Сүмийн үйлчлэлд тус тусын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлохын тулд тэдгээрийг сайн мэдэхгүй хүмүүст төдийлөн ойлгомжгүй нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, ням гарагийн сургуульд сурдаггүй, үйлчилгээний зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдал, түүнийг бүрдүүлдэг үзэл баримтлалын жагсаалтыг ойлгодоггүй жирийн паришионерууд.
Тийм нэр томъёоны нэг бол "eucharist" юм. Энэхүү ариун ёслолын мөн чанар гэж юу вэ, юу болохыг ойлгох нь эхлээд харахад тийм ч хэцүү биш юм. Энэхүү ариун ёслол нь зөвхөн Ортодокс шашинд байдаггүй, Христийн шашны бүх шашинд байдаг тул энэ ойлголтын талаар ойлголттой байх шаардлагатай.
Энэ юу вэ?
Евхарист - энгийн үгээр юу вэ? Энэ бол масс эсвэл литургийн салшгүй хэсэг юм. Христийн шашны аль ч шашны бүх сүмд ариун ёслол үйлчилдэг. Гэхдээ энэ нэр томъёо нь зөвхөн гуравт нь хэрэглэгддэг:
- Англиканизм;
- Католик шашин;
- Ортодокс.
Протестантууд Евхаристийн ариун ёслолыг нэгдэл эсвэл зүгээр л Эзэний зоог гэж нэрлэдэг.
Энэ ариун ёслол юу вэ?
Энэхүү шашны ёслолын мөн чанар нь дарс, талхыг ариусгах, тэдгээрийн онцгой хэрэглээ юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг сүмийн үйлчлэлийн хэсэг юм.
Төлөөлөгч Паул энэ ариун үйлдлийг анх дүрсэлсэн гэж үздэг. Мөн уг ойлголтын мөн чанар, утгыг тайлбарлав. Эвхарист анх удаа Есүсийн сүүлчийн зоогийн үеэр болсон бөгөөд ихэнх хүмүүс, тэр байтугай үл итгэгчид сүүлчийн зоог гэдгээрээ алдартай. Паул Христийн бие ба цустай харилцах энэхүү зан үйлийг дүрсэлсэн. Гэхдээ мэдээж энэ бол нэг төрлийн зүйрлэл юм. Ёслолын мөн чанар нь мөргөлийн үеэр санваартны хэлсэн зүйлийг зүгээр л залгихаас илүү гүн гүнзгий утгатай.
Ариун ёслолын мөн чанар юу вэ?
Евхаристийн нууцыг Есүс шавь нартайгаа сүүлчийн зоог барьж байхдаа өөрөө тогтоосон. Энэхүү шашны зан үйлийн мөн чанар нь Христийн махан бие, цусаар дамжуулан итгэгч хүн Бурхантай дахин нэгдэх явдал гэж тодорхойлогддог.
Ариун судруудын дагуу Есүс оройн зоогийн үеэр шавь нартайгаа хоолны талаар "энэ бол миний махан бие" гэж хэлсэн. Дарсны тухайд тэрээр "Энэ бол миний цус" гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, хэдэн мянган жилийн дараа Христ яг юу гэж хэлсэн, талх, жимс эсвэл бусад хоолыг хэлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч өөр өөр шашны төлөөлөгчид нэгдэл гэж юу байх ёстой талаар байнга маргалддаг.
Оролцооны тухайЕвхарист дахь "үнэнч" -ийг хүн бүр мэддэг, энэ талаар маш их бичсэн, уран сайхны кинонууд болон бусад бүтээлүүд бий болсон. Тэдний хамгийн алдартай нь Леонардогийн "Сүүлчийн зоог" хэмээх фреск юм. Гэхдээ хүн бүр Христийн шавь нартай хамт хооллохыг сүмд цугларах ёслолтой холбодоггүй. Үүний зэрэгцээ, анхны Евхарист нь Христийн шавь нартай хийсэн оройн зоог бөгөөд энэ үеэр Иуда Есүс рүү заав.
Энэ зан үйлийн мөн чанар нь тийм ч энгийн зүйл биш бөгөөд энэ нь цовдлолын бэлгэдлийн утгыг илэрхийлдэг бөгөөд өөрөөр хэлбэл Христийн хүмүүсийн төлөө авчирсан золиослолын илэрхийлэл юм. Нөхөрлөлийн ариун ёслолоос хүртснээр хүн Бурхантай нэгддэг. Нөгөөтэйгүүр, Христийн "махан ба цус" нь тэдний хоорондох нэг төрлийн гүүр юм - Бурхан ба хүн хоёр нь тэдний нэгдэхийг баталгаажуулах хэрэгсэл болдог. Та ёслолыг телеграф эсвэл бусад харилцааны хэрэгсэлтэй харьцуулж болно - функцууд нь ижил төстэй.
