Ортодокс сүмүүдийн ариун сүмийн танхимд дүрсний зохион байгуулалт нь санамсаргүй зүйл биш, мөн дүрсийг бичихэд ашигласан хууль тогтоомжууд. Тэнд байрлах дүрс бүр нь тодорхой уламжлал, төв иконостаз дээрх байршлын дүрмийг дагаж мөрддөг.
Тодорхой зургуудыг байрлуулах тодорхой дараалал нь өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. Санамсаргүй эсвэл дур зоргоороо сүмийн танхимд нэг ч дүрс байрлуулж болохгүй. Deesis шат нь ариун сүм дэх төв иконостазын хэсэг дээр зургийг байрлуулах ийм хөдлөшгүй дүрмийн нэг юм, гэхдээ зөвхөн биш. Энэ ойлголт өөр утгатай.
Иконостаз дахь энэ юу вэ?
Иконостазын Деизис шат нь хоёр дахь эгнээний зургийн уламжлалт дараалал юм. Энэ нь Ортодокс сүмийн том, гол иконостазын аль алинд нь гол эгнээнд тооцогддог хоёр дахь эгнээ юм.
Мэдээж энэ эгнээний гол байрыг Эзэний дүр эзэлдэг. Дүрмээр бол энэ бол Төгс Хүчит Христийг дүрсэлсэн дүрс, бага зэрэг - өөр нэг, жишээлбэл, дүрс юм."Аврагч хүч дотор". Дараагийн эгнээнд Баптист Иохан, мэдээжийн хэрэг, Бурханы эх орно. Дизисийн зэрэглэл нь мэдээж эдгээр зургуудаар хязгаарлагдахгүй.
Deesis мөрөнд өөр ямар дүрс орсон байна вэ?
Ортодокс сүмийн иконостазын хоёр дахь эгнээнд заавал болон хоёрдогч зургууд багтсан болно. Тэдний тоо нь иконостазын хэмжээ, сүмийн статусаас шууд хамаардаг. Энэ нь том биш хөдөөгийн сүм хийдээс илүү хотын сүмд зураг агуулах болно гэсэн үг.
Урьд дурьдсанчлан зэрэглэлийн гол байрыг Эзэний дүр эзэлдэг. Цаашилбал Есүсийн хажуу талд хоёр дүрс байдаг бөгөөд тэдгээр нь сүмийн статус, хэмжээнээс үл хамааран дэзисийн зэрэглэл бүрт багтсан болно. Эдгээр нь Бурханы Эх, Баптист Иохан нарыг дүрсэлсэн дүрснүүд юм.
Цаашилбал, иконостаз дээрх газруудыг тэргүүн тэнгэр элчүүд - Майкл, Габриел, элч нар - Паул, Петр нар эзэлдэг. Тэдний араас алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүдийн дүрс бүхий дүрс байдаг.
Deesis цувралын утга учир юу вэ?
Мэдээжийн хэрэг, Дизисийн зэрэглэл нь тодорхой шалтгааны улмаас үүссэн бөгөөд дүрсний зурагны зохион байгуулалт нь тодорхой утгыг агуулна. Иконостазыг анхааралтай ажиглавал шашны ертөнцийг үзэх үзлээс хол байгаа хүнд ч ойлгоход тийм ч хэцүү биш юм.
Эгнээний голд түүний өмнө ширүүн ширтэх Их Эзэний дүр байна. Дизисийн ёслолыг Христийн баруун гар талд байгаа Бурханы эх үргэлжлүүлдэг. Бурханы эхийн харц итгэгчид рүү чиглэхээ больсон, харин Эзэн рүү чиглэв. Баптист Иоханы дүр эсвэлЕсүсийн зүүн гарт байрлах Баптист мөн Их Эзэн рүү ханддаг. Мөрийг гүйцээж байгаа бусад зургийн байршил ижил байна.
Тиймээс энэ эгнээний мөн чанар нь зөн совинтой бөгөөд хүн бүрт ойлгогддог. Дизисийн давхарга нь Их Эзэний хүмүүсийн шүүлтийг дүрсэлдэг. Бурханы Эх, Иохан нар хүний сүнсийг зуучлагч, зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Иймээс иконостаз дахь тэдний дүр төрх нь тэднийг харж буй сүмийн сүмийн гишүүд рүү биш харин Христ рүү эргэж, түүн рүү хандсан байдаг.
Цуврал яагаад ингэж нэрлэгдсэн бэ?
"Deesis" гэдэг нэрний цаад үг нь Грек гаралтай. Түүний яг дуудлага нь хэл шинжлэлийн болон филологичдын хооронд маргаантай асуудал юм. Тэдний олонх нь "деесис" гэдэг нь хялбаршуулсан дуудлага, өөрөөр хэлбэл үгийн оросжуулсан хэлбэр гэж итгэх хандлагатай байдаг. Үүнийг илүү зөв дуудаарай - "deisis". Гэсэн хэдий ч лам нар зөв дуудлагын талаар ямар ч байр суурьгүй байдаг тул лам нар хоёр сонголтыг зөвшөөрдөг.
"Чин" гэдэг үг нь анх славян хэлнээс гаралтай. Энэ нь хэд хэдэн утгатай боловч шүтлэгт энэ үг нь аливаа зүйлийн хатуу тогтоосон дарааллыг илэрхийлдэг. Энэ нь үйлчлэлийн үеийн залбирлын дараалал, дүрэм эсвэл өөр захиалга байж болно.
