ эриний олон дээж зэрэг уламжлалт ариун хөгжмөөс сэдэвлэсэн шашны зан үйл, шашны зан үйлийн гүйцэтгэл - литургийн дуулал, бхажан, хөгжмийн зэмсгийн дагалдах гэх мэтийг хэлнэ.
Гэгээн урлагийн бусад илрэлүүд бий. Үнэн хэрэгтээ түүний бүх салбарууд - хоол хийх, уран зохиол, оёдол, тэр ч байтугай загвар нь байж болноариун утга учир.
Урлагаас гадна орон зай, цаг хугацаа, мэдлэг, бичвэр, биет үйлс зэрэг ухагдахуун, зүйлүүдэд ариусгах чанар заяасан байдаг.
Ариун орон зай
Энэ тохиолдолд орон зай нь тодорхой барилга, ариун газар гэсэн хоёр зүйлийг илэрхийлж болно, заавал барилга байгууламжтай холбоотой байх албагүй. Сүүлчийн жишээ бол харь шашны ноёрхлын үед маш их алдартай байсан ариун төгөл юм. Өнөөдрийг хүртэл олон уулс, толгод, толгод, усан сан болон бусад байгалийн объектууд ариун нандин ач холбогдолтой байдаг. Ихэнхдээ ийм газруудыг тусгай тэмдгээр тэмдэглэдэг - туг, тууз, дүрс болон шашны чимэглэлийн бусад элементүүд. Тэдний утга учир нь ямар нэгэн гайхамшигт үйл явдлаас үүдэлтэй, жишээлбэл, гэгээнтний дүр төрх юм. Эсвэл ялангуяа бөө мөргөл, буддын шашинд түгээмэл байдаг шиг тухайн газрыг тахин шүтэх нь тэнд амьдардаг үл үзэгдэгч амьтад - сүнс гэх мэтийг шүтэхтэй холбоотой байдаг.
Ариун орон зайн өөр нэг жишээ бол сүм юм. Энд ариун байдлыг тодорхойлох хүчин зүйл нь ихэвчлэн тухайн газрын ариун байдал биш, харин бүтцийн зан үйлийн шинж чанар болдог. Шашин шүтлэгээс хамааран сүм хийдийн үйл ажиллагаа бага зэрэг ялгаатай байж болно. Жишээлбэл, хаа нэгтээ энэ нь бүхэлдээ бурханы өргөө бөгөөд мөргөл үйлдэх зорилгоор олон нийтэд очиж үзэх зориулалттай биш юм. Энэ тохиолдолд хүндэтгэлийн шийтгэл нь ариун сүмийн өмнө гадаа явагддаг. Жишээлбэл, эртний Грекийн шашинд ийм тохиолдол байсан. Нөгөө талд нь Исламын сүм, протестант мөргөлийн байшингууд байдагшашны цуглаан хийх зориулалттай тусгай танхимууд нь Бурханаас илүү хүнд зориулагдсан байдаг. Ариун байдал нь ариун сүмийн орон зайд агуулагддаг эхний төрлөөс ялгаатай нь ямар ч өрөө, тэр байтугай хамгийн энгийн өрөөг ч гэсэн ариун газар болгон хувиргадаг шашны хэрэглээний баримт энд байна.
Цаг
Ариун цаг гэдэг ойлголтын талаар бас хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй. Энд илүү хэцүү хэвээр байна. Нэг талаас, түүний урсгал нь ихэвчлэн ердийн өдөр тутмын цагтай синхрон байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь физикийн хуулийн үйлчлэлд хамаарахгүй, харин шашны байгууллагын ид шидийн амьдралаар тодорхойлогддог. Үүний тод жишээ бол Католик шашны мөргөл бөгөөд түүний агуулга нь Евхаристийн ариун ёслол нь итгэгчдийг Христ болон элч нарын сүүлчийн оройн зоог барих шөнө дахин дахин авчирдаг. Онцгой ариун байдал, бусад ертөнцийн нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн цаг хугацаа нь ариун нандин ач холбогдолтой юм. Эдгээр нь өдөр, долоо хоног, сар, жил гэх мэт мөчлөгийн зарим хэсэг юм. Соёлын хувьд тэд ихэвчлэн баяр ёслол, эсвэл эсрэгээрээ гашуудлын өдрүүдийн хэлбэртэй байдаг. Аль алиных нь жишээ бол Ариун долоо хоног, Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын цаг, туйлын өдрүүд, тэгшитгэл, бүтэн сар гэх мэт.
Ямар ч тохиолдолд ариун цаг нь тахин шүтэх зан үйлийн амьдралыг зохион байгуулж, зан үйлийн дараалал, давтамжийг тодорхойлдог.