Ихэвчлэн Евхаристын мөн чанарыг Христэд итгэгчид Их Эзэний оройн зоогийн нэг болох боломжийг олгодог гэж тайлбарладаг. Энэ бол зан үйлийн утгын хамгийн эртний тайлбаруудын нэг юм.
“Евхаристийн ёслолд үнэнч” гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Энэ хэллэг нь нөхөрлөлийн ёслолын мөн чанарыг бодвол тодорхой бус байдаг. Үүний шалтгаан нь шашны зүтгэлтнүүд үүнийг тайлбарлахдаа энэ хэллэгийг байнга хэрэглэдэг боловч тайлбарлахаа мартдаг.
Еухаристийн ёслолд итгэгчид бол Есүсээс урваагүй оройн зоогт оролцогчид юм. Энэ бол энэ илэрхийллийн утгын хамгийн энгийн бөгөөд товч тайлбар юм. Мэдээжийн хэрэг, элч нарт биш, харин Христийн сүмийн паришионеруудад хэрэглэх үед тайлбар нь илүү төвөгтэй байх болно. Товчхондоо эдгээр нь аль хэдийн баптисм хүртсэн хүмүүс юм.
Итгэгчдэд хэрэглэхэд энэ хэллэгийг арай өөр утгаар илэрхийлдэг. Итгэлт хүмүүс бол Христийн "бие ба цус"-аас хүртэх замаар өөрсдийгөө Бурханд даатгадаг хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, баптисм хүртсэн хүмүүс Христийг дагаж, Тэнгэрийн хаант улс руу түүгээр дамжуулан аврагдсан.
Ариун ёслолд бэлдэж байна
Евхарист яагаад хэрэгтэй вэ, энэ нь юу вэ, зан үйлийг хэрхэн хийдэг талаар асуулт асуусны дараа түүний гол зүйлүүдтэй танилцахгүй байх боломжгүй юм. Ихэнх сүмийн зан үйлийн нэгэн адил энэ нь итгэгч бүр дагаж мөрдөх тусгай дүрэмтэй байдаг. Тэд ариун ёслолын ариун ёслолын бэлтгэлд хамаатай.
Та зүгээр л ариун сүмд ирж, үйлчлэлээ хамгаалж, тахилчийн сунгасан халбаганы агуулгыг залгиж, өөрийгөө нөхөрлөлийг хүлээн авсан гэж үзэж болохгүй. Ёслолын мөн чанар, оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг нь алдагдаж, үнэ цэнэ нь алдагдаж байгаа тул ийм үйлдэл хийх нь утгагүй юм.
Евхаристийн ёслолд оролцох нь итгэгчээс онцгой бэлтгэл шаарддаг. Энэ үйл явцад ямар ч төвөгтэй зүйл байхгүй. Нөхөрлөл хийх гэж байгаа хүнээс:
- гурван өдрийн турш мацаг барина;
- даруу төлөв, гэгээрлийн бэлэг авахын төлөө залбир;
- муу үйлдэл, бодол санаагаа цээрлэ.
Мацаг барих нь амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн болох мах, өндөг, сүү болон бусад бүтээгдэхүүнээс татгалзах явдал юм. Хатуу мацаг барина гэдэг нь өдөр тутмын хоолны дэглэм, загасны хоол, далайн хоолноос хасагдана гэсэн үг.
Хүмүүс ихэвчлэн зан үйлд урьдчилан оролцох нь хязгаарлалт гэж үздэгхоол тэжээлийн хувьд энэ нь Евхаристийн шаарддаг цорын ганц зүйл юм. Христийн шашны ёслол гэж юу вэ? Энэ бол хоолны дэглэм биш харин сүнслэг зан үйл юм. Мацаг барих нь зөвхөн оюун санааны ариусалд хувь нэмрээ оруулах, бие махбодын хэрэгцээ, физиологийн хэрэгцээг сарниулах, материаллаг зүйлтэй ямар ч холбоогүй мөнхийн үнэт зүйлс рүү эргэхийн тулд л зайлшгүй шаардлагатай.
Энэ нь ариун ёслолд бэлтгэхэд хамгийн чухал зүйл бол түүнд хандах сүнслэг хандлага юм гэсэн үг юм. Хүн зөвхөн Христээр дамжуулан сүнс нь Бурхантай нэгдэхийн ач холбогдлыг ойлгох ёстой төдийгүй энэ нь хүнд хүлээлгэж буй үүрэг хариуцлагыг ойлгох ёстой.
Итгэгчдийн ариун ёслолын утга учир
Чөтгөрүүд гурваас илүү зүйлээс айдаг гэж олон нийт үздэг:
- ариун цовдлолт;
- баптисм;
- тооцоо.
