Сэтгэл зүйд өөрийгөө танин мэдэх нь Өөрийгөө танин мэдэх гэж юу вэ? Тодорхойлолт ба ойлголт

2024 Зохиолч: Miguel Ramacey | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 06:25

Хувь хүний тухай сургаалын нэг үндэс бол өөрийгөө ухамсарлах асуудал юм. Үзэл баримтлал нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт учраас энэ нь гайхах зүйл биш юм. Шинжлэх ухааны судлаачид энэ үзэгдлийн талаар маш их ажил хийсэн. Сэтгэл судлалын өөрийгөө танин мэдэхүй гэдэг нь өөрийгөө янз бүрийн үйл ажиллагааны субьект, өөрийн гэсэн сонирхол, үнэлэмжийн чиг баримжаа, сэдэл, үзэл баримтлал бүхий хувь хүн гэдгээр нь ойлгох, үнэлэх үйл явц юм.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Сэтгэл судлаачид зөвхөн хүн өөрийгөө ухамсарлах чадвараараа бус нийгэм, анги, үндэстэн эсвэл бусад нийгмийн бүлгээр бусдаас ялгардаг, гэхдээ эдгээр элементүүд нь харилцааны тогтолцоо, нийтлэг ашиг сонирхлын талаархи ойлголт, ухамсарт хүрсэн тохиолдолд л ялгардаг гэж үздэг., нийтлэг үйл ажиллагаа. Сэтгэл судлал дахь өөрийгөө ухамсарлахуй гэдэг нь хүн өөрийгөө бүхэл бүтэн гадаад орчноос тусгаарлаж, байгалийн болон нийгмийн үймээн самуун дахь байр сууриа тодорхойлох явдал юм. Энэ үзэгдэл нь тусгал, онолын сэтгэлгээ гэх мэт ойлголттой нягт холбоотой.

Хүн өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгаагийн шалгуур, эхлэл цэг нь эргэн тойрныхоо хүмүүс, өөрөөр хэлбэл гарч ирэх,Ухамсрын хөгжил нь нийгэмд өөрсдийн төрөл зүйлийн дунд явагддаг. Нийгмийн сэтгэл зүйчид хувь хүн бие хүн болж төлөвших, төлөвших нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, өөрийгөө танин мэдэх гэсэн гурван чиглэлээр боломжтой гэж үздэг.

V. S. Merlin-ийн онол

Нийгэмшүүлэх үйл явц нь хувь хүний бусад хүмүүс, тодорхой бүлэг, нийгэмтэй харилцах харилцаа, харилцааг өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх боломжийг олгодог. "Би" гэсэн дүр төрх хөгжиж, илүү тогтвортой болдог. Өөрийгөө ухамсарлах буюу "би" үүсэх нь төрснөөс хойш тэр даруй биш харин амьдралынхаа туршид аажмаар явагддаг. Энэ бол нийгмийн олон нөлөөнд автдаг нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Үүнтэй холбогдуулан В. С. Мерлин өөрийгөө ухамсарлах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг онцлон тэмдэглэв:

• Нэгдүгээрт - хүн өөрийн ялгааг мэдэрч, гадаад ертөнцөөс ялгардаг.
• Хоёрдугаарт - хувь хүн өөрийгөө идэвхгүй объект биш харин эргэн тойрныхоо бодит байдлыг өөрчлөх чадвартай, идэвхтэй субьект гэдгээ мэддэг.
• Гуравдугаарт - хүн өөрийн сэтгэцийн шинж чанар, үйл явц, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг мэддэг.
• Дөрөвдүгээрт - хуримтлуулсан туршлагын үр дүнд хүн нийгэм, ёс суртахууны тал, өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээтэй болдог.

Өөрийгөө танин мэдэхүй: шинжлэх ухааны гурван чиглэл

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуйн үүсэл, хөгжлийн талаар олон янзын үзэл бодол байдаг. Уламжлалт хандлагад энэ ухагдахууныг хүний ухамсрын анхны генетикийн анхдагч хэлбэр гэж үздэг бөгөөд энэ нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэхэд суурилдаг. Энэ нь хүүхэд ахуй наснаасаа эхлэн хүүхэдтэйгээ танилцаж эхэлдэгбие махбодь нь үүнийг ухамсарлаж, өөрийн "би" -ээ бусдын "би" -ээс ялгаж, толинд харж, өөрийгөө мөн гэдгийг ойлгодог.

Энэхүү үзэл баримтлал нь угсаатны өвөрмөц байдал гэж нэрлэдэг зүйлийн онцгой бөгөөд түгээмэл тал нь өөрөө өөрийгөө мэдрэх явдал бөгөөд үүнийг бий болгодог гэдгийг харуулж байна.

