Таламжгүй байдлын мөн чанарын талаар асуудаг хүмүүс ихэнхдээ өөрсдөө зовж шаналж байдаг. Сэтгэлийн хоосон байдлаас болж хайхрамжгүй байдлын асуудал тэдний хувьд хамаатай болдог. хайхрамжгүй байдлыг хамгаалах аргументууд ховор байдаг: эдгээр хүмүүсийг харгис хэрцгий гэж буруутгах магадлал өндөр байдаг. Гэхдээ хувь хүн бүрийн хайхрамжгүй байдлын гарал үүсэл юу вэ? Энэ нь үргэлж сөрөг шинж чанартай байдаг уу, эсвэл гадны хүчин зүйлээс шалтгаалсан байж болох уу?
хайхрамжгүй байдал гэж юу вэ?
Сэтгэл судлал нь энэ байдлыг хайхрамжгүй байдал гэж үздэг. Энэ нь нэгэн цагт чухал бөгөөд чухал байсан, баяр баясгаланг авчирсан зүйлийг сонирхохоо больсоноор тодорхойлогддог. Хүн амьдралтай холбоотой идэвхтэй байр сууриа алддаг. Жишээлбэл, хуучин хань ижил эсвэл харилцааны хамтрагч нь хайхрамжгүй хандвал өмнө нь чухал мэт санагдаж байсан утга нь утгаа алддаг. Өмнө нь холболт нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байсан бөгөөд ийм хайхрамжгүй байдал нь зарчмын хувьд боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, хаана юу хийж байгаа, хамт цагийг өнгөрөөж буй энэ хүний эрүүл мэндийн байдал ямар байгаа нь өөрчлөгддөг.
Ямар хүмүүс хайхрамжгүй ханддаг вэ
Заримдаахайхрамжгүй байдал нь сэтгэлзүйн шинж чанарын үр дагавар юм. Флегматик темпераментийн эзэн бүх хүсэл тэмүүлэлтэй тул холерик, сангвиник гэх мэт сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх боломжгүй болно.
Бусад тохиолдолд хайхрамжгүй байдал нь хувиа хичээсэн хандлагаас үүдэлтэй. Энэ нь хүмүүжил, нийгмийн сөрөг орчинд байх, эсвэл зүгээр л ёс зүйн мэдрэмжгүйгээс шалтгаалж болно.
Гэхдээ нарцистаас хол хүн ч гэсэн ямар нэгэн гомдоосныхоо дараа өөр нэгэнд даардаг. Түүний зүрх сэтгэл хаагдаж, баяр баясгалан, эерэг мэдрэмжийг мэдрэхээ больж, хайхрамжгүй байдал гэж юу болохыг бүрэн мэдрэхээ болино. Гэхдээ ядаж л сонирхолгүй байх нь сэтгэлийн шаналал гэхээсээ илүү субьектив хувьд илүү хялбар байдаг.
Энэрэл ба орчин үеийн хүн
Мега хотуудын оршин суугчид хайхрамжгүй хандах хандлагатай байдаг. Аргументууд нь дараахь байж болно: мөнхийн ажил эрхлэлт, асуудал, цаг хугацаа, мөнгө дутагдалтай. Гэсэн хэдий ч энэ нь өдөр бүр хүмүүс шударга бусаар үхдэг дэлхийг сайжруулахад юу ч биш юм. Мэдээж ямар ч хүнд үе үе буян үйлдэх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, метроны гарцын ойролцоо зардаг эртний хөгшин эмэгтэйгээс нэг кг алим худалдаж аваарай. Гэвч амьдралын хурдан хэмнэлийг зөвтгөхөөр сонгосон хүмүүс нэг чухал зүйлийг мартаж байгаа байх. Буддын шашин бидэнд юу ч мөнхийн байдаггүй гэж сургадаг. Өнөөдөр сая саяараа олдог хүмүүс, жирийн дунд шатны дарга нар, төмөр замын вокзалууд гээд бүх хүмүүс энэ хорвоод нэг л замаар орж ирээд буцдаг. Хэн ньӨнөөдөр тэр тансаг усанд угаал үйлдэж, чадвардаа хэчнээн итгэлтэй байсан ч маргааш тэр бүх зүйлээ алдах эсвэл аймшигтай оношийг сонсох боломжтой.
Ийм хайхрамжгүй байдал нь зөвхөн хамгаалалтын хариу үйлдэл гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ элсэнд толгойгоо булж байгаа нь ертөнцийг танин мэдэх туйлын хүүхдийн арга гэдэгтэй бид санал нийлэх ёстой. Хүн өөртэйгөө дараагийн ертөнцөд "авч" чадах зүйл бол сайн үйлс, хүмүүст хандах сайхан сэтгэл юм.
Үл хайхрамжгүй байдлаас ангижрахын тулд юу хийж болох вэ?
Бүх зэвүүцлээ хаях хэрэгтэй. Хэрэв тухайн хүнд хайхрамжгүй хандахыг даван туулах зорилго байгаа бол тэр хүн маш муу үйлдэл хийсэн ч гэсэн анхаарлын урсгалыг удирдаж сурах ёстой. Та анхаарлаа цаг тухайд нь сөрөг цэгээс эерэг цэг рүү шилжүүлж, хөршийнхөө сайн сайхныг дахин анзаарч сурах хэрэгтэй. Үүнийг хийхэд ихэвчлэн хэцүү байдаг тул бясалгал нь энд чухал тус болно.
Нэрт сэтгэл зүйч Людмила Петрановская хүүхдийн ёс зүйн мэдрэмжийн талаар ярихдаа үүнийг авьяастай харьцуулж үздэг. Хүүхэдтэй бүлэгт ажиллах хүрээнд түүний хөгжилд туслахыг зөвлөж байна. Өрөвчлөх чадварын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Зүрх сэтгэлийг хайхрамжгүй болгохгүйн тулд үүнийг ухамсартайгаар хөгжүүлэх ёстой. Ийм бясалгалын сонгодог жишээ бол ядуу, өвчтэй хүмүүст туслах, эсвэл орон гэргүй нохой тэжээх явдал юм.
Хэрэв ажил болон аливаа үйл ажиллагаатай холбоотой хайхрамжгүй байдал илэрвэл ердийнхөөсөө түр завсарлах шаардлагатай болдог. Эсвэл өөр хувилбаруудыг авч үзьеажил эрхлэлт.