Энэ нь ариун ёслолд оролцох үед онцгой ач ивээл хүн дээр бууж ирдэгтэй холбоотой бөгөөд энэ нь хамгаалалтын аура шиг үл үзэгдэх боловч илт гарт баригдаж, янз бүрийн гамшгаас хамгаалах чадвартай байдаг.
"Чөтгөрүүд" гэсэн ойлголтыг шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Эдгээр нь тосгоны үлгэрт гардаг яндангийн цаанаас үсэрч буй чөтгөрүүд биш юм. Эдгээр нь уруу таталт, нүгэл, дэмий хоосон зүйл, сүнсгүй байдал болон бусад олон зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл хүнийг төөрөлдүүлж, Эзэнээс холдуулдаг бүх зүйл.
Энэ нь хүний биеийг биш харин сүнсийг хүлээж буй аюулаас өөрийгөө хамгаалахад тусалдаг. Энэ бол Евхаристийн баяр юм. Орчин үеийн ертөнцөд сүнсэнд ямар аюул заналхийлж байна вэ? Юуны өмнө өдөр тутмын дэмий хоосон зүйл, материаллаг үнэт зүйлсийн эцэс төгсгөлгүй эрэл хайгуул,илүүдэл, жинхэнэ хэрэгцээ байхгүй бараа. Энэ уралдаан нь сүнслэг байдлын хор хөнөөлийн дагуу явагддаг. Жишээлбэл, хичнээн хүн өдөр бүр бүх бодлоо зөвхөн дэлгүүрээс юу худалдаж авах, оройн хоол хийх, шинэ утас худалдаж авахын тулд хэрхэн илүү их мөнгө олох талаар боддог вэ? Үүний зэрэгцээ тэдний хэн нь ч сүнслэг хэрэгцээгээ санадаггүй.
Евхарист нь хүнийг хамгаалагдсан мэт мэдрэхэд тусалдаг, амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлийг сүнслэг байдлаа алдалгүйгээр даван туулахад тусалдаг.
Зан үйлийн онцлог
Евхарист - энгийн үгээр юу вэ? Ариун бэлгүүдийг идэх. Үүний дагуу зан үйлийн апотеоз нь өөрөө идэх мөч юм. Энэ нь дараах байдлаар тохиолддог - тахилч ёслолд оролцсон бүх хүмүүст ээлжлэн мөнгөн халбага ашиглан хүндэтгэл үзүүлдэг.
Мэдээжийн хэрэг, ямар ч хувь хүний тухай асуудал байж болохгүй, тэр ч байтугай нэг удаагийн аяга таваг, сүм хийдүүд "бүх дэлхийтэй" нөхөрлөдөг. Шашны зан үйлийн энэ онцлог нь олон хүнийг төөрөгдүүлдэг, ялангуяа амьсгалын замын, ханиад, халдварт өвчний тархалтын үед. Бусад өвчнөөр өвчлөх эрсдэл, ялангуяа хүмүүс ХДХВ-ээс айдаг.
Сүмийн сайд нар эмч биш бөгөөд Евхаристад оролцох нь эрүүл мэндэд аюулгүй гэсэн баталгааг өгч чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, Их Эзэн нөхөрлөлийг хүлээн авагчдыг аврах болно гэж маргаж болох ч зүрх сэтгэлд нь туйлын, тэр байтугай фанатик итгэл байдаггүй хүмүүсийн хувьд ийм мэдэгдэл нь маргаан биш юм. Тиймээс хүн бүр эвлэлдэн нэгдэх эсэхээ өөрөө шийддэгТүүнд ч бай, үгүй ч бай, сүм хэнийг ч албаддаггүй.
Литургийн онцлог
Литурги нь үйлчилгээнд оролцохын өмнө мэдэх шаардлагатай зарим нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. Энэ нь гурван том бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагддаг бөгөөд эхнийх нь проскомедиа гэж нэрлэгддэг. Проскомедиагийн үеэр дарс, талх дээр ариун ёслол үйлддэг. Өөрөөр хэлбэл, ариун ёслолыг тэмдэглэхэд шаардлагатай бүх зүйл бэлтгэгдэж байна.
Үйлчилгээний хоёр дахь хэсгийг катечуменуудын литурги гэж нэрлэдэг. Ёслолын энэ хэсэг нь хүн бүр үйлчилгээнд оролцохыг зөвшөөрдөггүй байсан эрт дээр үед ийм нэртэй болсон. Катечуменууд бол дөнгөж баптисм хүртэхээр бэлтгэж байсан хүмүүс юм. Үйлчлэлийн үеэр тэд үүдний танхимд, өөрөөр хэлбэл залбирлын танхимын гадна зогсож байв. Дикон эсвэл өөр нэгэн лам дуудаж, зарласны дараа л тэд оров. Эдгээр хүмүүс гарах шаардлагатай гэж мэдэгдсэний дараа танхимыг орхин гарсан. Литургийн энэхүү бүрэлдэхүүн хэсэг нь эв нэгдлийн ариун ёслолд залбирч буй хүмүүсийг сүнслэг байдлын хувьд бэлтгэхэд чиглэгддэг.
