Дүрс - Есүс Христ, Бурханы эх, Ариун Гурвал, Гэгээнтнүүд гэх мэт дүрс. Та ихэвчлэн библийн аливаа үйл явдлыг дүрсэлсэн дүрсүүдийг олж болно. Грек хэлнээс энэ үгийг "зураг" гэж орчуулдаг. Ортодокс Христийн шашинд дүрс нь онцгой байр эзэлдэг. Итгэгчдийн хувьд энэ нь Бурханд хандсан үггүй уриалга, нэг төрлийн залбирал юм. Сүм сургаалаа дүрсээр харуулдаг.
Есүс Христийн дүрсийн дүрслэлийн төрлүүд
Есүс Христ бол Христийн шашны гол дүрсний зураг юм. Аврагчийн жинхэнэ дүр төрх удаан хугацааны туршид маргаан үүсгэсээр ирсэн бөгөөд энэ нь Есүсийн хэд хэдэн төрлийн дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн:
- Аврагчийг гараар бүтээгээгүй;
- Төгс Хүчит Спа (Пантократор);
- Хаан хаан;
- Агуу бишоп;
- Намайг битгий уйл, Мати;
- Хөгшин Денми Христ;
- Агуу Зөвлөлийн сахиусан тэнгэр;
- Сайн чимээгүй байдал;
- Сайн Псалтер;
- Vine true;
- Спа Эммануэль;
- Сэрэмжтэй нүд.
Өсвөр насны Христийн дүрс дүрсэлсэн төрөл
Аврагч Эммануэл - өсвөр насны Есүс Христийн царайны дүр төрх. Энэ нэрийг анх Исаиагийн эш үзүүллэгт олж мэдсэн бөгөөд энэ нь Аврагч дэлхийд ирэх тухай өгүүлдэг: “… болгоогтун, хэвлий дэх Онгон охин хүлээн авч, Хүү төрүүлэх бөгөөд тэд Түүний нэрийг дуудах болно. Иммануел” (Ис. 7, 14). Аврагч Эммануэлийн дүрсийг библийн хэлтэрхийнүүд дээр үндэслэсэн. Эммануэль гэдэг нь "Бурхан бидэнтэй хамт" гэсэн утгатай. Энэ төрлийн дүрс дээр Их Эзэнийг арван хоёр настайдаа дүрсэлсэн гэж үздэг. Үүний үндэс нь Лукийн Сайн мэдээний ишлэл юм: "Түүнийг арван хоёр настай байхад тэд мөн өөрсдийн заншлынхаа дагуу Иерусалимд найр хийхээр ирэв." Энэ төрлийн иконографийн дүр төрх нь 6-7-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Өнөөдрийг хүртэл тухайн үеийн Аврагч Эммануэлийн дүрс бүхий Италийн мозайкууд мэдэгдэж байна. Өсвөр насандаа Есүс Христийн дүрс нэлээд ховор байдаг. Онгон охины гарт байгаа нялх Есүсийн дүрсийг та илүү олон удаа олж болно. Ийм дүрсийг Эммануэлийн дүрстэй хэсэгчлэн холбож болно. Гэсэн хэдий ч тэд гүйцэтгэл, сүнслэг агуулгын хувьд ялгаатай хэвээр байна. Аврагч Эммануэлийн дүрс нь Төгс Хүчит Аврагчийн (Пантократор) дүрсүүдээс бараг ялгаатай биш юм. Эдгээр дүрс дээрх Эзэн Бурхан хааны хувцас өмссөн бөгөөд түүний толгой дээрх гэрэлт цагираг нь ижил төстэй байдаг. Дүрсүүдийн сүнслэг утга нь бас ойрхон байна. Аврагч Эммануэлийн утга нь Есүсийг дэлхий дээрх тэнгэрийн Хаан хэмээн алдаршуулах явдал юм. Үүнийг хүн бүр мэдэх ёстой.
