Амьдралын парадокс нь зан чанарын шинж чанар болох үл талархал нь нэлээд түгээмэл байдаг. Гэвч аз нь ийм чанартай хүмүүсээс нүүр буруулж, муу аз нь тэдний хамтрагч болж, сэтгэлд эв найрамдал, амар амгалан байдаггүй. Яагаад ийм зүйл болоод байна вэ?
Талархал гэж юу вэ?
Энэ асуултад хариулахын тулд талархалаас эхэлцгээе. Энэ бол хүн төрөлхтний хөгжүүлсэн соёлын нэг хэсэг юм. Энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцаанд илэрдэг. Үүний мөн чанар нь хэн нэгэнд хийсэн сайн сайхныг үнэлж, сайн сайхны төлөө талархлаа илэрхийлэх явдал юм.
Гэхдээ та ихэвчлэн талархалгүй байх асуудалтай тулгардаг. Үүний зэрэгцээ, ашиг хүртэгч нь талархлаа илэрхийлдэггүй: үгээр ч, үйлдлээр ч. Талархалгүй хүмүүс мөнгө, сэтгэл хөдлөл эсвэл түүнд зарцуулсан цагийг энгийн зүйл гэж үздэг.
Түүгээр ч зогсохгүй өдөр тутмын амьдралд "хар талархал" гэсэн ойлголтыг ашигладаг бөгөөд энэ нь сайн үйлсийн хариуд талархлын үг хүлээн авдаггүй төдийгүй тухайн хүний зүгээс илт дайсагнасан байдлыг мэдэрдэг. хэнүйлчилгээ үзүүлсэн. Олон хүмүүсийн хувьд хүмүүст хандах ийм хандлага нь дэлхийн бүх ард түмний буруушааж буй зан чанар болж хувирдаг.
Талархалгүйн жишээ
Хэлэлцэж буй ойлголтыг жишээгээр хамгийн сайн дүрсэлсэн болно. Тосгоны хүмүүсийн нэг нь олон хүүхэдтэй хөршөө тэжээхээр шийджээ. Тэдний цайвар төрх нь хоол тэжээлийн дутагдалд орсон нь илт харагдаж байв. Ферм дээр үнээтэй болсон тул тариачин залууст өдөрт хоёр шил сүү өгч эхлэв. Тэгээд удалгүй зуршил болсон.
Гэхдээ намар гэхэд үнээ улам муу сааж эхэлсэн тул сүүний хэмжээг багасгах шаардлагатай болсон. Хүүхдүүд зөвхөн нэг шил авч эхлэв. Тэгээд ерөөсөө сүүгүй болж, үнээний эзэн ойр дотныхондоо тусалж чадахаа больсон хөршөөсөө уучлалт гуйх үе байсан.
Гэхдээ тэр туслахаас татгалзсандаа маш их гомдсон тул мэндлэхээ ч больсон. "Удаан хугацаанд үнэ төлбөргүй тусалсанд баярлалаа" гэж хэлэхийн оронд хөрш нь өглөгчийг үзэн ядаж байв.
Талархалгүй байх нь хүнд нүгэл юм
Христийн шашин энэ чанарыг муу зүйл гэж үздэг. Талархалгүй байдлыг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Есүс арван хүнийг уяман өвчнөөс хэрхэн эдгээснийг бүгд мэднэ. Тэдний зөвхөн нэг нь түүнд гайхамшигт авралд талархал илэрхийлэв. Мөн танихгүй хүн хүйтнээс дулаацуулахын тулд өвөртөө нуусан могойн тухай үлгэр байдаг. Тэр дулаахан байхдаа аврагчаа хатгуулсан.
Эртний Ромд үл талархал илэрхийлэхийг гэмт хэрэг гэж үздэг байжээ. Боол дээр чөлөөлөгдсөнэзнийхээ тухай муу ярьвал дөнгө дахин зүүгдэнэ. Мөн 13-р зууны Италийн сэтгэгч, "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиол бичдэгээрээ алдартай Данте талархалгүй хүмүүсийг тамын нэг тойрогт оруулсан байдаг.
