Ойролцоогоор 2500 жилийн өмнө хүн төрөлхтний мэддэг хамгийн агуу сүнслэг туршлагуудын нэг эхэлсэн. Энэтхэгийн хунтайж Сиддхарта Гаутама Шагжамүни гэгээрэлд хүрсэн онцгой улс болж, дэлхийн хамгийн эртний шашнуудын нэг болох Буддизмыг үүсгэн байгуулсан.
Буддагийн тухай бага зэрэг
Ханхүү Сиддхартагийн бага насны тухай домог сайн мэддэг. Тэрээр нэг л өдөр гэнэтийн ослоор өвчин зовлон, хөгшрөлт, үхэл гэсэн энгийн хүний зовлон зүдгүүртэй тулгарах хүртлээ тансаг амьдрал, зовлон зүдгүүр, санаа зовнилоо мэдэхгүй өссөн. Тэр үед Сиддхарта хүмүүсийн "аз жаргал" гэж нэрлэдэг зүйл ямар хуурмаг, мөнхийн зүйл болохыг ойлгов. Тэрээр хүмүүсийг зовлон зүдгүүрээс нь салгах арга замыг олохын тулд ганцаараа урт удаан аялалд гарсан.
Энэ хүний амьдралын талаарх мэдээлэл нь голчлон олон домогт үндэслэсэн бөгөөд үнэн зөв мэдээлэл маш бага байдаг. Гэвч Буддизмын орчин үеийн дагалдагчдын хувьд Гаутамагийн оюун санааны өв нь илүү чухал юм. Түүний бүтээсэн сургаалд дэлхийн оршихуйн хуулийг тайлбарлаж, гэгээрэлд хүрэх боломжийг баталгаажуулсан. Үүний гол санааг Дармачакра хөөргөх судараас олж болно. Гаутамагийн бий болгосон Буддын шашны гол 4 үнэн юу болохыг дэлгэрэнгүй харуулсан эх сурвалж.
Эртний Энэтхэгийн судрын нэгэнд хүн төрөлхтний түүхэнд 1000 орчим Будда (өөрөөр хэлбэл гэгээрэлд хүрсэн хүмүүс) дэлхий дээр гарч ирнэ гэж бичсэн байдаг. Гэвч Шагжамүни анхных биш бөгөөд өмнөх гурван хүнтэй байжээ. Өмнөх сургаалын төлөвшсөн сургаал буурч эхлэх тэр мөчид шинэ Будда гарч ирнэ гэж үздэг. Гэхдээ тэд бүгд Гаутамагийн үеийнхээ адил арван хоёр онцгой эр зориг хийх ёстой.
Эрхэм 4 үнэний тухай сургаал үүссэн нь
4 Буддын шашны эрхэм үнэнийг олон хэлээр орчуулагдсан, өнөөдөр сайн мэддэг "Номын хүрд" сударт дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Шагжамүнигийн амьд үлдсэн намтараас үзвэл тэрээр Гэгээрсэнээс хойш 7 долоо хоногийн дараа даяанч нөхдөдөө анхны номлолуудыг айлдсан байдаг. Домогт өгүүлснээр тэд Гаутамаг хурц туяагаар хүрээлэгдсэн модны доор сууж байхыг харжээ. Чухам тэр үед л эртний болон орчин үеийн Буддизмын үндсэн 4 эрхэм үнэн ба Найман зам гэсэн уламжлал ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаалын заалтууд анх гарчээ.
Буддын шашны үнэнүүд товчхон
4 Буддын шашны эрхэм үнэнийг цөөн хэдэн диссертацид нэгтгэн дүгнэж болно. Хүний амьдрал (илүү нарийвчлалтай, дараалсан хувилгаануудын хэлхээ, Самсара) зовж байна. Үүний шалтгаан нь бүх төрлийн хүсэл эрмэлзэл юм. Зовлонг үүрд зогсоож, оронд нь нирвааны онцгой байдалд хүрдэг. Үүнийг хийх тодорхой арга байдаг, тэр нь"Найман зам" нэртэй. Ийнхүү буддын шашны 4 үнэнийг зовлон зүдгүүр, түүний гарал үүсэл, түүнийг даван туулах арга замын тухай сургаал болгон товчхон танилцуулж болно.
Анхны эрхэм үнэн
Эхний мэдэгдэл бол дукхагийн тухай үнэн. Санскрит хэлнээс энэ нэр томъёог ихэвчлэн "зовлон", "түгшүүр", "сэтгэл ханамжгүй" гэж орчуулдаг. Гэхдээ ийм нэршил нь бүрэн зөв биш гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд "дукха" гэдэг үг нь үнэндээ үргэлж өвддөг хүсэл, донтолтыг илэрхийлдэг.