Үйлчилгээний гурав дахь хэсгийг Итгэлтний Литурги гэдэг. Нэрнээс нь харахад үйлчлэлийн энэ үе шатанд зөвхөн итгэгчид л ариун сүмийн танхимд үлдэж чадна. Зөвхөн тэд Евхаристад оролцдог. Энэ утгаар "итгэмжит" гэсэн нэр томъёо нь "баптисм хүртсэн хүмүүс" гэсэн утгатай. Энэ нь баптисм хүртсэн хүмүүс юм.
Ёслолд оролцохдоо юуг мартаж болохгүй вэ?
Евхаристийн үгс эгшиглэж эхэлмэгц үйлчлэлд байсан хүмүүс цугларахаар жагсдаг. тэдгээрсүмийн үйлчлэлд ховор оролцдог бөгөөд ариун сүмд яг юу болж байгааг сайн ойлгодоггүй хүмүүс бусад сүмийн гишүүдээс үлгэр жишээ авч, тэдний санаа бодлыг олоход хэцүү байх болно.
Ариун бэлгийг хүлээн авахын өмнөхөн бөхийж, загалмайлах ёстой гэдгийг мартаж болохгүй. Үүнээс гадна хоол идсэний дараа биеэ зөв авч явах хэрэгтэй.
Ёслол нь өөрөө ариун ёслолоор дуусдаггүй. Энэ нь та "Христийн бие ба цус"-ыг хүлээн зөвшөөрч, тэр даруй сүмийг орхиж болохгүй гэсэн үг юм. Нөхөрлөл хүлээж буй бусад хүмүүсийг хойшлуулахгүйн тулд та холдох хэрэгтэй. Ёслолд оролцохыг хүссэн хүн бүр цугларсны дараа лам нар талархлын залбирал уншдаг. Тэднийг сонсох нь гарцаагүй. Та талархал уншиж байхдаа Их Эзэнд чимээгүй залбирах хэрэгтэй.
Эртний Христийн шашин дахь Евхарист
Энэ ёслолыг гүйцэтгэх нь Хуучин Гэрээнд дүрслэгдсэн эртний зан үйлд тулгуурладаг. Анхны Христэд итгэгчид Евхаристийн ёслолыг одоогийнхоос өөрөөр тэмдэглэдэг байв. Ариун сүмүүд, орчин үеийн хүн тэдний тухай байдаг гэсэн утгаараа, байхгүй байсан. Итгэгчид үүнд тохиромжтой газар ашиглан нууцаар цугларсан.
Христийн шашны эхэн үеийн Евхарист нь тусгай оройн зоогийн нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн зоог төдийгүй шашны зан үйл юм. Ийм хоолыг агапа гэж нэрлэдэг байв. Энэ бол шөнө эсвэл оройн цагаар болдог итгэгчдийн хурал байв. Тэдэн дээр Христэд итгэгчид номлогчдыг сонсож, залбирч, идэж, Дуулал дуулж байв. Уулзалтын эхэнд талх, дарсыг "Есүсийн газрын өмнө" хүндэтгэлтэйгээр тавьжээ. Агапа дуусахаас өмнө тэнд байсан хүмүүс тэдэнтэй уулзав. Итгэгчдийн ийм цугларалтIV зууны эхэн үе хүртэл оршин байсан.
Евхаристийн анхны утга нь юу байсан бэ?
Христийн шашиныг шашин болгон төлөвшүүлэх үед Евхаристыг онцгойлон анхаарч байсан. Үүнийг Христийн шашны шашны зан үйлийн нэгэн төрлийн төв, үйлчилгээний оргил гэж үздэг байсан.
Шашин үүсэх эхэн үед Евхаристийн ёслол ийм чухал байр суурь эзэлж байсантай холбогдуулан бусад бүх Христийн шашны ариун ёслолуудыг түүнтэй нэгтгэсэн. Евхарист нь:-ын салшгүй хэсэг байсан.
- баптисм;
- хурим;
- christation;
- томилолт;
- Үйлдэл;
- оршуулгын үйлчилгээ;
- наманчлал болон бусад зан үйл.
Өнөөдөр паришионеруудын хувьд Евхаристийн ач холбогдол нь Христийн анхны дагалдагчдынх шиг тодорхой байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч ариун ёслолыг санваартнууд хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэг гэж үздэг хэвээр байна.
