Ард түмэн ариун тэнэгийг заавал сэтгэцийн эмгэг, бие махбодийн гажигтай хүн гэж үздэг. Энгийнээр хэлэхэд энэ бол жирийн тэнэг юм. Сүм энэхүү тодорхойлолтыг уйгагүй няцааж, ийм хүмүүс өөрсдийн бодлын жинхэнэ сайн сайхныг нуун дарагдуулсан хөшигөөр өөрсдийгөө аяндаа тарчлаадаг гэж маргаж байна. Теологи нь төрөлхийн тэнэгүүд ба "Христийн төлөө" тэнэг гэсэн хоёр ойлголтыг ялгахыг уриалдаг. Хэрэв эхний төрлөөр бүх зүйл тодорхой харагдаж байвал бид хоёр дахь зүйлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих хэрэгтэй. Бурханыг гэсэн хүчтэй хайрынхаа улмаас тэд даяанч болж, ертөнцийн эд баялаг, тайтгарлаас өөрсдийгөө хамгаалж, мөнхийн тэнүүчлэл, ганцаардал руу өөрсдийгөө сүйтгэв. Үүний зэрэгцээ тэд олон нийтийн газар галзуу, зохисгүй авир гаргаж, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг уруу татахыг хичээдэг. Хэдэн долоо хоног залбирч, хэдэн сар мацаг барьдаг байсан ч тэдэнд сайн сайхны бэлгийг өгсөн боловч үүнийг үл харгалзан тэд дэлхийн алдар нэрээс зайлсхийхийг хичээсэн.
Жаргалтай хүмүүст хамгийн тохиромжтой хувцас бол нүцгэн, тарчлаан зовсон бие юм.хүний түргэн муудах махыг үл тоомсорлох. Нүцгэн дүрс нь хоёр утгыг агуулна. Нэгдүгээрт, энэ нь сахиусан тэнгэрийн цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал юм. Хоёрдугаарт, хүсэл тачаал, садар самуун явдал, готик урлагт үргэлж нүцгэн харагддаг чөтгөрийн дүр юм. Энэ хувцас нь хоёрдмол утгатай бөгөөд зарим нь аврал, зарим нь үхэл юм. Гэсэн хэдий ч тэд хувцасны нэг онцлог шинж чанартай байсан - цамц эсвэл нөмрөг.
Ариун тэнэгийн ярьдаг хэл бол чимээгүй байдаг. Гэвч энэ нь адислагдсан нэгний шууд үүрэг: хүний муу муухайг илчлэх, дуу хоолойны таамаглалыг илчлэх үүрэгтэй зөрчилддөг тул дүлий байдлыг баримтлагч цөөхөн байсан. Тэд чимээгүй байх, нэвтрүүлэг хийх хоёрын хооронд ямар нэг зүйлийг сонгосон. Даяанч бувтнаж, үл ойлгогдохоор шивнэлдэж, ямар ч утгагүй зүйл ярив.
Үгийн тайлбар
Тэнэг байдал нь хуучин славян хэлнээс галзуу, тэнэг гэж орчуулагдсан бөгөөд бидний болон тэнэг гэсэн үгнээс гаралтай. Ожегов, Ефремова, Даль нарын тайлбар толь бичгүүдийг судалсны дараа бид үгийн семантик ачаалал ойролцоо байна гэж дүгнэж болно.
Семантик шинж чанарууд
1. Шашинд ариун тэнэг бол дэлхийн давуу талуудаас татгалзаж, өөртөө даяанчийн замыг сонгосон хүн юм. Ариун байдлын нүүр царай болсон ухаант тэнэг. (Ариун тэнэгүүд бүжиглэж уйлсан. В. И. Костылев "Иван Грозный")
2. "Тэнэг" гэдэг үгийн хуучин утга.
3. Хүнийг доромжлох, үл тоомсорлох тэмдэглэгээ: хазгай, хэвийн бус. (Би өнөөдөр цаазлуулж буй залуу тэнүүлч ариун тэнэг шиг харагдаж байна уу? М. А. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр")
Оршихуйн утга учир
Тэд зангаараа оролдсонхүмүүсийн үйлдэл, үйлдлийг шог зургаар харуулах замаар сэтгэх. Тэд атаа жөтөө, бүдүүлэг байдал, эмзэглэл гэх мэт хүний муу муухайг шоолж байв. Энэ нь олон нийтэд зохисгүй оршин тогтнох ичгүүрийн мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд хийгдсэн юм. Шударга буффонуудаас ялгаатай нь ариун тэнэгүүд элэглэл, элэглэлд ханддаггүй байв. Тэднийг амьдралын замаа алдсан хүмүүсийг хайрлах, энэрэх сэтгэлээр удирдуулсан.