Буддын шашны 4 эрхэм үнэнийг илчлэхдээ Шагжамүни бүхэл бүтэн амьдрал түгшүүр, сэтгэл ханамжгүй өнгөрдөг бөгөөд энэ нь хүний хэвийн үзэгдэл гэж нотолсон. Төрөх, өвдөх, өндөр наслах, үхэх зэрэгт хүн бүрийн хувь тавилангаар "зовлонгийн 4 их урсгал" дамждаг.
Будда номлолдоо "3 их зовлон"-г мөн онцолсон байдаг. Үүний эхний шалтгаан нь өөрчлөлт юм. Хоёр дахь нь бусдын сэтгэлийг хүндрүүлдэг зовлон юм. Гурав дахь нь нэгтгэх явдал юм. "Зовлон" гэсэн ойлголтын талаар ярихад Буддизмын үүднээс авч үзвэл энэ нь хүний бүх туршлага, сэтгэл хөдлөлийг хэлдэг, тэр ч байтугай нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын дагуу. аль болох их аз жаргал.
Хоёр дахь эрхэм үнэн
4 Буддизмын үнэнүүд хоёр дахь байр сууриндаа дукха үүссэн тухай өгүүлдэг. Зовлонгийн илрэлийн шалтгааныг Будда "цаж цаддаггүй хүсэл", өөрөөр хэлбэл хүсэл гэж нэрлэдэг. Тэд л хүнийг самсарын циклд үлдээдэг. Гэхдээ гэх мэтдахин төрөлтөөс гарах нь Буддын шашны гол зорилго гэдгийг мэддэг.
Дүрмээр бол хүний дараагийн хүсэл биелсний дараа амар амгалангийн мэдрэмж богино хугацаанд ирдэг. Гэвч удалгүй шинэ хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд энэ нь байнгын санаа зовоох шалтгаан болж, хязгааргүй үргэлжлэх болно. Тиймээс зовлон нь ганцхан эх сурвалжтай байдаг - үргэлж үүсэж буй хүсэл.
Хүсэл, хэрэгцээгээ хангах хүсэл нь Энэтхэгийн гүн ухааны үйлийн үр зэрэг чухал ойлголттой нягт холбоотой. Энэ нь хүний бодол санаа, бодит үйлдлүүдийн нэгдэл юм. Үйлийн үр нь хүсэл тэмүүллийн үр дүн мэт боловч шинэ, ирээдүйн үйлдлүүдийн шалтгаан болдог. Энэ механизм дээр самсарагийн мөчлөг тогтдог.
4 Буддын шашны үнэнүүд мөн муу үйлийн үрийн шалтгааныг тайлбарлахад тусалдаг. Үүний тулд 5 сэтгэл хөдлөлийг ялгасан: хавсарсан байдал, уур хилэн, атаархал, бардамнал, мунхаглал. Юм үзэгдлийн жинхэнэ мөн чанарыг буруу ойлгосноос (өөрөөр хэлбэл бодит байдлын гажуудсан ойлголтоос) үүссэн зууралдах, үзэн ядалт нь олон төрөлт дахин давтагдах зовлонгийн гол шалтгаан болдог.
Гурав дахь Үнэн
"Духа зогсох үнэн" гэдгээрээ алдартай бөгөөд Гэгээрлийг ойлгоход ойртуулдаг. Буддын шашинд зовлон зүдгүүрээс ангид, хүсэл тэмүүлэл, хавсралтаас бүрэн ангижирсан байдалд хүрч болно гэж үздэг. Үүнийг сургаалын сүүлийн хэсэгт дэлгэрэнгүй тайлбарласан арга техникийг ашиглан ухамсартайгаар хийж болно.
Гурав дахь эрхэм үнэний өвөрмөц тайлбарын баримтыг намтар түүхээс мэддэг. Будда. Түүний тэнүүчлэлд нэгдсэн лам нар энэ байр суурийг бүх, бүр амин чухал хүслээс бүрмөсөн татгалзаж буй хэрэг гэж ойлгодог байв. Тэд бие махбодийн бүх хэрэгцээгээ дарах дасгал хийж, өөрийгөө тамлан зовоож байв. Гэсэн хэдий ч Шагжамүни өөрөө амьдралынхаа тодорхой үе шатанд гурав дахь үнэний ийм "хэт" биелэлээс татгалзсан. Тэрээр Буддын шашны 4 үнэнийг дэлгэрүүлж, гол зорилго нь "дунд зам"-ыг баримтлах боловч бүх хүслийг дарах явдал биш юм.
Дөрөв дэх эрхэм үнэн
Буддын шашны 4 үнэн гэж юу байдгийг мэдэх нь Дундад замыг ойлгохгүйгээр бүрэн дүүрэн биш байх болно. Сүүлчийн дөрөв дэх байр суурь нь дукхагийн үйл ажиллагааг зогсооход хүргэдэг практикт зориулагдсан болно. Буддизмд зовлонгоос ангижрах цорын ганц арга гэж ойлгодог Найман (буюу дунд) замын сургаалын мөн чанарыг илчилсэн нь энэ юм. Уйтгар гуниг, уур хилэн, цөхрөл нь гэгээрэлээс бусад бүх сэтгэлийн төлөвт зайлшгүй бий болно.