Иконостазын ерөнхий тайлбар
Spas Emmanuel бол Есүс Христийн бие даасан дүр бөгөөд энэ нь Бурханы эхийн дүрд нэмэлт зүйл биш юм. Өсвөр үеийнхэн-Христийг өмд, химиацтай, толгой дээрээ гэрэлт зураастай, гартаа гүйлгэх дүрстэй бидэнд үзүүлэв. Есүсийн толгой дээрх гэрэлт цагираг нь Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авахаас өмнө түүний бурханлаг байдлын тухай өгүүлдэг. "Аврагч Эммануэль" дүрс нь тэнгэрлэг төлөвлөгөөний биелэлтийг бэлэгддэг бөгөөд дэлхий дээрх бүх зүйлийг Их Эзэн Бурхан урьдчилан тодорхойлсон гэж хэлдэг. Эдгээр дүрс дээр Есүс Христийг хүүхэд байхдаа дүрсэлсэн байсан ч түүний царай нэлээд ухаалаг харагдаж, түүний харц нь маш нэвт шингэсэн, хүүхдийн онцлог шинжгүй юм. Үгүй бол эдгээр дүрс нь насанд хүрсэн Есүс Христийн дүрстэй төстэй байна.
Аврагч Эммануэлийн дүрс
Есүс хүүгийн өвөрмөц дүрс бидний үед хүрч ирсэн. Түүний хэмжээс нь нэлээд том (2.24 х 1.2 м). Уг дүрсийг 1925 онд олж авсан Улсын түүхийн музейд хадгалдаг. Удаан хугацааны турш тэр агуулахын өрөөнд байсан бөгөөд гашуун байдалд байв. Энэ найрлагын гарал үүсэл тодорхойгүй байна. Эрдэмтэд Спас Эммануэлийг хэнд зориулж, хэнд зориулж бичсэнийг тодорхойлж чадахгүй байна. Энэ нь зөвхөн Оросын төдийгүй барууны дүрс бичлэгийн уламжлалыг агуулдаг. Энэхүү дурсгалын зохиогч нь Богдан Салтанов эсвэл Василий Познанский байж магадгүй юм. Өнөөдрийг хүртэл "Аврагч Эммануэль" дүрс сайн нөхцөлд байна. Эрдэмтэд үүнийг сэргээхийн тулд асар их хүчин чармайлт гаргасан.
Есүс Христийн дүрс дүрсэлсэн төрөл: Дизис
Deesis нь хэд хэдэн зураг агуулсан дүрсний зураглал юм. Ийм дүрсний төвд үргэлж Есүс Христ байдаг. Хоёр талд нь Онгон Мариа, Баптист Иохан нар залбирч буй дүр төрхтэй байдаг. Эдгээр зургуудын сүнслэг утга учир нь Аврагч сэнтийд сууж, шүүлтэд бэлтгэдэг бөгөөд ойр дотны хүмүүс нь түүнээс байхыг хүсдэг.эелдэг, энэрэнгүй, өршөөлтэй. Грек хэлээр Deesis гэдэг нь "өргөдөл", "залбирал" гэсэн утгатай. Иконостазын хувьд эдгээр дүрс нь хамгийн дээд байрыг эзэлдэг. Тэдгээрийг библийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн зохиолуудад ихэвчлэн оруулдаг бөгөөд тэдгээр нь дээд талд байдаг. Үүний нэг жишээ бол Андрей Рублевын "Эцсийн шүүлт" дүрс юм. Орос улсад иконостазын тусдаа эгнээ гэх мэт ойлголт гарч ирэв. Аврагчийн дүр үргэлж голд, дараа нь Бурханы Эх, Баптист Иохан, хоёр тэргүүн тэнгэр элч: Габриел, Майкл, хоёр элч гэх мэт. Гэрийн иконостазуудад дүрсний дараалал яг адилхан байдаг.