Устюгийн Прокопий
Өөрийгөө Бурханы хүслийн элчтэй хамгийн түрүүнд харьцуулсан ариун тэнэг маргааш ням гарагийн өглөө Устюг хотын бүх хүн амыг залбирахыг уриалав, эс тэгвээс Эзэн хотыг нь шийтгэх болно. Түүнийг галзуурсан гэж үзэн бүгд түүнийг шоолж инээв. Хэдэн өдрийн дараа тэрээр дахин нулимс дуслуулан оршин суугчдаас наманчилж, залбирахыг хүссэн боловч түүнийг дахин сонссонгүй.
Удалгүй түүний зөгнөл биелэв: аймшигт хар салхи хотыг дайрчээ. Айж сандарсан хүмүүс сүм рүү гүйж, Бурханы эхийн дүрсний ойролцоо адислагдсан нэгнийг залбирч байхыг олов. Оршин суугчид ч гэсэн чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн нь хотыг сүйрлээс аварсан юм. Мөн олон хүн Төгс Хүчит Нэгэн рүү харцаа хандуулснаар сэтгэлээ аварсан. Шөнө бүр халуун, хүйтэн жавартай үед адислагдсан Прокопиус сүмийн үүдний үүдэнд залбирч, өглөө нь аргалын буланд унтжээ.
Антиохт ариун тэнэгүүд байсан бөгөөд тэдний нэг нь хөлөндөө уясан үхсэн нохойн дүрстэй таних тэмдэгтэй байжээ. Ийм хачирхалтай байдлаас болж хүмүүс тэднийг байнга шоолж, ихэвчлэн өшиглөж, зодож байсан. Эндээс зөвхөн ялгаатай нь ариун тэнэг нь шэхид гэсэн дүгнэлт гарч байнаЭнэ үгийн сонгодог ойлголт, өвдөлт, зовлонг ганц удаа биш харин амьдралынхаа туршид туулсан.
Ариун тэнэг хүний төлөө Эндрю Христийг ерөөе
Агуу Мэргэн хаан Лео хааны үед Константинопольд олон боол худалдаж авсан хүн амьдардаг байсан бөгөөд тэдний дунд Андрей хэмээх славян төрхтэй хүү байжээ. Залуу нь царайлаг, ухаалаг, эелдэг байсан тул эзэн нь түүнд бусдаас илүү дурласан. Бага наснаасаа л түүний зочлох дуртай газар бол сүм байсан бөгөөд уншихдаа Ариун Судрыг илүүд үздэг байв. Нэгэн өдөр чөтгөр түүнийг залбирч байхад нь барьж аваад төөрөгдөлд оруулахын тулд хаалгыг нь тогшиж эхлэв. Андрей айж, ямааны арьсаар нөмрөн орондоо үсрэн оров. Удалгүй тэр унтаж, зүүдэндээ хоёр цэрэг түүний өмнө гарч ирэв. Нэгд нь дайчид сахиусан тэнгэр шиг тод хувцастай байсан бол нөгөөд нь чөтгөр, чөтгөр шиг харагдаж байв. Хар арми цагаантуудад хүчирхэг аваргатайгаа тулалдахыг санал болгосон ч тэд тулалдаанд нэгдэж зүрхэлсэнгүй. Тэгээд тэнгэрээс нэг царайлаг залуу буув.
Түүний гарт ер бусын үзэсгэлэнтэй гурван титэм байв. Андрей ийм гоо үзэсгэлэнг хараад эзэн нь түүнд өгөх ямар ч мөнгөөр тэднийг худалдаж авахыг хүсчээ. Гэвч сахиусан тэнгэр өөр хувилбарыг санал болгож, эдгээр хэлхээ нь дэлхийн ямар ч баялгаар зарагддаггүй, гэхдээ хар аварга ялагдсан тохиолдолд тэд Андрейд харьяалагдах болно гэж хэлэв. Андрей түүнийг ялж, шагнал болгон титэм авч, дараа нь Төгс Хүчит Бурханы үгийг сонсов. Их Эзэн Андрейг түүний төлөө адислагдахаар дуудаж, олон шагнал, хүндэтгэлийг амласан. Ариун тэнэг үүнийг сонсоод Бурханы хүслийг биелүүлэхээр шийдэв. Түүнээс хойшАндрей гудамжаар нүцгэн алхаж, бүх хүмүүст өөрийн биеийг үзүүлж, өмнөх өдөр нь хутгаар зүсэж, галзуу мэт дүр эсгэж, үл ойлгогдох дэмийрэл тээж эхлэв. Олон жил доромжлол, нуруу нулимж тэвчсэн, өлсгөлөн хүйтэн, халуун, цангаж тууштай тэвчиж, авсан өглөгийг бусад гуйлгачинд тарааж өгчээ. Даруу, тэвчээртэй байсных нь төлөө Их Эзэн түүнийг зөн билэг, зөгнөлийн бэлгээр шагнаж, үүний ачаар тэрээр олон алдагдсан сүнсийг аварч, хууран мэхлэгч, хорон санаатнуудыг ил болгов.