Гэхдээ эрдэмтэд зогссонгүй, С. Л. Рубинштейн эсрэг байр суурийг дэвшүүлэв. Түүний хувьд өөрийгөө ухамсарлах асуудал өөр бөгөөд өөр газар нутагт оршдог. Энэ үзэгдэл нь хамгийн дээд төвшинтэй, ухамсрын хөгжлийн үр дүн, үр дүнд бий болсонд оршино.

Ухамсар ба сэтгэл зүй, мөн өөрийгөө ухамсарлахуй нь нэгэн зэрэг хөгжиж, нэгдмэл, харилцан хамааралтай байдаг гэсэн гуравдахь үзэл бодол байдаг. Хүн мэдрэхүйн тусламжтайгаар ертөнцийг танин мэддэг бөгөөд гадаад ертөнцийн талаар тодорхой дүр зурагтай байдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн тэрээр өөрийнхөө тухай төсөөллийг бүрдүүлдэг өөрийгөө мэдрэх мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Үзэгдэлийн хөгжил

Сэтгэл судлалын өөрийгөө танин мэдэхүй нь хоёр үндсэн үе шатаас бүрддэг үйл явц юм:

• Эхнийх нь биеийнхээ диаграммыг бүтээх бөгөөд "Би" гэсэн мэдрэмжийг бий болгодог.
• Оюуны чадавхи, үзэл баримтлалын сэтгэлгээ сайжирч, эргэцүүлэл хөгжихөөс хоёрдугаар шат эхэлнэ. Хувь хүн аль хэдийн амьдралаа ойлгох чадвартай болсон. Гэхдээ бид хичнээн оновчтой сэтгэхийг хүсч байгаагаас үл хамааран рефлексийн түвшин хүртэл сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой хэвээр байна гэж В. П. Зинченко хэлэв. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар зөвтархины зүүн тархи нь өөрийгөө мэдрэх, зүүн тархи нь тусгах үүрэгтэй.

Бүрдүүлэгч ойлголт

Өөрийгөө ухамсарлах бүтэц нь хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр тодорхойлогддог. Нэгдүгээрт, хувь хүн өөрийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс ялгаж, өөрийгөө хүрээлэн буй орчноос хараат бус, байгалийн болон нийгмийн аль алинд нь субьект гэдгээ мэддэг. Хоёрдугаарт, өөрийн үйл ажиллагааны талаархи ухамсар, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө удирдах чадвар байдаг. Гуравдугаарт, хүн өөрийгөө болон өөрийнхөө чанарыг бусдаар дамжуулан таньж чаддаг (хэрэв та найздаа ямар нэгэн шинж чанарыг анзаарсан бол танд байгаа, эс тэгвээс та үүнийг ерөнхий байдлаас ялгахгүй байх байсан). Дөрөвдүгээрт, хүн өөрийгөө ёс суртахууны үүднээс үнэлдэг бөгөөд энэ нь тусгал, дотоод туршлагаар тодорхойлогддог. Оросын өөрийгөө ухамсарлахуй ийм бүтэцтэй.

Өнгөрсөн үйл явдлуудын дурсамж, өнөөгийн туршлага, гэрэлт ирээдүйн итгэл найдвар зэрэг цаг хугацааны туршлагын тасралтгүй байдлын улмаас хүн нэгдмэл байдаг. Энэ үзэгдэл тасралтгүй үргэлжилдэг тул хүн өөрийгөө цогц боловсролд нэгтгэдэг.

Өөрийгөө ухамсрын бүтэц, тухайлбал түүний динамик тал дээр олон удаа дүн шинжилгээ хийсэн. Үүний үр дүнд "одоогийн би" гэсэн хоёр нэр томъёо гарч ирэв: тухайн цаг үед хүн өөрийгөө хэрхэн ухаардаг, "энд, одоо", "хувийн би" гэсэн хоёр нэр томъёо гарч ирсэн бөгөөд энэ нь тууштай байх шинж чанартай бөгөөд бүх хүмүүсийн гол цөм болсон "хувийн би" юм. бусад "одоогийн би". Өөрийгөө ухамсарлах аливаа үйлдэл нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө туршсан байдлаараа ялгагдана.