Хэлэлцэж буй чанар нь Библид дүрслэгдсэн гол нүгэл болох бардамнал, атаархал, үзэн ядалттай зэрэгцэн оршдог гэж үздэг. Талархалгүй хүмүүс бардам зантай байдаг. Тэд эргэн тойрныхоо хүмүүс үүнийг хийх ёстой гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв тэдэнд санаснаас бага санал ирвэл тэд үүнийг доромжлол гэж үздэг: "Чи миний тавган дээр сарнайгүй бялууг яаж хийж чадаж байна аа?" Тэд хамгийн шилдэг бүтээлийг авсан хүмүүст атаархаж, өөрсдийнхөө бодлоор доромжлуулж, доромжилж байсан үйл явдлуудыг дурсаж бухимдаж байна.
Талархалгүйг буруушаадаг алдартай хүмүүс
Нэрт сэтгэгчид, зохиолчид, яруу найрагчид талархал илэрхийлэхийг хүний хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй чанар гэж үздэг. Тиймээс, Шекспир талархалгүй байх шиг аймшигтай зүйл байхгүй гэж хэлсэн. Гёте үүнийг нэг төрлийн сул тал гэж хүлээн зөвшөөрч, энэ чанар нь априори гарамгай хувь хүмүүст байж болохгүй гэдгийг онцолжээ.
Пифагор талархалгүй хүмүүст язгууртныг үгүйсгэсэн. Мөн Стивен Кинг дүрсэлсэн чанартай хүүхдийг хорт могойтой зүйрлэсэн.
Талархалгүй хүмүүсийн тухай бусад үгс
Мэдээж дээрх нь туйлын үнэн, гэхдээ сайн үйлсийг талархлын төлөө хийдэггүй гэсэн санаа шиг. Тухайлбал, Д. Мухэржээ сайн үйлийг хүн болгонд хэлвэл тийм хүнийг эелдэг гэж хэлж болохгүй гэж үздэг.
Мөн Сенека сайн үйлс гэж мэдэгдсэнҮйлчилгээ үзүүлсэн хүн биш харин хүлээн авагч нь хэлэх ёстой.
Эргээд Оросын түүхч В. О. Ключевский талархал шаардах нь тэнэг хэрэг гэж бичсэн байдаг. Д. Карнеги өгөгч хүн өөрийгөө өгснөөр дотоод баяр баясгаланг хүлээн авах ёстой, харин талархлын үгсийг хүлээх ёсгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. А. Декурсел үүн дээр нэмээд ийм хүлээлт нь сайн үйлсийн наймаа болно.
Түүхэнд талархалгүй байдлын гарал үүслийг тайлбарлах олон оролдлого байдаг. Тэгэхээр Ф. Ницшегийн хэлснээр бол өртэй байх ухамсар нь бүдүүлэг сэтгэлтэй хүмүүст зовдог. Мөн Тацитус сайн үйлс нь хүлээн авагч нь буцааж төлөх боломжтой үед л тааламжтай байх болно гэж санал болгосон. Хэрэв тэд хэт их байвал хандивлагчийг үзэн ядах сэтгэл төрнө.
Харамсалтай нь статистикийн дагуу талархалгүй хүмүүс нэлээд түгээмэл байдаг. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд арван хүн тутмын нэг нь л үйлчилгээнд талархах чадвартай гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ хүмүүс ерөнхийдөө талархдаггүй нөхцөл байдлыг нарийвчлан авч үзье.
Өөрийнхөө хэрэгцээг хангах
Хүн өөрөө бүрэн ухамсарлаагүй байж болох ч харилцааны хамтрагчийнхаа давуу байдлыг мэдрэхэд үргэлж бухимддаг. Цаана нь энэ нь урам зориггүй түрэмгийлэл хүртэл үүсгэж болно. Давуу байдлыг огт өөр хэлбэрээр илэрхийлж болно: хэл амаар доромжлохоос эхлээд инээмсэглэл, доромжлолын өнгө аяс хүртэл. Асуултгүйгээр тулгасан зөвлөгөө нь мөн давуу байдлын өргөдөл юм: "Би яаж гэдгийг мэддэг …"
Өөрийн дураараа сайн үйл хийдэг хүн, баөөр хүний хүсэлтийг биелүүлээгүй хүн өөрийн хэрэгцээг хангаж байгаагаа мэддэг байх ёстой бөгөөд хариуд нь эерэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд бараг найдаж болохгүй. Энэ үзэгдлийг Опра Уинфригийн жишээн дээр авч үзье. 2007 онд хамгийн өндөр цалинтай телевизийн хөтлөгч шоуныхаа бүх үзэгчдэд машин бэлэглэжээ. Тэгээд хариуд нь юу авсан бэ? Маш олон зарга. Уурласан үзэгчид тэднээс татвар нэхсэнд дургүйцсэн.