Блачернае сүмд залбирал уншиж байхдаа ариун тэнэг Андрей Хамгийн ариун Теотокосыг хараад, түүнээс адис авчээ. Эндрю 936 онд нас барав.
Айдасгүй үгс
Ариун тэнэгүүд зөвхөн хүний гэмтэй төдийгүй өөрсдийнхөө гэм нүгэлтэй, жишээлбэл бардам зантай тулалдсан. Тэдний олон жилийн турш олж авсан даруу зан нь хүний дайралт, зодолдлыг даван туулахад тусалсан.
Гэхдээ тэдний даруу, дуулгавартай байдал нь тэднийг сул дорой, зөөлөн биетэй гэсэн үг огтхон ч биш. Заримдаа тэд бусад хүмүүсийн зогсож байсан индэр дээрээс чанга мэдэгдэл хийж, айсандаа нүдээ доошилдог байв.
Түүхэн дэх жишээ
Псковын ариун тэнэг гэгддэг Николай Саллос маш их ятгасны эцэст Иван Грозный өөрийгөө Христийн шашинтан гэж маргаж, Лентийн үеэр мах идэхээс татгалзсан хэвээр байв. Ерөөлтэй Николас толгойгоо алдаагүй бөгөөд хаан хачирхалтай байр суурьтай байгааг анзаарав: мах идэхгүй, харин Христийн цусыг уух. Хаан ийм үг хэлснээс болж гутааж, их цэрэгтэйгээ хамт хотыг орхин гарчээ. Ийнхүү ариун тэнэг Псковыг сүйрлээс аварсан.
Жишээуран зохиолд
Багаасаа хүн бүрийн мэддэг ариун тэнэгийн сонгодог дүр бол Оросын ардын үлгэрийн баатар Иван Тэнэг юм. Эхэндээ тэр үнэхээр тэнэг юм шиг санагдаж байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний үндэслэлгүй байдал нь сүрдүүлэг байсан нь тодорхой болсон.
Н. М. Карамзин Гэгээн Василий Гэгээнтэн хэмээх баатрыг бүтээсэн бөгөөд тэрээр Иван Грозныйын гутаан доромжлолоос айхгүйгээр түүний бүх харгис хэрцгий үйлдлийг буруушааж байсан. Түүнд мөн хүйтэн жавартай үед ч хөл нүцгэн алхаж, Борис Годуновын бузар булай үйлдлүүдийг булан бүрт ярьдаг байсан "Ерөөлч Иохан" хэмээх дүр бий.
Пушкин адислагдсан
Карамзины эдгээр бүх баатрууд А. С. Пушкиныг Төмөр cap хочтой ариун тэнэгийн дүр төрхийг бий болгоход түлхэц өгсөн. Хэдийгээр өөрт оногдсон хоёрдогч дүр, ганцхан дүрд хэдэн мөр багтсан ч тэр эмгэнэлт явдлыг бүхэлд нь дүүргэсэн өөрийн гэсэн "үнэний даалгавар"-тай. Үг нь зөвхөн гэмтээгээд зогсохгүй үхэлд хүргэдэг гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Нутгийн хөвгүүдэд гомдож, сохор зоос авсныхаа дараа тэрээр Годуновт хандан хамгаалалт хүсч, нэгэн цагт хаан бяцхан ханхүүд хэрэглэхийг санал болгож байсан шийтгэлийг шаардав. Ариун тэнэг тэднийг нядлахыг шаарджээ. Нялх хүүхдийн хувь заяаны тухай мэдээ нь өөрөө шинэ зүйл биш бөгөөд энэ нь өмнөх үзэгдлүүдэд дурдсан байсан ч ялгаа нь танилцуулга юм. Хэрэв өмнө нь энэ сэдвийг зөвхөн шивнэж байсан бол одоо биечлэн болон олон нийтийн өмнө буруутгаж байсан нь Борисыг цочирдуулсан юм. Хаан өөрийн хийсэн үйлдлээ нэр хүндээ унагасан өчүүхэн төдий тоосонцор хэмээн тодорхойлсон боловч Төмөр малгай нь энэ бол аймшигт гэмт хэрэг бөгөөд Херод хааны төлөө залбирах нь зохисгүй гэдгийг ард түмний нүдийг нээв.
Ерөөлтэй даяанчид дэлхийн алдар суугаас зайлсхийдэг байсан ч тэдний зовлон зүдгүүр, үнэлж баршгүй үйлсийнхээ төлөө Их Эзэн тэднийг залбирлын үгийн хүчээр гайхамшгийг үйлдэх чадвараар шагнасан.