Өөр бүтэц

Олон эрдэмтэд энэ асуудалтай тулгарсан тул ихэнх нь онцлон тэмдэглэсэн байдагӨөрийгөө ухамсарлах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэрлэдэг. Өөр нэг жишээ энд байна:

• Бид ойрын болон алс холын зорилго, үйл ажиллагааныхаа сэдлийг мэдэж чадна, гэхдээ тэдгээр нь ихэвчлэн нуугдаж, далдлагдсан байж болно («Би ажиллаж байна»).
• Бидэнд үнэхээр ямар чанарууд байгаа, зөвхөн юуг эзэмшихийг хүсч байгаагаа ойлгох чадвартай (“Би жинхэнэ”, “Би төгс”).
• Хүн өөрийнхөө талаарх танин мэдэхүйн хандлага, санаагаа ойлгох үйл явц байдаг.
• Өөртөө хандах сэтгэл хөдлөлийг өөрийгөө үнэлэх тестээр хэмждэг.

Дээрх мэдээллийн дагуу өөрийгөө танин мэдэхэд өөрийгөө танин мэдэх (оюуны тал) болон өөртөө хандах хандлага (сэтгэл хөдлөл) орно.

C. G. Jung-ийн сургаал

Австрийн сэтгэцийн эмч C. G. Jung-ийн онол нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд "Ухамсар ба сэтгэл зүй" хэмээх сургаалд ихээхэн алдаршсан. Өөрийгөө ухамсарлах үндэс нь ухамсартай болон ухамсаргүй үйл ажиллагааг эсэргүүцэх явдал юм гэж тэрээр үзсэн. К. Юнгийн хэлснээр сэтгэл зүй нь өөрийгөө эргэцүүлэн бодох хоёр түвшинтэй. Тэдний эхнийх нь ухамсарт болон ухамсаргүй үйл явцад оролцдог, бүх зүйлд бүрэн нэвтэрдэг би юм. Хоёрдахь түвшин бол бид өөрсдийнхөө тухай хэрхэн боддог, тухайлбал, "Би санаж байгаагаа мэдэрч байна", "Би өөрийгөө хайрладаг" бөгөөд энэ бүхэн нь би-ийн өргөтгөл юм. Субъектив байдал ба объектив байдлыг нэг саванд хийнэ.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлаачдын үзэл бодол

Сэтгэл судлалын хүмүүнлэгийн чиглэлийн эрдэмтэд "Би"-ийг хүний бүх мөн чанарын зорилготой гэж үздэг бөгөөд энэ нь хамгийн дээд амжилтанд хүрэхэд тусална.боломжит боломжууд.

Хувь хүн өөртэйгөө хэрхэн харьцаж байгаагийн шалгуур бол бусад зан чанар юм. Энэ тохиолдолд угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүй хөгжиж, шинэ туршлага авчрах нийгмийн харилцаа холбоо нь бидний хэн болох тухай ойлголтыг өөрчилж, илүү олон талт болгодог. Ухамсрын зан байдал нь тухайн хүн ямар байдгийг төдийлөн илчилдэггүй, харин бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны үр дүнд бий болсон хэвшмэл ойлголт, өөрийнхөө тухай дотогшоо үзлийн үр дүн юм.

Хүн өөрийнхөөрөө болж, тэр чигээрээ байж, хүнд хэцүү үед өөрийгөө тэтгэх чадвартай байх нь өөртэйгөө харьцах харьцаа нь өөрчлөгдөхгүй байх нь чухал бөгөөд өөрийгөө үнэлэх тест нь тогтвортой үр дүнг харуулдаг.

Өөрийгөө танин мэдэх түвшин

Сэтгэл судлаачид өөрийгөө танин мэдэхүйн дөрвөн түвшинг тодорхойлсон. Эхнийх нь физиологийн бүх үйл явц, бие махбодийн хүсэл эрмэлзэл, сэтгэцийн төлөв байдлын талаархи мэдээллийг агуулсан шууд мэдрэхүй юм. Энэ бол хүнийг хамгийн энгийнээр таних боломжийг олгодог өөрийгөө мэдрэх, өөрийгөө мэдрэх түвшин юм.

Хоёр дахь түвшин нь хувь хүн юм уу бүхэл бүтэн дүрслэл юм. Хувь хүн идэвхтэй гэдгээ ухамсарлаж, өөрийгөө хэрэгжүүлэх үйл явц гарч ирдэг.

Гурав дахь түвшинг оюун ухааны түвшин гэж нэрлэж болно, учир нь энд хүн өөрийн оюуны хэлбэрийн агуулгыг ойлгож, тусгаж, шинжилж, ажиглаж байдаг.