Нэр нь юу гэсэн үг вэ?
"Десис" гэдэг үгийн утгын утга нь хэн нэгний төлөөх хүсэлт, гуйлт, залбирал юм. Иконостазын үндсэн эгнээ нь залбирлын зуучлалын уламжлалт Ортодокс хэв маягаар гүйцэтгэгддэг тул ийм нэртэй болсон. Бүх хоёрдогч дүрүүд нүүрээрээ эсвэл бүр биеэрээ Бурханд хандаж, өршөөлийн төлөө залбирч, залбирдагөршөөл.
Өршөөл, өршөөлийн төлөөх зуучлагч залбиралд диезисийн зэрэглэлийн догматик утга оршдог. Бурханы Эх болон бусад гэгээнтнүүд хүн төрөлхтний Есүсийн өршөөлийн төлөө залбирдаг бөгөөд тэд Их Эзэний сэнтийн өмнө хүмүүсийн сүнсний төлөөх зуучлалыг илэрхийлдэг.
Тэд сүмийн иконостазыг зөвхөн эгнээ гэж нэрлэдэг үү?
Дизис шат нь зөвхөн сүмийн иконостазын эгнээ биш юм. Харин энэ нэр томъёо нь тодорхой утгыг илэрхийлсэн уран сайхны найруулгыг илэрхийлдэг. Энэ нь нэг эгнээнд байрлуулсан олон дүрсний хослол эсвэл хананы урт фреск байж болно. Мэдээжийн хэрэг, энгийн дүрсүүдийг ижил хэв маягаар, ижил утгатайгаар хийдэг.
Дизис маягийн дүрсний зураг нь Византийн сүмүүдэд литурги үүссэний ачаар үүссэн. Энэ үе нь iconoclasm гэж нэрлэгддэг цаг үетэй холбоотой байв. Тэр үед Византийн сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр тахилын ширээний хаалтын архивт деезис бүхий жижиг дүрс байрлуулсан байв. Дүрмээр бол зөвхөн Их Эзэн өөрөө, Баптист Иохан, Бурханы эхийг дүрсэлсэн байв. Энэ нь дүрсний ийм агуулга нь Христийн шашны мөн чанар болох уучлал, өршөөл, хайр, өршөөлийг хамгийн зөв илэрхийлж байсантай холбоотой юм.
Иконоплазмын эрин дууссаны дараа деизис төрөл нь хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг хэвээр байв. Жижиг тахилын ширээнүүд нь гэрт триптих болон хувирч, мэдээжийн хэрэг Ортодокс сүмийн иконостазууд дээр бүхэл бүтэн эгнээ болжээ.
Тэд ямархуу хүн бэ?
Жижиг самбар дээр байрлуулсан тусдаа зохиолыг "Хатан хаан баруун талд гарч ирэв" гэж нэрлэдэг. Та". Христийг Хаадын Хаан шиг ийм дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг. Бурханы эх, Иохан хоёрын дүр төрхийг мөн ёслолын хувцас өмссөн байдаг.
Их Эзэн Габриэль, Майкл гэсэн хоёр тэргүүн сахиусан тэнгэрийн хамт байдаг дүрсний зургийн найрлага нь алдартай. Ийм найрлагатай дүрсийг "Angelic Deesis" гэж нэрлэдэг. Deesis дүрсний хуйвалдааны энэ хувилбар гарч ирсэн түүх тодорхойгүй байна. Ортодоксик ба түүнтэй холбоотой бүх зүйлийг судалж буй олон түүхчид энэ зураг нь деезисийн чиглэлтэй холбоогүй, харин Гурвалын хуйвалдааны дахин боловсруулсан танилцуулга гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч лам хуврагууд дүрсний энэ хувилбарыг деизис дүрстэй холбодог.
Гэрийн улаан буланд байгаа нийлмэл мөрүүдийг бие даасан жижиг зургуудаас гадна deesis зураг гэж нэрлэдэг. Улаан булан бол гэрт гэгээнтнүүдийн дүрс, чийдэн, лаа байрлуулсан газар юм. Энэ нь залбирах зориулалттай байшинд байрладаг газар юм. Гэрийн деезисийн эгнээнд сүм хийдийн иконостазуудад ажиглагдсан канонуудаас янз бүрийн хазайлтыг зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, Орос дахь Баптистын дүр төрхийг Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны нүүр царайтай дүрсээр сольдог.
Ариун сүмийн деезисийн эгнээ нь цээж, өндөр эсвэл гол хэлбэртэй байж болно. Мөрийг хэрхэн зохион бүтээсэнээс үл хамааран доторх зургуудын дарааллыг чанд дагаж мөрддөг. Төв байрыг Их Эзэн эзэлдэг бөгөөд түүний хажууд Баптист ба Онгон охины дүрүүд байдаг. Хоёр тэргүүн сахиусан тэнгэр дагаж байна. Тэдний дүр төрхийг даган элч нарын ээлж ирж, дараа нь алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд байрладаг.
Ариун сүмүүдэд иконостазыг зохион бүтээхдээтанхимууд, энэ журам хэзээ ч зөрчигддөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүм хийдүүдийн ханын зурагт мөн үнэн юм. "Сахиусан тэнгэрийн Диизис" зураглалтай зургуудыг ариун сүмүүдэд зөвхөн танхимд байрлах бие даасан дүрс хэлбэрээр толилуулж байна.