Дундад замыг дагах нь хүний оршихуйн бие махбодийн болон оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондох хамгийн тохиромжтой тэнцвэрт байдал гэж ойлгогддог. Таашаал авах, хэт их донтох, ямар нэгэн зүйлд донтох нь туйлшрал, түүнчлэн түүний эсрэг даяанчлал юм.
Үнэндээ Буддагийн санал болгосон эмчилгээ нь туйлын түгээмэл байдаг. Хамгийн гол нь бясалгал юм. Бусад аргууд нь хүний бие, оюун санааны бүх чадварыг үл хамаарах зүйлгүйгээр ашиглахад чиглэгддэг. Тэдгээр нь бие махбодийн болон биеийн байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст боломжтойоюуны боломжууд. Буддагийн бясалгалын болон номлолын ихэнх нь эдгээр аргуудыг боловсруулахад зориулагдсан байв.
Гэгээрэл
Соён гэгээрэл бол Буддын шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн оюун санааны хөгжлийн дээд зорилго юм. 4 эрхэм үнэн, Дундад замын 8 алхам нь энэ байдалд хүрэх нэг төрлийн онол практикийн үндэс юм. Энэ нь энгийн хүний хувьд боломжтой бүх мэдрэмжтэй ямар ч холбоогүй гэж үздэг. Буддын шашны сударт Гэгээрлийн тухай ерөнхийд нь зүйрлэлийн хэлээр, гүн ухааны сургаалт зүйрлэлүүдийн тусламжтайгаар ярьдаг. Гэхдээ үүнийг ердийн ойлголтоор тодорхой хэлбэрээр илэрхийлэх боломжгүй.
Буддын шашны уламжлалд Гэгээрэл гэдэг нь "бодхи" гэсэн үгтэй тохирдог бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "сэрэх" гэсэн утгатай. Бодит байдлын ердийн ойлголтоос давж гарах боломж хүн бүрт байдаг гэж үздэг. Нэгэнт гэгээрэлд хүрсэн бол түүнийг алдах боломжгүй.
Сургаалаас татгалзах, шүүмжлэх
4 Буддын шашны үндсэн үнэнүүд нь түүний бүх сургуульд нийтлэг байдаг сургаал юм. Үүний зэрэгцээ Их хөлгөний хэд хэдэн хөдөлгөөн (Скт. "Их тээврийн хэрэгсэл" - Хинаянатай хамт хоёр том хөдөлгөөний нэг) "Зүрхний судар" -ыг баримталдаг. Тэрээр Буддын шашны 4 эрхэм үнэнийг үгүйсгэдэг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Үүнийг товчхондоо дараах байдлаар илэрхийлж болно: ямар ч зовлон байхгүй, тиймээс энэ нь ямар ч шалтгаан, зогсоох, ямар ч арга зам байхгүй.
Зүрхний судар нь Их хөлгөний буддизмд гол эх сурвалжийн нэг хэмээн дээдлэгддэг. Энэ нь Авалокитешварагийн сургаалын тайлбарыг агуулдаг.бодьсадва (өөрөөр хэлбэл, бүх амьд амьтны тусын тулд гэгээрэх шийдвэр гаргасан хүн). Зүрхний судар нь ерөнхийдөө хуурмаг зүйлээс ангижрах санааны тухай юм.
Авалокитесварагийн хэлснээр 4 эрхэм үнэнийг багтаасан үндсэн зарчим нь зөвхөн бодит байдлыг тайлбарлах оролдлогыг өгдөг. Мөн зовлон, түүнийг даван туулах тухай ойлголт бол тэдний зөвхөн нэг нь юм. Зүрхний судар нь аливаа зүйлийг байгаагаар нь ойлгож, хүлээж авахыг уриалдаг. Жинхэнэ Бохисаттва бодит байдлыг гажуудуулж ойлгож чаддаггүй тул зовлонгийн тухай санааг үнэн гэж үздэггүй.
Дорнын гүн ухааны орчин үеийн зарим мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Буддизмын 4 үнэн бол Сиддхарта Гаутамагийн амьдралын түүхийн эртний хувилбарт хожуу "нэмэлт" юм. Тэдний таамаглалд тэд эртний олон бичвэрийн судалгааны үр дүнд тулгуурладаг. Эрхэм үнэний сургаал төдийгүй Шагжамүнитэй холбоотой уламжлалт хэд хэдэн ухагдахуун нь түүний амьдралтай шууд холбоогүй бөгөөд түүнийг дагагчид олон зууны дараа л бий болгосон гэсэн хувилбар бий.