Дөрөвдүгээр түвшин бол өмнөх гурван зүйлийн нийлсэн зорилготой үйл ажиллагаа бөгөөд үүний ачаар хувь хүн дэлхийд зохих ёсоор үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Өөрийгөө хянах, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө зохион байгуулах, өөрийгөө шүүмжлэх,Өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулах болон бусад олон зүйл бол дөрөв дэх нийлэгжүүлсэн түвшний шинж чанарууд юм.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь мэдээллийн агуулгаараа ялгаатай бөгөөд тэдгээрийг өөртөө шингээх, өөрөөр хэлбэл тухайн хүнийг объект, субьекттэй тодорхойлох, оюуны дүн шинжилгээ хийх (бид тусгалын тухай ярьж байна) гэх мэт механизмуудтай холбоотой байдаг.

Харилцааны ангилал

Сэтгэл судлалын өөрийгөө танин мэдэхүй гэдэг нь өөртөө болон бусдад хандах хандлага, бусад хүмүүс тухайн хүнтэй хэрхэн харьцах тухай хүлээлт (проекктив механизм)-ийн нэгдэл юм.

Үүнтэй холбоотойгоор харилцааг дараах төрлүүдэд хуваадаг:

1. Эгоцентрик - хувь хүн өөрийгөө төвд тавьж, өөрийгөө үнэ цэнэ гэж боддог. Хүмүүс түүний хүссэнийг хийвэл тэд сайн байна.
2. Бүлэгт төвлөрсөн нь лавлагааны бүлэг дэх харилцаа юм. Та манай багт байхдаа сайн.
3. Prosocial - ийм харилцаанд бие биенээ хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх нь ноёрхож байдаг, учир нь аливаа хүн дотоод үнэ цэнэ гэж тооцогддог. Хариуд нь хүссэн зүйлээ хий.
4. Эстохолик бол нигүүлсэл, үнэнч шударга байдал, шударга ёс, Бурханыг болон хөршөө хайрлах хайр зэрэг эрхэм чанаруудыг хүлээн авдаг сүнслэг харилцааны түвшин юм.

Үзэгдэлийн эмгэг хэлбэрүүд

Эмгэг судлалын илрэлийн хувьд хамгийн түрүүнд өөрийгөө ухамсарлаж, үүний дараа энгийн ухамсар орж ирдэг.

Ямар эмгэг болохыг авч үзье:

• Хувь хүнгүй болох үйл явц нь онцлогтойөөрийн "би"-ээ алдах. Энэ тохиолдолд хүн гаднах үйл явдал, дотор болж буй үйл явдлыг идэвхтэй субьект бус харин хөндлөнгийн ажиглагчийн хувиар хүлээн авдаг.
• Хувийн зан чанарын үндсийг хуваах үйл явц. Энэ бол диссоциаци юм. Цөм нь хоорондоо зөрчилдөж болзошгүй харь гаригийн шинж чанартай хоёр, заримдаа гурав ба түүнээс дээш эхлэлүүдэд хуваагддаг. Өөрийн гэсэн дурсамж, сонирхол, сэдэл, зан ааш, үнэт зүйл, тэр байтугай дуу хоолойтой 24 (!) хувь хүн нэг хүнд зэрэгцэн оршиж байсан нь шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байсан тохиолдол юм. Эдгээр эхлэл тус бүр нь үнэн гэж мэдэгдэж байсан бөгөөд бусад нь огт байдаггүй.
• Өөрийн биеийг таних зөрчил гардаг. Түүний хэсгүүдийг хүмүүс харь гаригийн, тусдаа гэж ойлгож болно.
• Хамгийн эмгэгтэй хэлбэр нь реализаци юм. Хүн бодит байдалтай холбоо тасарч, зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бүхэл бүтэн гадаад орчны оршин тогтнолд эргэлзэж эхэлдэг. Маш хүнд зан чанарын эмгэг.

Дүгнэлт

Өгүүлэлд дурдсан ойлголт нь хүний амьдралын янз бүрийн үйл явцыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой. Өөрийгөө ухамсарлах нь хувь хүний олон талтай холбоотой бөгөөд янз бүрийн илрэлүүдээр ялгаатай, хэвийн болон эмгэгийн аль алинд нь байж болно. Янз бүрийн эрдэмтэд тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсэг, бүтэц, түвшин, үе шатыг ялгадаг. Энэ үзэгдэл нь хүний сэтгэл зүй, ухамсрын дээд бүтэц бөгөөд түүнд нөлөөлж буй хувь хүний эргэн тойрон дахь хүмүүсээс хамаардаг. Өөрийгөө ухамсарлах нь онтогенезийн хөгжил, үүсэх өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Хэдийгээр энэ талбайг аль хэдийн хангалттай судалсан ч нуугдмал, хүлээгдэж буй судалгаа маш их байна.