Хэрэв хүн ямар нэгэн хүсэлтгүйгээр ямар нэгэн зүйл хийвэл тэр хүн хэн нэгэнд хэрэгтэй, хэрэгцээтэй боловч зорилгодоо хүрэх хувийн ойлголтын дагуу байхыг хүсдэг. Тэр бусдын хэрэгцээг бус, харин өөрийнхөө хэрэгцээг хангадаг. Энэ тохиолдолд талархалгүй хүмүүс гарч ирдэг. Асуудлын хүрээнд сэтгэл судлал нь зөвхөн тухайн хүний хүсэлтийн дагуу өглөгч сайн үйл хийсэн нөхцөл байдлыг л авч үзэхийг санал болгож байна.
Талархалгүй байдлын үүсэл
Талархалгүй хүмүүс төрсөн цагаасаа л ийм болдог гэж хүний сүнс судлаачид үздэг. Энэ мэдрэмж нь өгөөмөр сэтгэл, шунал, хайрлах, таашаал авах чадвартай холбоотой.
Шүүмжилсэн зан чанарын гарал үүслийн талаар хамгийн нийтлэг хоёр үзэл бодол байдаг. Эхний зохиогч нь 1960 онд нас барсан алдарт психоаналист Мелани Клейн юм. Британийн алдарт эмэгтэй талархлын мэдрэмж нь төрөлхийн бөгөөд амьдралын эхний долоо хоногт илэрдэг гэж үздэг. Хэрэв нялх хүүхэд хөхний сүүг хүлээн авахдаа талархалтай байвал сайн сайхны хүч түүнд хамгийн чухал байх болно. Хэрэв тэр зөвхөн шаардаж, тэр үед ээждээ талархал илэрхийлэхгүй бол түүндүзэн ядалт, хорон санааны хөтөлбөр хэрэгжиж байна.
Хүмүүс яагаад талархалгүй байдаг вэ гэсэн асуултад 1975 онд энэ хорвоог орхисон өөр нэг эрдэмтэн Харри Гунтрип өөр хариулт өгчээ. Түүний бодлоор энэ нь эхийн хүүхдээ хайрлах чадвараас хамаардаг: цаг хугацаанд нь цус харвах, тайвширч, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах. Хүүхдийн өлсгөлөнд хариу үйлдэл үзүүлэхэд ийм эмэгтэй түүнийг удаан хугацаанд уйлуулж, сүү асуудаггүй. Хэрэв хүүхэд хооллоход бухимдаж байвал (хэрэгцээгээ цаг тухайд нь хангахгүй байх үед) энэ нь шунахайн дараагийн илрэлийг илтгэнэ. Гунтрип "сайн" эхийн дэргэд өөрийн "сайн" төлөвших, "муу" гэж ойлгогдвол "муу" болох гэсэн дотоод сэтгэлгээний үзэгдлийг дүрсэлжээ.
Хүүхэд маань хожим насандаа өөрийгөө сөрөгөөр төсөөлж, өгөөмөр хүнтэй уулзахаараа улам л муухай санагдаж эхэлдэг. Түүнд талархах нь гэм буруутай, ичгүүртэй мэдрэмжтэй холбоотой бөгөөд тэр зүгээр л үүнийг хаадаг.
Талархалгүй - тэд юу вэ?
Ницше дургүйцэл гэж нэрлэгддэг үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг (орчуулсан: "харшрах"). Энэ нь өглөгчийг үзэн ядах мэдрэмжийн тухай юм. Энэ бол түүнийг явуулсан эзэндээ боолын дайсагнал юм. Өөрийнхөө дутуу, сул дорой, атаархлын улмаас ашиг хүртэгч нь сайн үйл хийсэн хүний үнэлэмжийн тогтолцоог үгүйсгэдэг.