Мэдлэг
Нууц мэдлэгийг эрэлхийлэх нь бүх цаг үед маш их алдартай байсан - зарим нууц мэдээлэл нь түүний эздэд хамгийн толгой эргэм ашиг тусыг амласан - дэлхий даяар эрх мэдэл, үхэшгүй байдлын үрэл, хүнээс хэтэрсэн хүч гэх мэт. Хэдийгээр бүх зүйлИйм нууцууд нь нууц мэдлэгт хамаардаг, тэд үргэлж, хатуухан хэлэхэд ариун байдаггүй. Харин ч энэ нь зүгээр л нууцлаг, нууцлаг зүйл юм. Ариун мэдлэг бол нөгөө ертөнц, бурхадын орон, дээд зэрэглэлийн оршихуйн тухай мэдээлэл юм. Теологи бол хамгийн энгийн жишээ юм. Мөн энэ нь зөвхөн шашин шүтлэгийн теологийн тухай биш юм. Харин шинжлэх ухаан өөрөө ертөнц болон түүн дэх хүний байр суурийг өөр ертөнцийн илчлэлт дээр үндэслэн судлах гэсэн үг юм.
Ариун бичвэрүүд
Ариун нандин мэдлэгийг голчлон ариун бичвэрүүд - Библи, Коран судар, Ведүүд гэх мэтээр тэмдэглэсэн байдаг. Энэ үгийн явцуу утгаараа зөвхөн ийм бичээсүүд ариун, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийгөө мэдлэгийг дамжуулагч гэж үздэг. Дээрээс. Тэдгээр нь шууд утгаараа ариун үгсийг агуулж байгаа мэт санагддаг, зөвхөн утга нь төдийгүй хэлбэр нь өөрөө утга учиртай байдаг. Нөгөөтэйгүүр, ариун байдлын тодорхойлолтын семантик нь ийм бичвэрүүдийн тойрогт өөр нэг төрлийн уран зохиол болох Талмуд, Елена Петровна Блаватскийн "Нууц сургаал" гэх мэт оюун санааны шилдэг багш нарын бүтээлүүдийг багтаах боломжийг олгодог. орчин үеийн эзотерик хүрээлэлд нэлээд алдартай Алис Бейлисийн номууд. Ийм уран зохиолын бүтээлийн эрх мэдэл нь өөр байж болно - үнэмлэхүй алдаанаас эхлээд эргэлзээтэй тайлбар, зохиогчийн зохиомол зүйл хүртэл. Гэсэн хэдий ч тэдгээрт агуулагдсан мэдээллийн шинж чанараараа эдгээр нь ариун бичвэрүүд юм.
Үйлдэл
Ариун нь зөвхөн тодорхой объект, үзэл баримтлал төдийгүй бас байж болнозамын хөдөлгөөн. Жишээлбэл, ариун үйлс гэж юу вэ? Энэхүү үзэл баримтлал нь зан үйл, бүжиг, зан үйл, ариун ёслолын шинж чанартай олон төрлийн биеийн хөдөлгөөнийг нэгтгэдэг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь литургийн үйл явдлууд юм - эзэн өргөх, утлага шатаах, адислал гэх мэт. Хоёрдугаарт, эдгээр нь ухамсрын төлөв байдлыг өөрчлөх, дотоод анхаарлыг нөгөө ертөнц рүү шилжүүлэхэд чиглэсэн үйлдлүүд юм. Жишээ нь аль хэдийн дурьдсан бүжиг, йогийн асана, тэр ч байтугай энгийн хэмнэлтэй биеийг сэгсрэх явдал юм.
Гуравдугаарт, хамгийн энгийн ариун нандин үйлдлүүд нь хүний тодорхой, ихэвчлэн залбирч буй зан чанарыг илэрхийлэхэд зориулагдсан байдаг - гараа цээжин дээрээ эвхэж, тэнгэрт өргөх, загалмайн тэмдэг, нум, нум, нум. гэх мэт.
Бие махбодийн үйл ажиллагааны ариун утга учир нь сүнс, цаг хугацаа, орон зайг дагаж, өдөр тутмын бусармаг амьдралаас салгаж, бие махбодь болон ерөнхийдөө матери хоёрыг ариун дагшин ертөнцөд өргөх явдал юм. Үүний тулд, ялангуяа ус, орон сууц болон бусад зүйлсийг ариусгадаг.
Дүгнэлт
Дээрх бүхнээс харахад хүн, нөгөө ертөнцийн тухай ойлголт хаана ч байсан ариун дагшин гэсэн ойлголт байдаг. Гэхдээ ихэнхдээ тухайн хүний идеал, хамгийн чухал санааны хүрээнд хамаарах зүйлүүд энэ ангилалд багтдаг. Үнэхээр хайр дурлал, гэр бүл, нэр төр, чин бишрэл зэрэг нийгмийн харилцааны зарчмууд, илүү гүнзгийрвэл хувь хүний дотоод агуулгын шинж чанарууд биш бол юу нь ариун нандин юм бэ? Үүнээс үзэхэд энэ нь тэр юм уу, ариун явдал юмӨөр нэг объект нь түүний бусдаас ялгарах зэргээр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл зөн совин, сэтгэл хөдлөлийн зарчмуудаар удирддаг. Үүний зэрэгцээ энэ тусгаарлалт нь гадаад ертөнц болон дотоод ертөнцөд аль алинд нь үүсч, илэрхийлэгдэж болно.