Икон Эммануэль тэргүүн сахиусан тэнгэрүүдтэй
Дээзийн толгой, тугал, бүтэн урт гэсэн хэд хэдэн төрөл байдаг. Мөрний төрлүүдийн нэг бол Аврагч Эммануэлийн тэргүүн тэнгэр элч нарын дүрс юм. Залуу Есүс Христ (Эммануэл) энд Габриел, Майкл хоёрын хооронд толгойгоо бөхийлгөж дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү найрлага нь уй гашууг илэрхийлсэн нарийн, дэгжин царайгаар ялгагдана. Аврагч Эммануэлийн царай нь сахиусан тэнгэрүүдийн царайнаас илүү гэрэлтдэг. Аврагчийг алтан шаргал өнгөтэй нөмрөг өнгийн дээлээр дүрсэлсэн байдаг. Архангел Майкл ягаан хитон хувцас өмссөн бол Габриел цэнхэр дээлтэй дүрслэгдсэн байдаг. Зургийн алтан дэвсгэр нь хадгалагдаагүй бөгөөд зөвхөн сахиусан тэнгэрүүдийн мөрний дээгүүр харагдах болно. Тэнгэр элч нарын гэрэлт цагираг дээрх будаг ч мөн адил амьд үлдсэнгүй. Та зөвхөн тэдний толгой дээрх ягаан өнгийг харж болно.
Тэмдэглэлийн түүх
Энэ дүрсний дүр төрхийг 12-р зуун, Новгород дахь Том үүр Всеволод хаанчлалын үетэй холбон үзэж болно. ТүүхчидТэрээр Византийн соёл урлагийг маш сайн мэддэг хүн байсан тул Константинопольд суралцахаар ирсэн бөгөөд тэндээс Гэгээн Деметриус сүмийг зурахаар мастеруудыг дуудсан. Тэд стандарт бус сунасан хэлбэрийн дүрсийг бүтээсэн байх магадлалтай. Тэрээр гурван линден самбар дээр бичдэг бөгөөд энэ нь дүрсний хувьд ердийн зүйл юм. Чөлөөт ирмэгүүд нь өмнө нь мөнгөн хүрээ хийх зориулалттай байсныг харуулж байна. Орос улсад ийм хүрээ өргөн хэрэглэгддэг байсан. Харамсалтай нь, Аврагч Эммануэлийн хамба лам нарын дүрс нь бидний цаг үед анхны хэлбэрээрээ хадгалагдаагүй байна. Бид үүнийг аль хэдийн сэргээсэн гэж харж байна.
Байршлын дүрс
Аврагч Эммануэлийн дүрсийг сахиусан тэнгэрүүдтэй хамт 1518 онд сэргээн засварлахаар Москвад авчирч, тэндээ үлдээжээ. Зуу гаруй жилийн турш энэ нь Москвагийн Кремлийн Успен сүм дэх иконостазын хаалган дээр өлгөгдсөн байв. Хожим нь зэвсгийн агуулахад шилжүүлсэн бөгөөд тэндээсээ 1963 онд Улсын Третьяковын галерейд хадгалагдаж, өнөөг хүртэл хадгалагдаж байна.
Дүгнэж хэлэхэд сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу Эммануэль гэдэг нэрийг Есүс хүүгийн ямар ч дүр төрхөд өгсөн гэж хэлж болно. Энэ нь бие даасан дүрс эсвэл ямар нэгэн найрлагын нэг хэсэг болох дүрс (Бурханы эх хүүхэдтэй, Архангелуудын сүм гэх мэт) эсэхээс үл хамааран Аврагч Эммануэлийн дүр төрх нь Хүүгийн хувилгааны үнэний тухай өгүүлдэг. Бурханы. Хүү Христийн дүрс нь түүний эр хүний амьдралыг харуулдаг. Тэд Аврагч бол хүн биш, хүмүүсийн өмнө сүнслэг хэлбэрээр гарч ирсэн гэсэн тэрс үзэл бодлыг үгүйсгэдэг. Сүнслэг байдлын үүднээс авч үзвэл дүрс нь хоёр хүний Бурханы Хүүгийн нэгдлийн тухай өгүүлдэгмөн чанар: хүн ба бурханлаг.