Жишээ нь, чинээлэг хүнээс материаллаг тусламж авдаг ядуу хүн шударга бус эх сурвалжийн тухай цуурхал тарааж эхэлдэг.хандивлагчийн орлого, түүний хувийн ашиг сонирхол, тэр дундаа түүний зардлаар цагаатгах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой гэх мэт. Түүгээр ч барахгүй сайн зүйл хийх тусам түүний цохилт улам хүчтэй болно. Энэ талаарх ардын мэргэн ухаан нь "Бүү сайн…" төгсгөлийг нь мэддэг учраас дөнгөж эхэлж болно гэсэн үгэнд тод харагддаг.
"Талархалгүй" гэдэг үг ихэвчлэн гунигтай хүмүүсийг тодорхойлдог. Тэд амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, улам дордож, илүү олон өвдөж, бусдаас хамаагүй бага амьдардаг. Амьдрал өөрөө бумеранг шиг тэдэнд сөрөг талыг нь эргүүлж өгдөг нь харагдаж байна.
Талархалгүй хүнтэй яаж харьцах вэ?
Сэтгэл судлаачид ийм хүмүүсийг харилцаанаас хасахыг зөвлөж байна. Тэд үнэхээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, бид тэдний нүүрэн дээр атаархсан, дайсагнасан, ихэвчлэн харгис хүмүүс байдаг гэдгийг ойлгох ёстой.
Хэрэв харилцаа холбооноос зайлсхийх боломжгүй бол энэ үйлдлийн цаана юу байгааг ойлгох хэрэгтэй: өрөнд орох хүсэлгүй байх, тэдний шаардаагүй үйлчилгээг тулгах эсвэл бүтэлгүйтлийн мэдрэмж. Бусдад туслахыг илүүд үздэг ч өөрсдөө хэн нэгний өрөнд орохыг хүсдэггүй хүмүүс байдаг. Мөн шалтгаанаас хамааран харилцааг бий болгох ёстой. Хүсэлтгүйгээр үйлчилгээ үзүүлж болохгүй бөгөөд талархлын үндсэн дээр ямар нэг зүйл хий.
Сайныг ингэж л хийх хэрэгтэй. Хэрэв та хариуд нь ямар нэгэн зүйл хүлээж байгаа бол урам хугарах нь гарцаагүй. Буян хийсэн хүн буцах боломжгүй зоос гол руу шидэж байгаа мэт аашлах хэрэгтэй.
Өөрийгөө хэрхэн хөгжүүлэх вэталархлын чанар?
Өөртөө талархах нь маш чухал, учир нь энэ чанар биднийг аз жаргалтай болгодог. Эрдэмтэд туршилт хийжээ: гурван бүлэг субъектээс амьдралынхаа үйл явдлуудыг тодорхой хугацаанд бичихийг хүссэн. Анхны сайн муу үйлийг тэмдэглэсэн. Хоёр дахь нь зөвхөн асуудалтай, гурав дахь нь - сайн үйлстэндээ талархал илэрхийлсэн таатай үйл явдлууд юм. "Баярлалаа" гэдэг үг гайхамшгийг бүтээж чаддаг нь тогтоогдсон. Гурав дахь бүлгийн хүмүүс бие бялдар, сэтгэл зүйн байдлаа сайжруулж, анхаарал нь зөвхөн сайн тал руу чиглэсэн байв.
Зүрх сэтгэлээр мэдрэгдэж, үйлдлээр дэмжигдсэн талархал л хүнд эерэгээр нөлөөлж, бусадтай харилцах харилцааг бэхжүүлдэг. Үйлдлийн хувьд та бэлэг өгөх, буцах үйлчилгээ эсвэл мөнгө санал болгож болно. Гол нөхцөл бол чин сэтгэлээсээ талархах явдал юм.
Дүгнэлтийн оронд
Ахлах сургуулийн хоёр бүлгийн сурагчдад амьдралынхаа гол амжилтын талаар эссэ бичих даалгавар өгсөн. Шилдэг бүтээлийг хүн бүрт уншиж өгөх болно гэдгийг эхнийхүүдэд дуулгалаа. Хоёр дахь нь нэрээ нууцалсан ажлыг хийхийг хүссэн. Үзэгчдэд уншсан эссэгт багш, эцэг эх, дасгалжуулагч нарт талархлын олон үгс хэлсэн. Хоёрдахь бүлэгт залуус амьдралынхаа анхны ялалтын төлөө хичнээн удаан, шаргуу явж, саад бэрхшээлийг харамгүй даван туулсан тухай өгүүлэв. Та яаж бичих вэ?
