Тууштай байдал, гайхамшгаараа бусдыг гайхшруулж байсан Христийн шашны хамтрагчдыг алс холын түүх гэж үзвэл эндүүрэл болно. 20-р зууны гэгээнтнүүд бол үлгэр домог биш, жинхэнэ хүмүүс юм. Залбирал, зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө тэд эш үзүүллэг, эдгээх өвөрмөц бэлгийг хүлээн авсан. Ийм хүмүүс цөөхөн байдаг, зарим нь саяхныг хүртэл амьдарч байсан. Бид энэ нийтлэлд тэдний тухай ярих болно.
Кронштадтын Жон
Энэ бол 20-р зууны хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг - Оросын үнэн алдартны сүмийн тахилч, Оросын ард түмний холбоог байгуулах урам зориг өгсөн хүн юм. Монархист болон консерватив үзэл баримтлалтай сүнслэг зохиолч, номлогч.
Кронштадтын Жон - 20-р зууны Ортодокс гэгээнтэн. Тэрээр 1829 онд Архангельск мужид төрсөн. Түүний өвөг эцэг нь бусад өвөг дээдсийн адил гурван зуу гаруй тахилч байсан гэж амьдрал дээр өгүүлдэг.
1839 онд Жоныг Архангельск дахь сүмийн сургуульд явуулсан. Эхэндээ тэр ноцтой бэрхшээлийг туулж, Их Эзэн түүнд өгөхийг шөнө залбирч байвоюун ухаан. Хожим нь гэгээнтэн хэзээ нэгэн цагт түүний нүднээс хөшиг унасан мэт болсныг хүлээн зөвшөөрсөн: түүний толгойд бүх зүйл гэрэлтэж, ойлгомжтой, тодорхой болсон.
1851 онд Жон Санкт-Петербург дахь теологийн академид элсэн орсон. Тэрээр лам болж, Америк эсвэл Хятад руу номлогчоор явахыг мөрөөддөг байв. Аль замыг сонгохыг Бурханаас гуйсан. Нэгэн удаа шинэхэн нэгэн үл мэдэгдэх сүмд өөрийгөө үйлчилж байхыг харав.
Академид 3 дахь жилдээ Жон Кронштадтын хамба лам Елизавета Нессвицкаягийн охинтой гэрлэжээ. Үүний зэрэгцээ тэд харилцан тохиролцсоны дагуу ах, эгч дүүс шиг амьдарч байсан. 1855 онд Жон академийн төгсөгч болжээ.
Хэрэгцээг багаасаа мэддэг байсан тэрээр алба хаахдаа ядуу, ядууст онцгой анхаарал хандуулдаг байсан.
Сахил хүртэсний дараа түүнийг Кронштадт руу илгээв. Бүх Оросын алдар нэр түүнд 1870-аад онд түүний сүнслэг бэлгүүдийн талаар мэдэгдэхэд ирсэн.
Их гүнгийн авхай Александра Иосифовнагийн хүсэлтээр 1894 онд нас барж буй эзэн хаан III Александр дээр ирж, дараа нь II Николасын хаан ширээнд залах ёслолд оролцсон.
Амьдралын хэв маяг
Иохан Кронштадтын амьдралын хэв маягийг сайн мэддэг бөгөөд олон хүн хожим нь түүнд найдаж байсан. Тэр өөрөө 19-20-р зууны хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Тэр өглөөний 4 цагийн үед боссон. Үд дундын орчимд дууссан Кронштадтын сүмд үйлчлэхээр явав. Үүний дараа тэрээр өөрийг нь ямар нэг шалтгаанаар урьсан нутгийн иргэд, зочдод зочлов. Ихэвчлэн өвчтэй хүмүүсийн орны дэргэд залбирах хүсэлт ирсэн.
Дараа нь би Санкт-Петербург явсан. Тэрээр хувийн айлчлал хийж, баяр ёслол, нийгмийн арга хэмжээнд оролцдог байв. Шөнө дундын үед Кронштадт буцаж ирэв.
Лентийн үеэр тэрээр Санкт-Петербург руу аялахын оронд Гэгээн Эндрюгийн сүмд гэм буруугаа хүлээсэн. Түүнтэй уулзахыг хүссэн хүмүүс маш олон байсан тул өглөөний мөргөл эхлэхээс өмнө тэр хэргээ хүлээдэг байсан.
Бага унтдаг, ихэвчлэн зөв хооллодоггүй, хувийн цаг зав огт гардаггүй байсан. Тэр энэ горимд хэдэн арван жил амьдарсан.
канончлол
Кронштадтын Иохан гайхамшгийг бүтээгч, залбирлын ном, зөн билэгч гэдгээрээ хүндлэгддэг. 1880-аад онд түүнд хувилгаан Христийг шүтэн биширдэг хэсэг бүлэг шүтэн бишрэгчид байсан. Тэднийг нэг төрлийн ташуур гэж үздэг байсан бөгөөд Ариун Синод тэднийг сект гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ Жон өөрөө тэднийг буруушаасан.
1908 оны сүүлээр 79 насандаа таалал төгсөв. 20-р зууны энэ үнэн алдартны гэгээнтнийг канончлох тухай асуудлыг 1950 онд Гадаад дахь Оросын сүмд анх удаа тавьжээ.
Канончлолын комисс түүний залбирлын дараа гайхамшгуудын тохиолдлыг баталжээ. Гэсэн хэдий ч тэд тэр даруй Кронштадтын Жоныг гэгээнтэн гэж тооцож эхлээгүй тул шийдвэрийг Нутгийн зөвлөл хүртэл хойшлуулав.
Үүний үр дүнд Оросоос гадуурх Оросын үнэн алдартны сүм 1964 онд, Оросын үнэн алдартны сүм 1990 онд канончлолд орсноо зарлав.
Иосиф Оптинский
20-р зууны гэгээнтнүүдийн дунд Оптина Пустын домогт ахмадууд алдартай. Тэдний нэг нь тахилч Иосеф юм.
Тэр 1837 онд Харьков мужид төрсөн. 11 настайдаа өнчин хоцорчээ. Амьжиргааны арга хэрэгсэлгүй тэрээр албадан ажиллах болжээхүнсний дэлгүүр, дэн буудал.
1861 онд тэрээр Киевт очиж мөргөл хийхээр төлөвлөж байсан ч гэлэнмаа эгч түүнийг Оптина Пустын руу явахыг зөвлөжээ. Ахлагч Амброузтай ярилцсаны дараа тэрээр Калуга муж дахь энэ хийдэд үлджээ.
Үйлчилгээ
20-р зууны гэгээнтнүүдийн амьдрал Иосеф Оптинскийн талаар хангалттай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг.
1891 оноос эхлэн Гэгээн Амброузыг нас барахад ахлагч Анатолий хамт Шаморда хийдийн итгэлийг хүлээсэн хүн байв. Хоёр жилийн дараа Анатолий хүнд өвчний дараа санваарыг түүнд бүрэн шилжүүлэв. Сүүлчийнх нь нас барсны дараа тэрээр скететийн дарга болсон.
Иосиф Оптинский өөрөө 1911 онд нас баржээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөл 2000 онд канончлогдсон
Москвагийн Матрона
20-р зууны Оросын гэгээнтнүүдийн дунд эмэгтэйчүүд ч бий. Матрона 1881 онд Тула мужид төрсөн. Гэгээнтний амьдралын дагуу тэрээр тариачны гэр бүлд өссөн. Тэрээр төрөлхөөсөө хараагүй байсан тул нүдний алимгүй төрсөн.
Түүний залуу байхаа больсон эцэг эх нь охиныг асрамжийн газарт үлдээхийг хүссэн. Ээж нь зөгнөлийн зүүд зүүдлэснээр шийдвэрээ өөрчилсөн. Түүний цээжин дээр ер бусын үзэсгэлэнтэй сохор цагаан шувуу сууж байв. Үүний дараа тэр хүүхдээ авч үлдэхээр шийдсэн.
Найман настайгаасаа Матрона гүн шүтлэгтэй нэгэн байсан. Тэрээр ирээдүйг урьдчилан таамаглаж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх чадвартай байв. Энэ хооронд түүний биеийн байдал улам дордов. Тэр 17 настайдаа хөлөө алдсан.
Хөгжлийн бэрхшээлтэй байсан ч Матрона залуу насандаа аялсан. Охин нь түүнийг мөргөлд авч явсаннутгийн эзэн Лидия Янкова.
Домогт өгүүлснээр Матрона Кронштадтын Жонтой уулзахдаа тэрээр Оросын найм дахь багана болох түүний ээлж ирж байна гэж сүмийн гишүүдээс салахыг хүссэн.
Октябрийн хувьсгалын дараа Матрона, Янкова нар гудамжинд үлджээ. 1925 онд тэд Москвад ирж, найз нөхөд, танилуудынхаа хамт түр саатав. Үүний зэрэгцээ Матрона хотод амьдардаг ах нартайгаа большевикуудын талд орж, Зөвлөлт засгийн газрыг дэмжиж байсан тул тэдэнтэй огт харьцдаггүй байв.
Орос дахь 20-р зууны энэ гэгээнтний тухай номнуудын нэгд Германчууд Москваг авна гэж сүрдүүлсний дараа Матрона Сталинтай уулзсан тухай өгүүлдэг. Энэхүү уулзалтыг алдарт "Матрона ба Сталин" дүрс дээр дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд бие биенээ харсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Ихэнх судлаачид түүхийг бүхэлд нь зохиосон гэдэгт итгэдэг.
Үүнээс гадна Матронагийн амьдрал нь түүнийг Зөвлөлтийн эрх баригчид хавчиж хавчиж байсан үеийг дүрсэлдэг. Тиймээс энэ түүх үнэмшил багатай харагдаж байна. Матрона бүр баривчлагдахаас зайлсхийж чадсан нь анхаарал татаж байна. Гэвч түүний найз Зинаида Жданова ял сонсчээ. Түүнийг Зөвлөлтийн эсрэг сүм-монархист бүлэглэл зохион байгуулсан хэрэгт буруутгав.
40-өөд онд Матрона Москвад амьдардаг байсан бөгөөд өдөр бүр 40 хүртэл хүнийг хүлээн авдаг байв. Тэр тэднийг эдгээж, амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллах талаар зөвлөгөө өгч, шөнийн цагаар эрчимтэй залбирав. Би байнга нөхөрлөдөг, хэргээ хүлээхээр явсан. Түүний амьдралын туршид Гурвалын лам нар байсан нь мэдэгдэж байнаСергиус Лавра.
Тэр 1952 онд нас барсан бөгөөд амьдралынхаа дагуу 3 хоногийн дараа үхнэ гэж зөгнөжээ. Даниловскийн оршуулгын газар дахь түүний булш олон нийтийн мөргөлийн газар болжээ.
Гэгээнтнүүдийн канончлол
Түүнтэй Староконюшенный гудамжинд нэг өрөөнд 7 жил амьдарсан Зинаида Жданова номондоо Матронагийн амьдралын талаар дэлгэрэнгүй ярьж, түүний оюун санааны үйл ажиллагааг ажигласан.
1993 онд уг бүтээл хэвлэгдсэн. Үүний зэрэгцээ христийн шашны сургаалд үл нийцэх олон баримтуудыг дурджээ. Синодын комиссын шинжээчдийн бүлэг амьдралын каноник бичвэрийг эмхэтгэж, ямар ч байдлаар баталгаажуулах боломжгүй бүх найдваргүй мэдээллийг устгасан.
Түүнийг 1999 онд Москвагийн епархийн төвшинд 20-р зууны гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Хэдэн жилийн дараа сүмийн ерөнхий канончлол явагдсан.
хамба Жон
20-р зууны гэгээнтнүүдийн жагсаалтад Оросоос гадуурх Оросын үнэн алдартны сүмийн хамба лам Иоханыг дурдсан байдаг. Энэ бол гайхамшгуудыг үйлдэж, ирээдүйг зөгнөсөн гэрчүүдийн хэлснээр номлогч юм.
1896 онд Харьков мужид төрсөн. Тэрээр бага наснаасаа гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй гэдгээрээ ялгардаг байсан бөгөөд гэгээнтнүүдийн амьдралыг байнга уншиж байхыг хардаг байв. Гэвч эцэг эхийнхээ шаардлагаар тэрээр цэргийн боловсрол эзэмшихээс өөр аргагүй болж, 1914 онд кадет корпусыг төгсчээ.
Үүний дараа тэрээр Бурханд үйлчлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн. Киев дэх теологийн семинарт орсон. Октябрийн хувьсгалын дараа тэрээр цагаан хөдөлгөөнийг дэмжсэн. Деникиний армийг Харьковт байрлуулахдаа мужийн шүүхэд алба хааж байжээ.
Цагаан арми ухрах үед тэрээр гэр бүлийн хамт Крым руу явж, 1920 онд Константинополь руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Югославт амьдарч байсан. 1934 оноос хойш тэрээр Хятадад алба хааж, дэлхийн 2-р дайны дараа коммунист арми Шанхайд ойртоход тэндээс дүрвэхэд хүрчээ. Хятадаас ирсэн дүрвэгсэд болон Оросын цагаачдыг Филиппинд орогнуулжээ.
1950 онд Баруун Европын хамба ламаар томилогдсон. Түүнээс хойш түүний ихэнх цагийг Парис болон түүний эргэн тойронд өнгөрөөсөн. Тэр үед түүний бүтээлийг католик шашны зүтгэлтнүүд хүртэл өндрөөр үнэлдэг байв. Гэгээнтнүүд, гайхамшгууд өнөөг хүртэл оршсоор байдгийн амьд нотолгоо нь Парист байсан гэдэг.
1960-аад оны эхээр тэрээр АНУ руу явсан. 70 насандаа Сиэтлд нас барсан.
Хүндэтгэл
20-р зууны энэ гэгээн аавыг хүндэтгэх тухай асуудал 1993 онд анх яригдаж байсан. Дараа жил нь түүнийг Оросоос гадуурх Оросын Ортодокс Сүм канончилсон бөгөөд энэ статусыг 2008 онд Москвагийн Патриарх баталжээ
Оросын бүх гадаадын кадетуудын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог.
